Святой Прокул (Прокл) из Поццуоли ( итал . San Procolo ) принял мученическую смерть около 305 г. н. э., согласно христианской традиции, в одно время со святым Януарием .
Он был замучен:
Эти семь мучеников впервые упоминаются в связи с жизнью Святого Януария. [1] Мощи мучеников были перенесены в разное время и в разные места назначения. [1] Ранние документы, включая Atti Puteolani и Acta s. Proculi, хранились в Archivio della Curia в Поццуоли, прежде чем были впервые опубликованы в 1867 году в Париже иезуитом Болландистом Стилтингом . [ 1]
Кроме того, Atti Bolognesi , сохраненный в кодексе, датируемом 1180 годом, также содержит информацию об этих мучениках; этот кодекс хранился в целестинском монастыре Санто-Стефано в Болонье . [1] Кодекс содержит легенду о Прокуле, основанную на более ранних записях, датируемых по крайней мере седьмым веком. [1]
Легенда, сохранившаяся в Atti Bolognesi, гласит, что во время гонений Диоклетиана Януарий, епископ Беневенто , бежал со своей кафедры и отправился в Поццуоли «инкогнито». Однако его присутствие стало известно христианам в этом районе, и Януарий поддерживал связь с дьяконом Мизенского собора Соссием, а также с дьяконом Фестом и чтецом Дезидерием.
Вскоре местные власти обнаружили, что Соссий был христианином, и судья Драгоний осудил его, приговорив к растерзанию дикими медведями в местном амфитеатре . Януарий, Фест и Дезидерий, услышав об аресте Соссия, пошли на риск и посетили его в тюрьме на серных рудниках Поццуоли, недалеко от вулкана Сольфатара .
Власти обнаружили, что эти люди также были христианами, и их также бросили на растерзание диким зверям, но, как гласит один современный отчет, «[...] когда животные приблизились к святым, они ласково упали к их ногам и отказались причинить им вред». [2] Затем их приговорили к обезглавливанию вместе с Соссием.
Диакон Прокул и миряне Евтихий и Акутий протестовали против этого приговора, пока остальных вели на казнь. В результате эти трое были также обезглавлены вместе с остальными около Сольфатары 19 сентября 305 года. [1]
Мощи Прокула были сначала захоронены в Кальпурнийском храме, который позже был преобразован в собор Поццуоли. [1]
Тела Феста и Дезидерия были похоронены за пределами Беневенто , затем перенесены в собор этого города, прежде чем быть захороненными в аббатстве Монтеверджине . [1]
Мощи Соссия были захоронены в Мизено. [1] Когда Мизено был разрушен в IX веке, его мощи были перенесены в Неаполь, а затем в 1807 году доставлены в город Фраттамаджоре и стали святым покровителем этого города. [1] В Мизено есть церковь, посвященная ему. [3] [4] Сен-Сози во Франции получил свое название от Соссия.
Мощи Евтихия и Акутия хранились в претории Фальцидии возле палеохристианской базилики Санто-Стефано-ин-Пуццуоли. [1] Во второй половине восьмого века они были помещены в Неаполитанском соборе , [1] под главным алтарем собора в Неаполе с мощами Агриппина , епископа Неаполя . [5]
Согласно документу девятого века, который один ученый считает вымышленным, [1] тела Януария, Прокула, Евтихия и Акуция были перевезены в 871 году на остров Райхенау швабским рыцарем . Мощи подвергались различным проверкам на протяжении столетий, и в 1964 году было установлено, что кости в Райхенау являются поддельными и не связаны с этими итальянскими мучениками. [1]
Дезидерий и Акуций изображены на фреске IX века в катакомбах Сан-Дженнаро в Неаполе. [6]
Древние даты в Римском мартирологе следующие: праздник для всей группы раньше был 19 сентября, тот же праздник, что и для Януария; Фест и Дезидерий праздновались 7 сентября; Соссий 23 сентября; Прокул, Евтихий и Акуций 18 октября. [1] 16 ноября был официальным праздником Святого Прокула в Поццуоли. Святого Прокула ласково прозвали 'o pisciasotto («писающий в штаны»), потому что 16 ноября часто был дождливым днем . [4] Горожане также праздновали его праздник во второе воскресенье мая. [4]