Саймон Дж. Броннер (родился 7 апреля 1954 года в Хайфе , Израиль ) — американский фольклорист , этнолог, историк, социолог, педагог, декан колледжа и писатель.
Родители Броннера были польско-еврейскими, пережившими Холокост, которые иммигрировали в США из Израиля в 1960 году. Его детство в США прошло в Чикаго и Нью-Йорке. Он изучал политологию, историю и фольклор (под руководством европейского и американского фольклориста В. Ф. Николаизена и политико-социальных теоретиков Гарольда Л. Нибурга и Луиса К. Гоутропа ) в Университете Бингемтона (бакалавр, 1974), а затем получил степень магистра по американской народной культуре в аспирантуре Куперстауна Государственного университета Нью-Йорка (1977), где он также изучал социальную историю, этнологию и музейное дело (включая работу с исторически ориентированными этнологами Луисом К. Джонсом, Брюсом Бакли и Родериком Робертсом). Он остался в Куперстауне , чтобы работать в Исторической ассоциации штата Нью-Йорк в качестве директора Архива фольклора штата Нью-Йорк, прежде чем переехать в Университет Индианы в Блумингтоне, где он получил докторскую степень по фольклору и американистике (1981) и работал в Музее истории, антропологии и фольклора Университета Индианы (ныне Музей мировых культур Мазерса ), а также был помощником Ричарда М. Дорсона в журнале Института фольклора (ныне Журнал исследований фольклора ). В 1981 году он стал доцентом кафедры американистики и фольклора в Университете штата Пенсильвания в аспирантуре Программы американистики в Гаррисберге, а в 1991 году получил звание почетного профессора университета. Он также преподавал в качестве почетного профессора Уолта Уитмена по американским культурным исследованиям в Лейденском университете в Нидерландах (2006), приглашенного профессора фольклора и истории американской цивилизации в Гарвардском университете (1997–1998), профессора американистики по программе Фулбрайта в Университете Осаки в Японии (1996–1997) и приглашенного почетного профессора американистики в Калифорнийском университете в Дэвисе (1991). Осенью 2017 года он был приглашенным научным сотрудником Латвийской академии культуры в Риге, Латвия. В 2018–2019 годах он занимал должность почетного профессора гуманитарных наук имени Максвелла К. Вайнера в Миссурийском университете науки и технологий, входящем в систему Университета Миссури.
В 1990 году он был основателем и директором Центра исследований культуры Пенсильвании (ныне Пенсильванский центр фольклора), а в 2007 году — Центра исследований Холокоста и иудаики в Университете штата Пенсильвания, Гаррисберг. Он был координатором Программы американских исследований в колледже с 1987 по 2002 год, основателем и директором докторской программы колледжа по американским исследованиям в 2008 году (и впоследствии председателем расширяющейся программы, которая включала BA, MA, Ph.D. и две программы сертификации по фольклору и этнографии, а также по наследию и музейным исследованиям), и получил премию Мэри Терпи от Ассоциации американских исследований в знак признания его программы создания, преподавания и консультирования. Американское фольклорное общество наградило его аналогичной наградой — Премией Кеннета Голдштейна за достижения в жизни за академическое лидерство, а Университет штата Пенсильвания удостоил его своей Премии за лидерство в аспирантуре. С 2002 по 2004 год он занимал должность временного директора Школы гуманитарных наук в колледже. Он также получил награды в области исследований, преподавания и обслуживания от колледжа. Он получил премию за преподавание и консультирование в области докторского