Саман (также называемый Сумана , Сумана Саман , сингальский : සුමන සමන් දෙවි ) — божество, являющееся предметом местных и коренных верований и поклонения в Шри-Ланке . Имя Саман означает «добромыслящий». Его характер имеет историческое значение для сингальского народа и почитание, особенно для всех буддистов . Маха Сумана Саман Девираджа (Великий Господь Богов Сумана Саман) изображается коронованным и украшенным драгоценностями, держащим цветок лотоса в правой или левой руке и сопровождаемым белым слоном. [1]
Согласно Махавамсе , ранней хронике Шри-Ланки, Саман считается одним из божеств-хранителей острова и буддизма в стране . [2] Натха , Упулван , Вибхишана и Катарагама являются другими божествами-хранителями. Династия Наяккар из Южной Индии ввела богиню Паттини , заменившую бога Самана, в период королевства Канди . [2] Саман является хранителем (божеством-покровителем) или главенствующим божеством Сабарагамувы и горы Шри Пада . Соответственно, его главная святыня (девалайя) находится в Ратнапуре , где в его честь проводится ежегодный фестиваль. [3] Другая крупная святыня, посвященная богу Саману, находится в Махиянгане в провинции Ува на Шри-Ланке. [2]
Саман известен как Бодхисаттва Самантабхадра в Восточной Азии под именами Пуксиан Пуса на китайском, Фуген Босацу на японском, Бохён Босал на корейском, Кун-ту бзанг-по на тибетском и Фу Хиен Бо Тат на вьетнамском.
Согласно распространенному мнению, Саман, возможно, был королем или провинциальным правителем (Маха Сумана) Сабарагамувы из Дева (народа) Шри-Ланки, одного из четырех главных кланов в древней Шри-Ланке. Согласно традиции Саммути Дева (считающегося божеством по общему признанию), он почитается как божество. После своей смерти принц Сумана Саман стал богом, получив имя Бог Маха Сумана Саман. Также считается, что он родился как Дева небес после своей смерти из-за своих великих прошлых заслуг, который также стал председательствующим божеством Шри Пады.
Согласно легендарной истории, Сумана Саман девиё (бог) пригласил Будду в Саманала Канда и по его просьбе Гаутама Будда посетил и оставил отпечаток своей ступни на скале на вершине горы как знак символического поклонения в отсутствие Будды. Саман был там, когда Будда посетил остров в первый раз и стал входящим в поток (сотапанна) после того, как выслушал проповеди Будды, который также дал ему горсть волос, с помощью которых он воздвиг Ступу в Махиянгане . [ 4]
.jpg/1280px-Samanala_kanda_(Adams_peak).jpg)
Согласно Махавансе , великой хронике Шри-Ланки, гора Шри Пада (также называемая Суманакута, Самангира, Саманта Кута и Саманала Канда) носит отпечаток левой ноги Будды, который он оставил во время своего третьего визита на остров. Некоторые говорят, что название Саманта Кута означает «Вершина Бога Самана». Обычно буддисты Шри-Ланки верят, что отпечаток на вершине Шри Пада принадлежит Будде , который во время своего третьего визита в Келанию 2580 лет назад сохранил отпечаток своей левой ноги как реликвию, достойную почитания.
Буддийские верующие, которые поднимаются на Пик, считают Бога Сумана Самана своим благосклонным защитником. Считается, что первым человеком, обнаружившим священный след, был король Валагамба (104-76 до н. э.), когда он находился в изгнании в горной глуши. [5] Согласно местной легенде, его привело на вершину горы божество в облике оленя. [5] С тех пор не только простые паломники, но и королевские особы отдавали дань уважения следу Будды с древних времен. Сезон паломничества к Шри Паде начинается ежегодно в день полнолуния пойя в декабре и заканчивается в день Весак пойя в мае. В течение этого шестимесячного периода тысячи паломников поднимаются на гору, чтобы поклониться священному следу на вершине.
Великий Владыка Богов Сумана Саман является божеством-покровителем горной пустыни, чей божественный взор, как предполагается, обращен на Дераниягалу , Эллаккалу , Болтумбе, Нивитигалу и гору Бенасаманалагалу. [6] Он считается главным божеством области, окружающей священную гору, а также страны Сабарагамува в целом.
Буддисты Тхеравады Шри-Ланки позже сделали бога Самана хранителем своей земли и своей религии. С возникновением буддизма Махаяны Саман был идентифицирован как Самантабхадра , один из четырех главных бодхисаттв Махаяны. Как и Самантабхадра, Саман обычно изображается коронованным и украшенным драгоценностями, держащим лотос в правой руке и сопровождаемым белым слоном. В Велигаме , древнем порту на южном побережье Шри-Ланки, есть 12-футовая статуя, которая, как некоторые считают, является фигурой Самантабхадры, вырезанной из огромного покрытого мхом валуна. Эта статуя теперь называется Кушта Раджагала. Считается, что паломники из Индии и северной Шри-Ланки, высаживавшиеся в Велигаме, были встречены этой фигурой бодхисаттвы, когда они отправлялись в долгий путь к Шри Паде. [7]
Сумана Саман изображен в человеческом облике в сопровождении белого слона, древнего бульдозера Ланки, большого благородного зверя королевского и буддийского значения, на фоне Шри Пады (Пика Адама). Великолепный бог, божественное существо во всех смыслах этого слова, держит красный лотос (цветок сингальского буддийского значения) рядом со своим благородным слоном.
Танцевальная традиция Сабарагамувы связана с богом Саманом. Говорят, что костюм, который носят в танце, напоминает его одежду. Люди Сабарагамувы очень верят в божество, и многие из их традиций связаны с ним. Танцы обычно исполняются в Ратнапуре , они связаны с поклонением Сумане Саману, очень почитаемому местными жителями.
Маха Саман Девалайя в Ратнапуре, впервые построенный королем Паракрамабаху II (Пандита Паракрамабаху) в 1270 году нашей эры, является главным храмом, посвященным божеству Саману. [8] Каждый август в этом святилище проводится традиционный фестиваль в течение двух недель каждую ночь. Эта церемония может быть старейшей прецессией в Шри-Ланке, согласно поэме, исполняемой в танце «Гара Якума», связанной с историей Рамы Раваны и бога Сумана Самана. [9]
В Махиянгане также есть Саман Девалайя . В литературе Сандеша были написаны поэмы Сумана Самана за его благословение стране. Паломники, которые поднимаются на Саманала Канда, ожидают благословения божества. Они стараются не разгневать его. Люди, живущие в этом районе, рассказывают много историй о его силе и чудесах.