Мухаммад Салих Аль-Мунаджид ( محمد صالح المنجد ) (родился 7 июня 1960 г.) - палестино - саудовский исламский ученый сирийского происхождения . Он является основателем веб-сайта фетвИсламQA , популярного веб-сайта для ответов на тему ислама. [1] [2]
Аль-Мунаджид родился в семье палестинских беженцев в Алеппо , Сирия, в 1960 году и вырос в Саудовской Аравии . [3] [4] Он изучал исламское право под руководством Абд аль-Азиза ибн База , [5] Мухаммада ибн аль-Усеймина , Абдуллы ибн Джибрин и Абдул-Рахмана аль-Барака , среди других. [6]
В 1996 году Аль-Мунаджид запустил исламский веб-сайт вопросов и ответовИсламQA.info. На веб-сайте говорится: «Все вопросы и ответы на этом сайте были подготовлены, одобрены, исправлены, отредактированы, исправлены или аннотированы шейхом Мухаммадом Салихом аль-Мунаджидом, руководителем этого сайта». [7] Сайт IslamQA.info был запрещен в Саудовской Аравии за издание независимых фетв . В Саудовской Аравии Совет старших ученых королевства несет единоличную ответственность и полномочия по изданию фетв [8] [9] в соответствии с королевским указом, изданным в августе 2010 года (хотя ограничения действовали с 2005 года, они редко соблюдались); этот ход описал Кристофер Баусек [ кто? ] как «последний пример того, как государство пытается утвердить свое главенство над религиозным истеблишментом страны». [10]
Аль-Мунаджид сказал, что школы исламского богословия Мутазила , Ашари и Матуриди ошибаются, применяя Ильм аль-Калам (разум или рациональный дискурс) для объяснения Корана, и противоречат как Корану , так и Сунне . [11] Атрибуты, которые Бог приписывает Себе, не требуют ни объяснения, ни интерпретации; вместо этого мусульманин не должен ни отрицать божественные атрибуты, ни сравнивать Бога со своим творением, но без вопросов принимать утверждения Бога в Коране . [12]
Аль-Мунаджид утверждал, что обязательно уничтожать все, что может соблазнить или сбить с толку верующих, включая здания, людей, животных или неодушевленные предметы. [13] [14]
Аль-Мунаджид заявил, что мусульманские женщины обязаны закрывать все свое тело, включая лицо (показывая только глаза) и руки. [15] Данное постановление является обязательным. Женщины обязаны оставаться в своих домах, за исключением случаев, когда они находятся в компании махрама, и им запрещено водить автомобили, поскольку «это приводит к дурным последствиям», таким как пребывание «наедине с мужчиной- немахрамом , разоблачение, безрассудное общение с мужчинами, и совершение харамных действий, из-за которых эти вещи были запрещены». [16] [17]
Аль-Мунаджид не осуждал рабство и в фетве от января 2016 года заявил, что мужчине разрешается вступать в половую связь с рабом, которым он владеет, независимо от того, женат он или нет, и что его жена или жены не имеют права возражать. Жена-мусульманка «не имеет права возражать против того, чтобы ее муж владел рабынями или против того, чтобы он вступал с ними в половую связь... Ученые единодушны в этой оценке, и никому не разрешено рассматривать этот акт как запрещенный или запрещать его. Тот, кто так поступает, является грешником и действует вопреки единому мнению ученых ». Однако он заявил, что ислам осуждает жестокое обращение с рабами .
Аль-Мунаджид заявил, что рабство обязательно возникло из-за джихада против кафиров (неверующих) и необходимости определить, что делать с теми, кто был взят в плен и, таким образом, стал собственностью, отмечая, что «в принципе, рабство не является нечто желательное», поскольку ислам поощряет освобождение рабов для искупления грехов. [21] С рабами следует обращаться «добро», включая предоставление еды и одежды. [22]
Аль-Мунаджид заявил, что «преступление гомосексуализма - одно из величайших преступлений, худших грехов и самых отвратительных деяний, и Аллах наказал тех, кто это сделал, так, как он не наказал другие народы». [23] [24] Он открыто призывал к смертной казни за содомию (тех, кто практикует мужские гомосексуальные сношения), распространяя от его имени работы, в которых говорилось, что «виновные в этом преступлении должны быть убиты мечом». [25]
После землетрясения и цунами в Индийском океане в 2004 году он заявил, что это была месть Бога за празднование неисламских праздников. [26] [27]
Книги Аль-Мунаджида включают:
... участники обычно ссылаются на авторитетных саудовских ученых. В данном случае наиболее распространенным источником ссылок был известный веб-сайт Мухаммада Салиха аль-Мунаджида: «Ислам: вопрос и ответ», на котором представлены нормативные ответы салафитов Саудовской Аравии.
Матуриди, как и другие калаами (философские) группы, такие как мутазилиты и ашариты, обсуждали необходимость познания Аллаха, да будет Он возвышен, на основе разума, прежде чем изучать тексты (Корана и Сунны). ; они считали это первоочередной обязанностью любого ответственного лица и говорили, что нет оправдания невыполнению этого требования. Скорее они верят, что человек будет наказан за невыполнение этого, даже если это было до того, как были посланы какие-либо Пророки или Посланники. Таким образом, они согласились с точкой зрения мутазилитов. Это мнение, очевидно, ошибочное, поскольку оно противоречит тому, что доказано в Коране и Сунне.
Взгляды саляфов – это умеренность, они не отрицают божественных качеств и не уподобляют Аллаха Его творению. Они не уподобляют атрибуты Аллаха атрибутам Его творения, как они не уподобляют Его сущность сущности Его творения. Они не отрицают того, что Он приписывает Себе или что приписывает Ему Его Посланник, что приводит к отрицанию Его прекрасных имен и возвышенных качеств, а также к смещению слов с (их) правильных мест (ср. ан-Ниса' 4:46). и отворачивание (Фуссилат 41:40) от имен и знамений Аллаха. И те, кто отрицает качества Аллаха, и те, кто сравнивает Его с Его творением, виновны в обеих ошибках. Те, кто отрицают Его атрибуты, не смогли понять имена и атрибуты Аллаха, кроме как так, как это подобает сотворенным существам, поэтому они отрицали эти концепции и, таким образом, объединили обе ошибки; прежде всего они уподобили Его Его творению, а затем в результате отрицали Его атрибуты. Это уподобление имен и атрибутов тому, что можно понять из имен и атрибутов Его творения, тогда они отрицали атрибуты, которых Он заслуживает и которые подобают Аллаху, да будет Он прославлен и возвышен.
В этом хадисе указывается, что предписано удалять вещи, которые могут соблазнить или сбить с толку людей, будь то здания, люди, животные или неодушевленные предметы... Они были единодушны в том, что все, что отбрасывает тень, не разрешено и должно быть изменено. Изображения, отбрасывающие тень, представляют собой трехмерные изображения, подобные этим статуям.
Следовательно, если никаб или паранджа женщины не показывает ничего, кроме глаз, а отверстие размером только с левый глаз, как передают некоторые саляфы, то это разрешено, в противном случае ей следует носить что-то, закрывающее ее лицо целиком.
Аллах повелел женам Пророка и верующим женщинам оставаться в своих домах, соблюдать хиджаб и избегать показа своих украшений немахрамам из-за вседозволенности, к которой все эти вещи приводят, что означает гибель для общества.