образования от Северо-восточной ассоциации аспирантур. Он редактировал журналы Folklore Historian (1983–1989), Material Culture (1983–1986) и серии книг Studies in Folklore and Ethnology (Lexington Books), American Material Culture and Folklife (UMI Research Press), Material Worlds (University Press of Kentucky), Pennsylvania German History and Culture (Pennsylvania State University Press) и Jewish Cultural Studies (Littman Library of Jewish Civilization), в 2021 году получил Национальную еврейскую книжную премию за образование и идентичность. В 2011 году он был назначен редактором онлайн- энциклопедии американистики (издательства Johns Hopkins University Press). В 1994 году он был избран членом Американского фольклорного общества и получил премию Уэйленда Хэнда за лучшую статью по истории и фольклору, а также премию Питера и Айоны Опи за лучшую книгу о детском фольклоре от Общества. В 2017 году он получил медаль за достижения всей жизни от Американского фольклорного общества за свою работу по детскому фольклору, социологии и этнографии, а затем премию Общества за научные достижения всей жизни в 2018 году. В 2020 году его книга « Практика фольклора: эссе о теории традиции» получила Чикагскую фольклорную премию за лучшую объемную работу по фольклору за год; эта премия является старейшей международной наградой, признающей выдающиеся достижения в области фольклорной науки. Он также получил премию Фонда Джона Бена Сноу и премию Регионального совета исторических обществ за заслуги.Old-Time Music Makers of New York State and the Encyclopedia of American Folklife была отмечена выдающимся академическим званием по версии Choice и «Выбором редактора» по версии Booklist/Reference Books Bulletin за 2006 год. Он получил стипендию Национального фонда гуманитарных исследований в 1984 году в Музее Винтертура , стипендию Фонда Рокфеллера (1978–1981) и две награды за чтение лекций по программе Фулбрайта (1996–1997, 2006). В 2019 году он стал деканом Колледжа общих исследований и выдающимся профессором социальных наук в Университете Висконсина в Милуоки.
Большая часть исследований Броннера была посвящена вопросу традиции , особенно в отношении современности , народной культуры и популярной культуры , а также творчества . [1] Он был сторонником «структуралистских» и «символистских» подходов к интерпретации культур, интегрирующих исторические, этнографические, социологические и психологические перспективы с особым вниманием к вопросам развития на протяжении всей жизни, а также этнического процесса и практики. Он также выделил политику традиции и культуры и способы, которыми спорные публичные дебаты могут быть символически проанализированы в поведенческой, материальной и вербальной риторике, чтобы показать системы верований и коммуникации в конфликте. [2] Примерами являются движение протеста за права животных , [3] национальная кампания Джозефа Либермана на пост вице-президента, [4] и кампании против дедовщины в ВМС. [5] В работах Grasping Things и The Practice of Folklore: Essays Toward a Theory of Tradition он предложил фольклористскую перспективу теории практики, используя аналитическую перспективу культурной «практики», т. е. культурных практик и процессов, которые символизируют социально разделяемые способы мышления и привлекают внимание к традиции как к адаптивной стратегии. [6] Во многих его эссе поднимаются вопросы о традициях, касающиеся личных мотивов и психологических состояний, исторических условий и прецедентов, социальных идентичностей и базовых психических процессов, которые объясняют функцию и устойчивость культурных выражений.
