Самбхогакая ( санскрит : संभोगकाय , букв. «тело наслаждения», [1] кит .:報身; пиньинь : bàoshēn , тиб.: longs spyod rdzog pa'i sku ) — второй из трёх аспектов будды .
Самбхогакая — это «тонкое тело безграничной формы». [1] Будды, такие как Бхайшаджьягуру и Амитабха , а также продвинутые бодхисаттвы, такие как Авалокитешвара и Манджушри, могут появляться в «теле наслаждения». [ требуется цитата ] Будда может появляться в «теле наслаждения», чтобы учить бодхисаттв через визионерские переживания. [1]
Эти Будды и Бодхисаттвы проявляют себя в своих особых чистых землях . Эти миры созданы для блага других. В этих землях легко слышать и практиковать Дхарму . Человек может переродиться в такой чистой земле «передачей части огромного запаса «заслуг» председательствующего Будды Земли, стимулируемого благочестивой молитвой». [1]
Одно из мест, где появляется Самбхогакая , — это внекосмическая сфера или чистая земля, называемая Акаништха . Эту сферу не следует путать с акаништой чистых обителей, поскольку это сфера, которая полностью превосходит ее. [ необходима цитата ]
Если рассматривать ее абсолютно, то реальна только Дхармакая ; Самбхогакая и Нирманакая — это «временные способы говорить о ней и ее постижения». [2]
Существует множество сфер Самбхогакайи, почти столь же многочисленных, как и божеств в тибетском буддизме. Эти сферы Самбхогакайи известны как Будда-поля или Чистые Земли .
Одним из проявлений Самбхогакайи в тибетском буддизме является радужное тело . [ требуется цитата ] Это когда продвинутый практикующий замуровывается в пещере или зашивается в небольшой юртоподобной палатке незадолго до смерти. В течение примерно недели после смерти тело практикующего трансформируется в Самбхогакайю (светлое тело), оставляя после себя только волосы и ногти. [ требуется цитата ]
Лопён Тензин Намдак в переводе Джона Мирдина Рейнольдса передал связь потока ума (санскрит: читта сантана ) Самбхогакайи , которая связывает Дхармакаю с Нирманакайей . [3]
В чань-буддизме (японском дзэне ) Самбхогакая, наряду с Дхармакая и Нирманакая , получают метафорические толкования.
В « Сутре платформы» Хуэйнэн описывает Самбхогакайю как состояние, в котором практикующий постоянно и естественно производит хорошие мысли:
Не думай о прошлом, а о будущем. Постоянно поддерживайте мысли о будущем хорошими. Это то, что мы называем Самбхогакайя.
Всего лишь одна злая мысль может разрушить хорошую карму, которая существовала на протяжении тысячи лет; и всего лишь одна добрая мысль, в свою очередь, может разрушить плохую карму, которая существовала на протяжении тысячи лет.
Если будущие мысли всегда хорошие, вы можете назвать это Самбхогакая. Различающее мышление, возникающее из Дхармакаи, называется Нирманакая. Последовательные мысли, которые всегда включают в себя добро, являются, таким образом, Самбхогакая. [4]