Салих ( араб . صَالِحٌ , романизирован . Ṣāliḥ ) — пророк, упомянутый в Коране [1] [2], который пророчествовал племени тамудов [3] [4] [5] в древней Аравии , до жизни исламского пророка Мухаммеда . История Салиха связана с историей о верблюдице Бога , которая была даром, данным Богом народу тамудов, когда они желали чуда, чтобы подтвердить, что Салих действительно был пророком.
_(8136618664).jpg/1280px-Mada'in_Saleh_Al-Hijr_Hegra_(%D9%85%D8%AF%D8%A7%D8%A6%D9%86_%D8%B5%D8%A7%D9%84%D8%AD)_(8136618664).jpg)
Тамуды были племенной конфедерацией в северо-западном регионе Аравийского полуострова , упоминаемой в ассирийских источниках во времена Саргона II . Название племени продолжает появляться в документах вплоть до четвертого века нашей эры, но к шестому веку они считались группой, которая давно исчезла. [6] : 81
Согласно Корану, город, в который был отправлен Салих, назывался Аль-Хиджр ( араб . الحِجْرْ , букв. «каменный город»), [7] что соответствует набатейскому городу Хегра . [8] Город приобрел известность около 1-го века н. э. как важный пункт в региональной караванной торговле. [9] Рядом с городом находились большие, украшенные высеченные в скале гробницы, используемые членами различных религиозных групп. [6] : 146 В неизвестный момент в древние времена это место было заброшено и, возможно, функционально заменено Аль-Улой . [10] Это место называлось Мадаин Салих ( араб .: ﻣﺪﺍﺋﻦ ﺻﺎﻟﺢ , латинизировано : madāʼin Saliḥ , букв. «города Салиха») со времен Мухаммеда и было названо в честь его предшественника Салиха. [11]
Салих не упоминается ни в каких исторических текстах или в каких-либо авраамических писаниях , которые предшествуют Корану, но рассказ об уничтожении Тамуда, возможно, был хорошо известен в древней Аравии. Название племени используется в древней арабской поэзии как метафора для «быстроты всех вещей». [6] : 223–24
Согласно мусульманской традиции, народ Тамуда фактически полагался на Салеха в плане поддержки. [12] Он был избран Богом как пророк ( араб . نبي , романизированный : наби ) и послан проповедовать против эгоизма богатых и осуждать практику ширка ( араб . شِرْك , букв . « многобожие »). Хотя Салех проповедовал в течение длительного периода времени, народ Тамуда отказался слушать его предостережение и вместо этого начал просить Салеха совершить для них чудо. Они сказали: «О Салих! Мы действительно возлагали на тебя большие надежды до этого. Как ты смеешь запрещать нам поклоняться тому, чему поклонялись наши предки? Мы, безусловно, находимся в тревожном сомнении относительно того, к чему ты нас призываешь». [12]
Салих напомнил своему народу о замках и дворцах, которые они построили из камня, [13] и об их технологическом превосходстве над соседними общинами. Кроме того, он рассказал им об их предках, племени ʿад , и о том, как они тоже были уничтожены за свои грехи. Некоторые из людей Тамуда поверили словам Салиха, но вожди племен отказались слушать его и продолжали требовать, чтобы он продемонстрировал чудо, чтобы доказать свое пророчество. [14]
В ответ Бог дал тамудам благословенную верблюдицу ( араб . نَاقة , романизировано : naaqah , букв. «верблюдица»), как средство пропитания и как испытание. Племени было сказано позволить верблюдице мирно пастись и не причинять ей вреда. [15] Но вопреки предупреждению Салеха, люди племени подрезали верблюду сухожилия. [16] Салех сообщил им, что им осталось жить всего три дня, прежде чем гнев Божий обрушится на них. [17] Жители города раскаялись, [18] но их преступление не могло быть отменено, и все неверующие люди в городе были убиты землетрясением . Аль-Хиджр стал необитаем и оставался в руинах на все время после этого. [19] Сам Салех и несколько верующих, которые последовали за ним, выжили. [20]
История подробно изложена в суре «Ан-Намль» Корана. Хотя верблюдица не упоминается в этой главе явно, в ней говорится, что девять человек замышляли убить Салиха и всю его семью, [21] [22] преступление, за которое они были наказаны Богом три дня спустя. [17]
Мусульманские писатели подробно описали историю Салиха и верблюдицы. Ранняя исламская традиция часто включала мотив чудесного появления верблюда из камня, часто в сопровождении теленка, и производства молока верблюдицей. Ат-Табари утверждает, что Салих созвал своих людей на гору, где они стали свидетелями того, как скала чудесным образом раскололась, открыв верблюда. У верблюдицы был молодой теленок. Салих сообщил самудянам, что старый верблюд должен был пить из их источника воды в один день, а они должны были пить из него на следующий день. В дни, когда им не разрешалось пить воду, верблюдица давала им молоко. Но Бог сообщил Салиху, что в племени скоро родится мальчик, который подрежет верблюду сухожилия, и этот ребенок был злым и рос неестественно быстро. Верблюд действительно был убит, а его теленок трижды закричал, давая понять, что самудяне будут уничтожены через три дня. Их лица стали желтыми, затем красными, затем черными, и они умерли на третий день, как и было предсказано. [23]
По мнению некоторых исламских учёных, мать Исмаила , Хаджар , была внучкой Салеха. [24]
Подобная традиция изложена в комментарии к исламу, написанном в восьмом веке Иоанном Дамаскином [25] [26] , а также упоминается в трудах Ибн Касира . [27]