Саманера ( пали ), санскрит : श्रामणेर ( шраманера ), является послушником-мужчиной в буддийском контексте. [1] Женщина-послушница — саманери (пали) и шраманери или шраманерика (санскрит). В тибетском [ необходимо разрешение неоднозначности ] и в тибетском буддизме женщина-послушница — гецулма , а мужчина-послушник — гецул . [ 2]
Sāmaṇera — это уменьшительное слово на языке пали, эквивалентное санскритскому термину śrāmaṇera , который обозначает аскета . Поэтому можно сказать, что sāmaṇera означает «маленький или молодой отшельник ». В некоторых буддийских традициях Южной и Юго-Восточной Азии этот термин относится к тому, кто принял начальные обеты правраджья , но не упасампада или полное посвящение. Правила пратимокши к ним не применяются, и они не принимают участия в чтении правил в дни упосатхи .
Санскритское слово шраманерика — это женская форма слова шраманера .
Согласно рассказу, представленному в литературе южноазиатского буддизма (и принятому другими буддийскими традициями), когда сыну Гаутамы Будды Рахуле было семь лет, он последовал за Буддой, сказав: «Отдай мне мое наследство». Будда позвал Сарипутту и попросил его посвятить Рахулу, который стал первым саманерой.
Король ( Суддходана ), обнаружив, что теперь его внук и несколько молодых людей из королевской семьи запросили посвящение, попросил Будду посвятить несовершеннолетнего только с согласия его родителей или опекуна. Будда согласился. Это правило было расширено, чтобы включить супругов тех, кто намеревался присоединиться к Ордену монахов и монахинь. [3]
В Винайе (монашеских правилах), используемых многими южноазиатскими буддийскими сектами, мужчина моложе 20 лет не может быть посвящен в бхикшу (монах), но может быть посвящен в саманеру. Саманера (и саманери — эквивалентный термин для девушек) придерживаются Десяти заповедей как своего кодекса поведения и посвящают себя религиозной жизни во время перерывов в светском обучении или в сочетании с ним, если они посвящены формальному посвящению. В других культурах и буддийских традициях (особенно в Северо-Восточной Азии и на Западе, которые происходят от этих линий) монахи принимают другие наборы обетов и следуют другим общепринятым правилам.
Десять заповедей, которых придерживаются саманеры, таковы:
Рукоположение различается между саманерами и шраманери.
Через год или в возрасте 20 лет саманера будет рассматриваться для упасампады или более высокого посвящения в бхикшу. Некоторые монастыри требуют, чтобы люди, желающие стать монахами, были послушниками в течение определенного периода времени, как период подготовки и ознакомления.
Посвящение женщин в послушники, согласно традиционной винае , осуществляется монахами и, когда это возможно, монахинями. Монахини-послушницы (тиб. Getsulma или санскр. Śrāmaṇeras/ris ) чтут свои обеты Десяти Заповедей как кодекс поведения.
Через год или в возрасте 20 лет начинающая монахиня может быть посвящена в полноправные бхикшуни (пали: bhikkhunī ). Ритуалы посвящения зависят от конкретной традиции буддизма монахини, в то время как число ее заповедей существенно увеличивается.