Антонио «Закара» да Терамо (лат. Antonius Berardi Andree de Teramo , также Zacar , Zaccara , Zacharie , Zachara и Çacharius ; ок. 1350/1360 — между 19 мая 1413 и серединой сентября 1416) был итальянским композитором, певцом и папским секретарем позднего Треченто и начала 15 века. Он был одним из самых активных итальянских композиторов около 1400 года, и его стиль перекинул мост между периодами Треченто, ars subtilior и началом музыкального Возрождения . [1]
Антонио, вероятно, был родом из Терамо , в северном Абруццо ( Неаполитанское королевство ), недалеко от побережья Адриатического моря. [2] Возможность того, что два разных композитора, «Антонио да Терамо» и «Закара да Терамо», были объединены в одного человека, была исключена исследованием жизни композитора Агостино Дзиино. [3] (Другой композитор с похожим именем, Николаус Захари , был из следующего поколения композиторов). Прозвище Антонио «Закара» (или «Захара»; часто упорядоченное в современных изданиях как «Закара»), вероятно, является ссылкой на его низкий рост (в биографии 15-го века он описан как имеющий «statura corporis parva»). [4] Имя Закара означает маленькую вещь или вещь малой ценности; Вот почему Антонио никогда не использовал это прозвище сам, а документы, составленные в кругах, близких к композитору, осторожно называют его вариацией на тему «Antonius vulgatus dictus Zachara» (Антоний, обычно называемый Закара). [5]
Ничего не известно о его жизни, пока он не был записан в Риме в 1390 году как учитель в Ospedale di Santo Spirito in Sassia ; в документе упоминается, что он был уже не молод во время этого назначения, но его точный возраст не указан. [6] В следующем году он стал секретарем папы Бонифация IX ; сохранилось письмо о назначении, в котором указано, что он был женатым мирянином, а также певцом в папской капелле. [2]
Он оставался на этом посту во время папства Бонифация IX (до 1404 г.), Иннокентия VII (1404–1406 гг.) и Григория XII (1406–1415 гг.). [2] Это было в неспокойный период Западной схизмы , и из его сохранившихся писем, а также из многочисленных скрытых и, вероятно, подрывных политических ссылок в его музыке, Закара, по-видимому, был вовлечен в махинации того времени. Точно неизвестно, когда он оставил службу папе Григорию, но если баллата Dime Fortuna poy che tu parlasti действительно принадлежит Закаре, то в ее тексте мы можем найти свидетельство того, что он покинул Григория перед Пизанским собором в 1409 году. [7] Он записан как певец в часовне Иоанна XXIII в Болонье в 1412 и 1413 годах. Два документа 1416 года (один или оба датированы 17 и 20 сентября) описывают его как уже мертвого; на момент смерти он владел значительной собственностью в Терамо, а также домом в Риме. [2]
Иллюстрированный Кодекс Скварчалупи содержит его иллюстрацию. Он был невысоким человеком, и имел в общей сложности только десять пальцев на обеих руках и ногах, детали, которые не только очевидны на портрете, но и упомянуты в его записи в некрологе Абруцци XVIII века. [8]
Исследования музыки Закары все относительно недавние, и многое еще предстоит решить с точки зрения хронологии и атрибуции. Он, кажется, был активным композитором на протяжении всей своей жизни, и стилистическое развитие очевидно, с двумя основными фазами формирования: ранний период, в котором доминировали песенные формы, такие как баллата , близкие по стилю к работам Якопо да Болонья или Франческо Ландини ; и период, возможно, начинающийся около 1400 года, когда он был в Риме, в течение которого его музыка находится под влиянием ars subtilior .
Как духовная, так и светская вокальная музыка сохранилась у Закары, причем в большем количестве, чем у большинства других композиторов периода около 1400 года. Многочисленные парные массовые движения, Glorias и Credos, находятся в болонской рукописи (Q15), составленной начиная с 1420 года; семь песен появляются в Кодексе Скварчалупи (вероятно, составленном в 1410–1415 годах) и 12 в Кодексе Манчини (вероятно, составленном около 1410 года). Три песни встречаются в других источниках, включая ars subtilior, Sumite, karissimi, capud de Remulo, patres с латинским текстом .
За исключением одной cacciando un giorno , латинской баллады ( Sumite, karissimi ) и мадригала ( Plorans ploravi ), все его светские песни являются баллатами (Fallows 2001). Недавнее исследование предлагает приписать Закаре французскую двухголосную композицию Le temps verrà , найденную в рукописи T.III.2, отчасти по стилистическим причинам, а отчасти на основе политически заряженной, сатирической тематики текста. [9]
Песни в Кодексе Скварчалупи и Кодексе Манчини сильно различаются по стилю. Песни в первом документе, вероятно, были написаны в начале карьеры Закары и демонстрируют влияние лирических итальянских композиторов середины века, таких как Ландини; музыка в Кодексе Манчини более тесно связана с маньеристским стилем ars subtilior . Хотя точные даты музыки не установлены, возможно, что часть музыки в Кодексе Манчини была написана после того, как Закара покинул Рим, и, скорее всего, находилась под влиянием авангардного стиля ars subtilior, базирующегося на Авиньоне ; с другой стороны, он, возможно, сознательно пытался создать римский ответ на музыку, исходящую от двора антипап-раскольников.
Одной из самых странных песен Закары, встречающейся в Кодексе Манчини, является Deus deorum, Pluto , двухголосное обращение к римскому богу подземного мира; текст наполнен именами обитателей адских областей. Это «восторженная молитва Плутону, королю демонов» [10] — не то сочинение, которое обычно можно было бы ожидать от благочестивого секретаря Ватикана. Закара даже использовал эту песню в качестве основы для одного из своих вариантов Credo мессы .
Массовые движения Закары, по-видимому, оказали влияние на других композиторов начала XV века, включая Иоганнеса Чиконию и Бартоломео да Болонью ; некоторые из его нововведений можно увидеть даже у Дюфаи . Закара, возможно, был первым, кто использовал отрывки «divisi» в верхних голосах. Его движения намного длиннее, чем другие массовые движения XIV века, и широко используют имитацию, а также хоккет (более архаичная техника). В целом, его парные движения — Gloria, Credo — являются связующим звеном между разрозненными, необъединенными движениями XIV века ( значительным исключением является Messe de Nostre Dame Машо ) и циклической массой , которая развилась в XV веке. [11]
Некоторые из произведений Закары встречаются в очень отдаленных источниках, что свидетельствует о его известности и широком распространении, в том числе в польской рукописи и в английской рукописи Old Hall (№ 33, место действия «Глории»).
Сакара да Терамо: Загадка Фортуны (Полное собрание сочинений), ALPHA640, авторы La Fonte Musica и Мишель Пасотти (2021). 3 часа 57 минут.
Полную дискографию Zacara до 2004 года см. в Gianluca Tarquinio, "Discografia di Antonio Zacara da Teramo," в Zimei 2004, стр. 421–34. Четыре диска содержат полностью или в основном музыку Zacara:
