Сакраментарий Дрого (Париж, Национальная библиотека Франции , MS lat. 9428) — каролингская иллюминированная рукопись на пергаменте, датируемая ок. 850 г. н. э., один из памятников каролингской книжной иллюстрации . Это сакраментарий , книга, содержащая все молитвы, произносимые священнослужителем в течение года. В сакраментарии Христос изображен как центральная фигура, держащий посох Иакова , принимающий руку Бога и начинающий свое вознесение в облака, из которых появляется рука Бога. [1]
Сакраментарий был написан и нарисован для личного пользования сына Карла Великого Дрого , епископа Меца . Мец был важным епископством: Карл Лысый был коронован в базилике, и Людовик Благочестивый и его незаконнорожденный сводный брат Дрого, епископ, были похоронены там. В 843 году Мец стал столицей королевства Лотарингия , и там состоялось несколько сеймов и соборов.
Положение Дрого позволило ему стать одним из великих покровителей искусств IX века. Он украсил свой собор в Меце работами, которые по красоте и ценности входят в число лучших образцов искусства Каролингов. Среди них — три сохранившихся рукописи придворной школы, из которых Сакраментарий Дрого является наиболее зрелым и наиболее совершенным.
Этот сакраментарий не является продуктом монастырского скрипториума , но обнаруживает происхождение из придворной школы. Он содержит только те литургические разделы, которые произносил епископ. Картины вокруг него, показывающие красоту и уникальность. сохраняя свою первоначальную сцену и значение для публики. [2] Примером индивидуального характера его иконографии является начальная буква O для молитв Вербного воскресенья , которая содержит Распятие нового иконографического типа, которое будет называться christus patiens , а не торжествующий Христос на кресте ( christus triumphans ), который был нормой. На изображении мертвое и истерзанное тело Христа извергает воду и кровь, которые собирает женская фигура, узнаваемая как Ecclesia, Церковь, в чашу, которая в будущем станет связана с легендой о Святом Граале . Змей обвивает основание креста, а фигуры, представляющие Солнце и Луну, наблюдают за событием сверху. Считается, что стиль рукописи также отражает влияние покровителя: она представляет собой необычайно сплоченную работу небольшой группы художников, работавших в тесном сотрудничестве.
Размеры книги 264 мм на 214 мм, 130 листов. Она богато иллюминирована. Искусствовед Соня Чалиф Саймон сосредоточилась на сакраментарии Дрого в своей докторской диссертации «Исследования сакраментария Дрого : эсхатология и священник-царь» (1975, Бостонский университет). [3]