26°16′59″с.ш. 50°38′01″в.д. / 26.28298°с.ш. 50.63348°в.д. / 26.28298; 50.63348
Самахидж ( арабский : سماهيج Samāhīj , классический сирийский : ������������������������ Машмахиг , [1] персидский : سه ماهی Се Махи), [2] — деревня в Бахрейне на северном побережье острова Мухаррак . Деревня Аль-Даир находится на северо-западе, а Галали — на юго-востоке. Это к северу от международного аэропорта Бахрейна .
Самахидж был домом для исторической христианской общины, остатки которой были обнаружены в ходе археологических раскопок на этом месте. [3] [4] [5] До открытия нефти в Бахрейне большинство жителей занимались сельским хозяйством , особенно выращиванием финиковых пальм , и рыболовством .
Среди известных людей из Самахиджа - Абдулла ибн Салех аль-Самахиджи (1675 - 1722), средневековый исламский ученый , видный представитель школы ахбаритов шиизма в эпоху Сефевидов .
На сирийском языке он упоминается как Мешмахиг ( классический сирийский : ܡܫܡܗܝܓ Mashmahig ), [1] а название Самахидж, как говорят, происходит от персидских se (три) и mahi (рыба), и, следовательно, «три рыбы». [2] Интересно, что среди древнего населения Бахрейна, как говорят, было персидское духовенство ( зороастрийцы ), которое использовало сирийский язык в качестве языка литургии и письма в целом, [6] в дополнение к несторианской христианской церкви, которая была обнаружена в Самахидже. [3] [4] [5]
Министерство образования управляет государственными школами. Начальная средняя школа для мальчиков Самаджи является единственной государственной школой в Самахидже. [7]
В Самахидже на ранней стадии его истории проживали несториане : в деревне были обнаружены старые фундаменты несторианского монастыря. [3] [4] [5] В 2024 году было опубликовано, что археологи из Эксетерского университета и Управления культуры и древностей Бахрейна обнаружили хорошо построенное здание, вероятно, служившее дворцом епископа, в котором находились жилые комнаты, кухня и ранние христианские символы, в том числе три гипсовых креста и граффити Чи Ро . [8]
Таким образом, элементами доисламской этнолингвистической ситуации в Восточной Аравии, по-видимому, были смешанное племенное население частично христианизированных арабов разного происхождения, которые, вероятно, говорили на разных древних аравийских наречиях; мобильное персоязычное население, возможно, торговцы и администраторы, имевшие тесные связи с Персией, с которой они поддерживали тесные контакты; небольшая оседлая, неплеменная община арамейскоязычных земледельцев; персидское духовенство, которое, как мы знаем наверняка, использовало сирийский язык в качестве языка литургии и письма в целом, вероятно, наряду с персидским как разговорным языком.
{{cite book}}: |work=проигнорировано ( помощь )