stringtranslate.com

Симон Фарисей

Симон был фарисеем, упомянутым в Евангелии от Луки (Лк. 7:36-50) как хозяин трапезы, который пригласил Иисуса отведать ее в своем доме, но не оказал ему обычных знаков гостеприимства, предлагаемых гостям, — приветственного поцелуя (ст. 45), воды для омовения ног (ст. 44) или масла для головы (ст. 46).

Во время трапезы плачущая женщина, идентифицированная как грешница, помазала ноги Иисуса. Он противопоставил ее веру и заботу неспособности Симона проявить обычную порядочность и обвинил его в том, что ему мало прощают и (как следствие) мало любят (ст. 47).

События, описанные в предыдущих разделах Евангелия от Луки, происходили в Капернауме и Наине , оба в Галилее , что позволяет предположить, что Симон также жил в Галилее.

Симон Фарисей не упоминается в других канонических евангелиях , но есть сходство между этим Симоном и Симоном прокаженным, упомянутым в Евангелии от Матфея (Мф. 26:6-13) и Евангелии от Марка (Мк. 14:3-9), не в последнюю очередь то, что встречается одно и то же имя. Из-за этих сходств были предприняты попытки примирить события и персонажей, но некоторые ученые указали на различия между этими двумя событиями. [1]

Однако маловероятно, что Симон Фарисей и Симон Прокажённый — одно и то же лицо, поскольку имя Симон было самым распространённым именем в Иудее первого века. [2] Существуют различия в месте и времени этих событий, и самая ранняя гармонизация Евангелий, Диатессарон Татиана, рассматривает оба события отдельно. [3]

Альтернативное объяснение сходства состоит в том, что помазание в Луке 7 и помазание в Вифании (Матфея 26:6, Марка 14:3, Иоанна 12:1) произошли с некоторыми из тех же участников, но с разницей в несколько лет. [4]

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ "Помазание Иисуса" Помазание Иисуса
  2. ^ «Лексикон еврейских имен в поздней античности» [Илан, Тал (2002) Лексикон еврейских имен в поздней античности: Палестина 330 г. до н. э.–200 г. н. э. (Тексты и исследования древнего иудаизма, 91), Coronet Books, стр. 56–57; Хачили, Р. «Еврейские имена, личные имена, фамилии и прозвища евреев в период Второго храма», в JW van Henten и A. Brenner, ред., Семьи и семейные отношения, представленные в раннем иудаизме и раннем христианстве (STAR ​​2; Leiden:Deo, 2000), стр. 113–115; apud Bauckham, Ричард (2017). Иисус и очевидцы (2-е изд.). Wm. B. Eerdmans Publishing. стр. 68–72. ISBN 9780802874313. Цитата (стр. 71): 15,6% мужчин носили одно из двух самых популярных мужских имен, Симон и Иосиф; (стр. 72): по Евангелиям и Деяниям... 18,2% мужчин носили одно из двух самых популярных мужских имен, Симон и Иосиф.]
  3. ^ «Диатессарон Татиана» С. Хемфилл, Диатессарон Татиана Лондона: Ходдер и Стоутон
  4. ^ Уиттекер HA Исследования Евангелий, Кэннок 1996