Сайф ибн Умар аль-Усайиди аль-Тамими ( араб . سيف بن عمر ) был исламским историком и составителем отчетов 8-го века, который жил в Куфе . Он написал Kitāb al-futūh al-kabīr wa-l-ridda («Великая книга завоеваний и войн отступничества»), [1] которая была основным источником для более позднего историка ат-Табари (839–923) для войн Ридда и ранних исламских завоеваний . Она также содержит важную информацию о структуре ранних мусульманских армий и правительства. По словам аль-Захаби , Сайф умер во время правления Харуна ар-Рашида (786–809). [2]
О Сайфе мало что известно, за исключением того, что он жил в Куфе и принадлежал к племени Бану Тамим . [2]
Достоверность его хадисов давно оспаривается. [2]
Поскольку он был единственным передатчиком многих своих исторических повествований, особенно касающихся завоевания Ирака, некоторые историки обвиняли его в выдумке или преувеличении, в частности Юлиус Велльхаузен . [3] Говорят, что его повествования были написаны под влиянием племенных традиций Бану Тамим. [2] Однако он также собирал рассказы, которые освещали другие племена. [2]
Недавние исследования показывают, что Сайф более надежен, чем считалось ранее. [4] [5] У. Ф. Такер и Элла Ландау-Тассерон отмечают, что хотя Сайф, возможно, был недобросовестным собирателем хадисов , это не должно умалять его общей надежности как передатчика исторической информации (ахбари). [5] Такер добавляет, что обвинения в предвзятости в равной степени могут быть выдвинуты и против других ахбари, современных Сайфу, включая шиитского историка Абу Михнафа . [5] Фуат Сезгин , Альбрехт Нот и Мартин Хайндс также оспорили взгляды Велльхаузена и поставили Сайфа наравне с другими традиционалистами. [6]
Средневековые и современные историки подозревали, что он сфабриковал некоторые из своих рассказов, но последние исследования показывают, что он более надежен, чем представляли себе предыдущие авторы.