Основной областью исследований Броннера были Соединенные Штаты, и он был фигурой в академическом развитии американских культурных исследований, уделяя внимание этническим, религиозным, профессиональным и возрастным группам, в частности евреям, немцам Пенсильвании и афроамериканцам. Его работа в области иудаики включает в себя основание серии еврейских культурных исследований для библиотеки еврейской цивилизации Литтмана (6 томов) и написание еврейских культурных исследований (издательство Wayne State University Press, 2021) с практико-теоретической перспективой фольклора и литературы, еврейского юмора, исследований идиша, еврейской материальной культуры, адаптированных и изобретенных ритуалов, а также увековечения памяти Холокоста и социальной истории. Он также продвигал международные сравнительные исследования, проводя полевые исследования в Японии, Польше, Англии, Израиле и Нидерландах. Основные научные вклады Броннера были в темы материальной культуры и народной жизни (особенно в народном искусстве и архитектуре) в таких книгах, как «Американская материальная культура и народная жизнь» , «Народное искусство и миры искусства» , «Искусство резчика » и «Схватывая вещи» , потребительской культуры ( Consuming Visions ), истории и теории фольклорных исследований ( Folklore: The Basics , Explaining Traditions: Folk Behavior in Modern Culture , Following Tradition: Folklore in the Discourse of American Culture и American Folklore Studies: An Intellectual History ), этнических исследований (особенно евреев, немцев Пенсильвании и афроамериканцев), ритуалов и верований ( Crossing the Line ), исследований мужественности ( Manly Traditions ), американской корневой музыки ( блюз и старинная музыка ) в «Создателях старинной музыки штата Нью-Йорк» , отношений между животными и человеком (в таких практиках, как охота и игры), а также психологии развития и культуры на протяжении всей жизни. (особенно в детстве и старости) в американском детском фольклоре , выше и глубже: фольклор студенческой жизни и резчики цепей: старики, изготавливающие значение. Он продолжил работу в области материальной культуры исследованиями в области физической культуры, анализом тела и социальных процессов воплощения в спорте и силовой атлетике. Другая научная траектория, вытекающая из его исследований технологий и медиа, - это цифровая культура и ее социальная психология. Он также внес вклад в изучение литературной журналистики с помощью книги Лафкадио Хирна «Америка» и статей, предлагающих психологический профиль известного писателя девятнадцатого века Лафкадио Хирна , работавшего в Америке и Японии. Он отредактировал наиболее полный справочный труд по американским фольклорным исследованиям, «Энциклопедия американской фольклорной жизни» , в 4 томах (2006), а затем выпустил методический справочный труд «Оксфордский справочник по американскому фольклору и фольклорным исследованиям» для издательства Oxford University Press (2018).
Как выдающийся педагог и академический администратор, занимающийся реструктуризацией высшего образования для соответствия культурным и технологическим изменениям в двадцать первом веке, Броннер часто выступал в качестве консультанта и докладчика по реформе учебных программ, общему и междисциплинарному образованию, онлайн-предоставление академических программ, повышение культурного разнообразия и работа с общественностью. Университеты, в которых он работал и для которых он создавал отчеты, включают Техасский университет, Университет Айовы, Университет Северной Каролины, Тринити-колледж, Университет Маунт-Юнион, Университет Роджера Уильямса и Гонконгский университет.
Броннер активно работал в общественных учреждениях, обслуживая общественность, выступая в качестве консультанта и куратора во многих музеях, фестивалях, а также исторических и культурных организациях. В 2018 году он получил стипендию от Центра Лемельсона по изучению изобретений и инноваций Смитсоновского института, связанную с его работой по физической культуре, а ранее он был стипендиатом NEH в Музее Винтертура. Он получил награду за достижения всей жизни за свой вклад в общественный фольклор и народную жизнь от Фолк-фестиваля в Нью-Джерси в 2015 году. Эта деятельность сочетается с его развитием академической области исследований наследия, также называемого «общественным наследием», фокусируясь на вопросах публичного представления истории, искусства, общества и культуры, особенно когда сообщества интерпретируют свое наследие для себя. [7] Например, его книга «Популяризация Пенсильвании» (1996) рассмотрела связи прогрессивной политики, охраны окружающей среды, публичной истории и фольклора в карьере Генри У. Шумейкера (1880–1958), первого официального государственного фольклориста Америки, председателя Исторической комиссии Пенсильвании, посла в Болгарии (1930–1933) и известного газетного издателя. Броннер был научным сотрудником проекта устной истории Палаты представителей Пенсильвании, председателем Консультативного совета по культурному наследию Комиссии по делам наследия Пенсильвании и спикером Содружества в Совете по гуманитарным наукам Пенсильвании. В 2018 году Американское фольклорное общество вручило Броннеру премию «За пожизненные научные достижения».