Участок Дурупинар ( турецкий : Durupınar sitesi ) представляет собой геологическое образование высотой 164 метра (538 футов), сделанное из лимонита на горе Тендюрек , [1] [2] рядом с деревней Узенгили в восточной Анатолии или Турции . Участок находится в 3 км (1,9 мили) к северу от иранской границы, в 16 км (9,9 миль) к юго-востоку от Догубаязита в провинции Агры и в 29 км (18 милях) к югу от вершины горы Большой Арарат , на высоте от 1966 до 1966 метров над уровнем моря. 2004 м (от 6450 до 6575 футов) над уровнем моря.
Размер и форма этого образования побудили некоторых верующих представить его как окаменелые руины оригинального Ноева ковчега . Геологи [1] [2] [3] утверждают, что это полностью естественное образование, но относят его к (геологическому) наследию. Это место находится недалеко от нескольких официально безымянных вершин, хотя местные жители называют одну из близлежащих вершин по- турецки Джуди Даги , которую Дэвид Фасольд связал с Аль-Кади , местом, названным в Коране как место последнего упокоения Ноева ковчега. [4] [5] ]
По местным сообщениям, 19 мая 1948 года проливные дожди в сочетании с тремя землетрясениями обнажили это образование из окружающей грязи. Его обнаружил курдский пастух по имени Решит Сарихан. [6] [7] Впоследствии он был опознан капитаном турецкой армии Ильханом Дурупинаром ( турецкий : Ильхан Дурупинар ), в честь которого он впоследствии был назван, на аэрофотоснимке турецких ВВС во время картографической миссии НАТО в октябре 1959 года. Дурупынар сообщил турецкое правительство, сообщившее о его открытии, и группа из Фонда археологических исследований, в которую входили Джордж Вандеман , Ильхан Дурупинар и Артур Бранденбергер, профессор фотограмметрии, обследовали это место в сентябре 1960 года. "формации, участники экспедиции обнаружили только почву и камни . В их официальном пресс-релизе сделан вывод, что «не было никаких видимых археологических остатков» и что это образование «было капризом природы, а не рукотворным». [8]
Затем это место игнорировалось до 1977 года, когда оно было вновь открыто и рекламировано самозваным археологом и исследователем-любителем Роном Вяттом . На протяжении 1980-х годов Вятт неоднократно пытался заинтересовать этим местом других людей, в том числе охотника за ковчегом и бывшего астронавта Джеймса Ирвина и креациониста Джона Д. Морриса , но ни один из которых не был убежден, что это образование и есть Ковчег. [9] [10] В 1985 году В экспедиции, описанной Фасольдом в « Ноевом ковчеге» , к Вятту присоединились Дэвид Фасолд и геофизик Джон Баумгарднер . Как только Фасольд увидел это место, он воскликнул, что это кораблекрушение . [11] Фасольд взял с собой георадарное оборудование и « генератор частоты », установил его на длину волны на наличие железа и начал искать в пласте внутренние локусы железа (последний метод позже сравнили с биолокацией хулители места). [12] Фасольд и его команда утверждают, что наземный радар выявил правильное внутреннее образование и измерил длину этого образования как 538 футов (164 м), что близко к 300 локтям или 515 футам (157 м) Ноева ковчега в Библия , если используется царский древнеегипетский локоть размером 20,62 дюйма (52,4 см ) . [13] [14] Фасольд полагал, что команда нашла окаменелые останки верхней палубы и что первоначальная тростниковая основа исчезла. В близлежащем селе Казань (бывший Арзап) они исследовали так называемые дроговые (якорные) камни, которые, по их мнению, когда-то были прикреплены к ковчегу.
