Салахуддин Вахид (11 сентября 1942 — 2 февраля 2020), в просторечии известный как Гас Солах , был индонезийским исламским учёным и политиком. Он происходил из семьи Нахдлатул Улама и был младшим братом президента Индонезии Абдуррахмана Вахида . Он работал в Народном консультативном собрании страны (1998–1999 годы) и был заместителем председателя Национальной комиссии по правам человека (2002–2004 годы). Во время президентских выборов в Индонезии 2004 года он стал кандидатом на пост вице-президента Виранто , хотя на выборах проиграл.
Салахуддин Вахид родился в Джомбанге , на Восточной Яве , 11 сентября 1942 года. Его отцом был Вахид Хасим , а дедом — Хасим Асияри , основатель Нахдлатул Улама (НУ). Он посещал государственные школы в Джакарте , окончил SMPN 1 Cikini и SMAN 1 Jakarta, а затем получил степень по архитектуре в Технологическом институте Бандунга . [1] [2]
В 1968 году он женился на Фариде, дочери бывшего министра по делам религии Сайфуддина Зухри и сестре будущего министра того же ведомства Лукмана Хакима Сайфуддина. У пары было трое детей. [2]
После окончания учебы Салахуддин работал в сфере архитектуры и занимал руководящие должности в строительных компаниях, но оставил эти должности после азиатского финансового кризиса . [3] В период с 1998 по 1999 год Салахуддин работал в Народном консультативном собрании . [4] После падения Сухарто было создано множество политических партий, связанных с НУ, в том числе Партия национального пробуждения (ПКБ) и Партия пробуждения Уммат (ПКУ). Брат Салахуддина, а затем президент Абдуррахман Вахид (Гус Дур) присоединился к ПКБ, а Салахуддин присоединился к ПКУ. Эти двое участвовали в публичных дебатах, опубликованных газетой Media Indonesia в октябре 1998 года, на тему видения страны их отцом. [5] Гас Дур утверждал, что Вахид Хасим поддерживает Панчасилу (государственную идеологию Индонезии), в то время как Салахуддин утверждал, что он поддерживает государство, основанное на исламе. [5] Салахуддин покинул ФКУ в сентябре 1999 года. [2]
В 1999 году Салахуддин баллотировался на пост председателя НУ. Он занял третье место в первом туре голосования, но снялся со второго тура. [6] Позже, в 2002 году, он стал заместителем председателя Национальной комиссии по правам человека (КОМНАС ХАМ). В организации он возглавлял группу, расследующую Виранто на предмет нарушений прав человека в Восточном Тиморе после референдума о независимости 1999 года , который в конечном итоге опубликовал заключение, освобождающее Виранто от ответственности за серьезные нарушения. [4] Он также возглавлял группы по сбору фактов, связанных с нарушениями прав человека во время беспорядков в мае 1998 года и в лагерях Буру . [2]
Позднее Виранто выбрал Салахуддина своим кандидатом на пост вице-президента на президентских выборах в Индонезии в 2004 году . Салахуддин представлял ПКБ, которая находилась в коалиции с Голкаром , партией, поддерживающей Виранто. [4] Салахуддин ушел из центрального комитета НУ и КОМНАС ХАМ, чтобы участвовать в выборах. [2] Билет занял третье место с 22,15 процента голосов, что не позволило им пройти во второй тур, который позже выиграли Сусило Бамбанг Юдхойоно и Юсуф Калла . [7]
С 2006 года и до своей смерти Салахуддин заботился о песантрене «Тебуиренг» , основанном его дедом. [2]
В январе 2020 года Салахуддин перенес абляцию в кардиологической больнице Харапан Кита в Джакарте . Позже его снова госпитализировали, поскольку он сообщил о проблемах после процедуры, которая потребовала хирургического вмешательства 31 января. После операции его состояние не улучшилось, и 2 февраля он скончался в 20:55 по местному времени . [8] [9] 3 февраля его тело было доставлено самолетом в Джомбанг, где во второй половине дня состоялись его похороны . Он был похоронен на могильнике Тебуиренг, в том же комплексе, рядом со своими родителями, бабушкой и дедушкой, а также покойным братом Абдуррахманом Вахидом. [10]
Салахуддин призвал НУ избегать политики. [11] Он также призвал к защите последователей Ахмадии , которые сталкиваются с преследованиями в Индонезии , и призвал правительство использовать в качестве ориентира Конституцию и законы страны, а не фетвы Совета улемов Индонезии . [12] Салахуддин также заявил, что, хотя он лично считает, что движение Ахмадия является теологически ошибочным, организация может быть распущена только в том случае, если она нарушает законы, и роспуск должен осуществляться законными средствами, а не давлением со стороны религиозных групп. [13]