Школа Саури ( араб . الثوري ) была недолговечной школой фикха . Ее основателем был Суфьян Аль-Саври , великий учёный VIII века , юрист и составитель хадисов. [1]
Суфьян Аль-Саури родился в Куфе в 719 году и стал главным знатоком фикха в школе хадисов вышеупомянутого города . Он придерживался тех же взглядов, что и его современник, имам Абу Ханифа , основатель ханафитской школы фикха , хотя и выступал против использования им Кияса и Истихсана . [2]
После переезда Ат-Саури в Басру на более позднем этапе его жизни его юридические взгляды ( усул ) стали более тесно связаны с идеями Омейядов и Аль-Авзаи . [1]
Последний год своей жизни он провел, скрываясь после спора между ним и аббасидским халифом Мухаммадом ибн Мансуром Аль-Махди . Халиф направил Аль-Саури письмо с просьбой принять пост судьи Куфы при условии, что он не вынесет никаких решений или постановлений, противоречащих государственной политике. Аль-Саври разорвал это письмо и с отвращением бросил его в реку Тигр. [2] После его смерти Мазхаб Саври был подхвачен его учениками, в том числе, в частности, Яхьей аль-Каттаном. [1] Однако его школа не выжила, но его юридическая мысль и особенно передача хадисов высоко ценятся в исламе и оказали влияние на все основные школы , хотя и не в форме организованной школы, как другие мазхабы. [2]
Исчезновение школы Аль-Саври можно объяснить двумя факторами. Первый из них заключается в том, что большую часть своей жизни он скрывался из-за разногласий с государством. Из-за этого не удалось собрать большое количество последователей, и ни одна крупная группа студентов не смогла продолжить его работу. Вторая из этих причин заключается в том, что, несмотря на то, что Аль-Саври создал довольно обширные сборники хадисов и их интерпретаций, он поручил своему главному ученику Аммару ибн Сайфу уничтожить и сжечь все его произведения. Это осуществил его ученик, но многие его идеи были записаны учениками других имамов, поэтому они дошли до наших дней, хотя и не в какой-либо организованной форме. [2] [3] [4]