Комментаторы-креационисты, такие как Эндрю Снеллинг в журнале Creation Ministries International Creation , писали, что «в так называемом генераторе частоты», используемом командой Вятта, «не используются никакие научные принципы». Он назвал его «гаджетом, который обычно рекламируется в журналах по поиску сокровищ, а не в научных журналах», в котором «латунные сварочные стержни используются, по сути, как волшебные стержни , аналогично использованию раздвоенной палки для поиска воды». [15]
В своей книге 1988 года Фасольд утверждал, что местные жители называют одну из вершин недалеко от Дурупинара аль-Джуди (турецкий Cudi Dagi , курдский Çîyaye Cûdî ) и связали это с горой Джуди , названной в Коране местом последнего пристанища Ноева ковчега . 4] Это утверждение является спорным и не подтверждается местной топонимикой. [ нужна цитата ] После нескольких экспедиций на территорию Дурупинара, которые включали бурение и раскопки в 1990-х годах, Фасольд начал сомневаться в том, что формация Дурупинар была Ноевым ковчегом. Он посетил это место в сентябре 1994 года вместе с австралийским геологом Яном Плаймером и пришел к выводу, что это образование не было лодкой. [14] Он предположил, что древние народы ошибочно полагали, что на этом месте находился ковчег. [14] [16] В 1996 году Фасольд вместе с геологом Лоренсом Коллинзом написал статью под названием «Фальшивый «Ноев ковчег» из Турции, представленный как общая геологическая структура», в которой был сделан вывод о том, что образование в форме лодки было естественным каменным образованием, которое просто напоминал лодку. В той же газете указывалось, что «якорями» были местные вулканические камни. [16] В аннотации говорится:
Естественная горная порода недалеко от Догубаязита в Турции была ошибочно принята за Ноев ковчег. Микроскопические исследования предполагаемой железной скобы показывают, что она образовалась из выветрившихся вулканических минералов. Предполагаемые стены с металлическими связями представляют собой естественные скопления лимонита и магнетита в круто наклоненных осадочных слоях в крыльях двояко погружающейся синклинали . Предполагаемая окаменевшая кора дерева гофера представляет собой морщинистый метаморфизованный перидотит . Ископаемый известняк , интерпретируемый как пересекающий синклиналь, не позволяет формированию быть Ноевым ковчегом, поскольку эти предполагаемые отложения «Потопа» моложе, чем «Ковчег». Якорные камни в Казани (Арзапе) происходят из местного андезита , а не из Месопотамии. [16]
В апреле 1997 года, давая показания под присягой на австралийском суде, Фасольд повторил свои сомнения и отметил, что считает утверждение о том, что Ноев ковчег был найден, «абсолютной чушью ». [17] [18] [19]
Другие, такие как исследователь ковчега Дэвид Аллен Дил, сообщили, что перед своей смертью Фасольд вернулся к убеждению, что местонахождение ковчега могло быть местом Дурупинара. [20] Его близкий австралийский друг и биограф Джун Доус писала:
Он [Фасольд] продолжал повторять, что, что бы ни говорили эксперты, объект в Дурупынаре слишком много значит для того, чтобы его можно было закрыть. Он оставался убежденным, что это окаменелые останки Ноева ковчега. [21]
В 2011 году Великое Национальное Собрание Турции предоставило юрисдикцию над работами Ноева ковчега конкретно Совету директоров Культурного центра из 5 профессоров из Университета Агры Ибрагима Чечена, как имеющему приоритет в отношении объекта Дурупынар, отодвигая на второй план Недвижимые культурные и культурные объекты Министерства культуры и туризма. Высший совет природных активов. [22] [23] В 2014 и 2019 годах георадиолокационные исследования показали, что стены из лимонитовых камней образуют несколько прямых углов. [24]
Камни-дроги Арзап — это несколько больших стоячих камней, найденных недалеко от памятника Дурупинар археологом-любителем Роном Вяттом с помощью Дэвида Фасольда и других. Фасольд интерпретировал артефакты как тормоза , каменные грузы, используемые для стабилизации Ковчега в бурном море, потому что все они имеют скошенное отверстие, вырезанное на одном конце, как будто для прикрепления к ним веревки, и его чтение эпоса о Гильгамеше , вавилонского мифического рассказ о наводнении подсказал ему, что использовались такие камни. [9] [26]
Камни-тормоза были эквивалентом штормового якоря на древних кораблях. Их находили в Ниле и других местах Средиземноморья , и, как и камни, найденные Уяттом и Фасольдом, они тяжелые и плоские, с отверстием для привязывания веревки на одном конце. Их целью было создание сопротивления в воде или на мелком песчаном дне: камень прикреплялся к одному концу лодки, и создаваемое сопротивление заставляло нос или корму смотреть навстречу ветру и наносимым ветром волнам. [9]
Геологическое исследование образцов камней, опубликованное геологом Лоренсом Коллинзом в соавторстве с их первооткрывателем Дэвидом Фасольдом, показало, что они принадлежат местной породе и, следовательно, не могли быть привезены из Месопотамии , предполагаемого места происхождения Ковчега. [16] Подобные камни, найденные по всей древней Армении, признаны языческими «святыми камнями», преобразованными в христианское использование путем добавления крестов и других христианских символов. Многие из них найдены на христианских кладбищах. [25]
[Режим равенства] Директор Центра и помощники директора назначаются ректором и переизбираются [Советом]
{{cite web}}: CS1 maint: unfit URL (link)