Самба Пурана ( санскрит : साम्ब पुराण , Самба Пурана ) является одной из Саура Упапураны . Этот текст посвящен Сурье . Редакция текста, встречающаяся в печатных изданиях, насчитывает 84 главы. [1] Главы 53–68 этого текста также разделены на 15 Патал .
Самба Пурана – текст, посвященный поклонению Сурье, богу Солнца. Этот текст включает в себя ряд повествований, посвященных творению, деталям солнечной системы, затмениям, географии Земли, описанию Сурьи и его спутников, построению изображений этих божеств, деталям йоги , нравам и обычаям, обрядам и ритуалам, декламациям. мантр и дана ( щедрость ). [2]
После обычного начала главы 1 текст состоит из повествования о том, как сын Кришны Самба заразился проказой после проклятия мудреца Дурвасы и впоследствии излечился поклонением Сурье в храме, построенном им в Митраване на берегу реки. Чандрабхага в храме Солнца в Мултане . [3] Всё это повествование представлено как беседа царя Брихадбалы из династии Икшваку и мудреца Вашиштхи .
Во второй главе Самба, сын Кришны, был проклят заболеть проказой. В главе 5 Нарада посоветовал Самбе поклоняться Сурье. В главе 14 Самба занимался тапасом , медитируя на Сурью в Митраване (идентифицированном учеными как Мултан ), который стал называться Самбапур. В главе 16 Самба обнаружил идола Сурьи в середине реки Чандрабхага ( Чинаб ).
Главы 26–27 этого текста повествуют историю о том, как Самба привел восемнадцать мага-брахманов из Шакадвипы и назначил их священниками храма Сурья в Митраване. Затем в главе 27 ему сказано, что только мага-брахманы в Шакадвипе способны поклоняться идолу Сурьи. Затем Самба отправился в Шакадвипу и привел мага-брахманов, чтобы они поклонялись Сурье. Мага описываются как таинственное декламирование Вед, они носят аваянгу . Они пьют сок хома . Самба привез из Шакадвипы 18 семей, прилетевших на божественной птице Гаруде . Изображение Сурьи объясняло, что оно было создано в самой Шакадвипе и в конечном итоге прибыло в Митраван. Большая часть текста посвящена ритуалам, связанным с поклонением Солнцу.
Р. К. Хазра в своих «Исследованиях Упапуран» датирует Самба Пурану периодом 650–850 гг. н.э. [4] Текст «Брахмапарвана» Бхавишья -пураны в значительной степени взят из «Самба-пураны», которая считается более древней. [5] [6] [7]
Надпись Сака 1059 г. (1137–1138 гг. н.э.) была обнаружена Каннингемом в Говиндпуре в районе Навада округа Гая. В нем рассказывается о приглашении Самбой мага-брахманов. Ученая семья Гангадхара принадлежала к клану мага-брахманов. [8] [9] Надпись подтверждает, что традиция существовала до Сака 1059 года, подтверждая древность текста Самба Пураны. Регион Гая является крупным центром брахманов Шакадвипия , которые используют названия местных деревень в качестве экзогамных подразделений своей общины.