Санамахизм ( Манипури : ꯁꯅꯥꯃꯍꯤ ꯂꯥꯏꯅꯤꯡ , латинизированный: Санамахи лайнинг , перевод: Религия Санамахи, букв. « Религия жидкого золота » ), [2] также известный как мейтизм ( Манипури : ꯃꯩꯇꯩ ꯂꯥꯢꯅꯤꯡ , латинизировано: Meitei laining ), [3] [4] или Lainingthouism ( Manipuri : ꯂꯥꯢꯅꯤꯡꯊꯧ ꯂꯥꯢꯅꯤꯡ ) — этническая религия народа мейтей из Манипура , на северо-востоке Индии. . Это политеистическая религия, названная в честь Лайнингтоу Санамахи , одного из важнейших божеств веры Мэйтей. [5] [6] [7] Санамахи — старший сын верховного бога Сидабы Мапу и верховной богини Леймарель Сидаби . Традиционно каждая семья Мэйтей, независимо от религии, поклоняется Санамахи и Леймарел Сидаби. У Санамахизма нет религиозного главы, но есть орган, Мару Лойшанг, который контролирует основные религиозные действия и управляет всеми делами религии, включая проведение священник и жрица. [8] Мару Лойшанг также действует как суд по религиозным спорам. [8] В Ману Лойшанге есть три основных департамента, а именно, Амайба Лойшанг, Пена Ашейба Лойшанг и Амайби Лойшанг. [9] Эти департаменты существуют со времен правления короля Мэйдингу Хонгнемёй Кхунджао Наотингкхонга из Манипура в 662 году нашей эры. [9] Санамахи — старший сын верховного бога Сидабы Мапу и верховной богини Леймарел Сидаби .
Божества в санамахизме можно классифицировать как главные божества, родовые божества или апокпа , региональные божества, называемые Лам Лай или Уманг Лай, и родовые божества, которым поклоняются определенные кланы Мэйтей (Йек Лай) и семьи (Сагхей Лай).
В санамахизме существует пять основных божеств:
Другие важные боги и богини включают Пантоиби , Лайнингту Нонгпок Нинттоу , Лайнингтоу Кубру , Ибудхоу Марджинг , Тонгалель , Вангбрен , Эпуту Танцзин , Коуну , Нонгшаба , Нонгтанг Лейма и Ирай Лейма .
Уманг Лаи часто рассматриваются как аспекты или воплощения главных божеств. Поклонение Уманг Лаи и ритуал, который это влечет за собой, называемый Уманг Лаи Хараоба, является одним из главных религиозных праздников в санамахизме. Уманг Лаи связаны со священными рощами , также называемыми Уманг Лаи . Между Уманг Лаи и божествами Нат Мьянмы есть сходство . [10]
Все божества обозначаются универсальным термином Lai, что означает «бог» на языке Meithei. При упоминании мужского божества используются термины Lainingthou, Ebhudhou или Epa, а термины Lairembi, Ebhendhou или Ema используются для обозначения женского божества. Lairembi в основном используется для Umang Lais.
Первые упоминания встречаются в « Чейтароле Кумбаба» , придворных хрониках царей Манипура , начиная с царя Нонгда Лайрена Пакхангбы , который традиционно правил более века, с 33 по 154 год н. э., хотя современные ученые, включая Суджита Мукерджи , называют период правления в 21 год, с 33 по 54 год н. э. [11]
Коллективные усилия по возрождению санамахизма часто называют движением санамахи. Самые ранние свидетельства можно проследить до формирования Апокпа Маруп Лайнингхалом Наорией Пхуло в 1930 году в Качаре (современный Ассам, Индия). [12] К 1934 году движение распространилось на долину Манипур. Хотя движение не набрало обороты из-за японского вторжения во время Второй мировой войны, изначально планировалось усилить движение под руководством Тахелламбама Бокула (Санамахи Бокул). [12] Пхулло умер в 1941 году.
Через три года после смерти Пхулло в 1944 году движение, наконец, начало набирать обороты в Манипуре. Были приняты резолюции об осуждении индуизма и возрождении санамахизма в Манипуре. Массовые кампании проводились для популяризации религии санамахи в разных местах Манипура. 14 мая 1945 года был сформирован популярный Meitei Marup. Это ознаменовало начало возрождения санамахизма и Meitei Mayek , оригинальной письменности языка манипури, среди прочего. Термины Sanamahism и Meitei Marup часто используются взаимозаменяемо. Брахма Сабха решительно выступила против движения и официально изгнала 38 членов Meitei Marup.
К 1970-м и 1980-м годам движение Санамахи привлекло больше активистов. Были проведены массовые акции по возвращению святынь божеств и обращению индуистских практик или поклонения древним старым традициям Санамахизма. Известным движением стало изъятие идолов Санамахи и Леймарела Сидаби у индуистских брахманов, которые теперь установлены в храме на Первом полигоне Манипура в Импхале. 16 февраля 1974 года состоялось массовое обращение в Санамахизм. Событие получило название Nongkhang Parei Hanba, символизирующее отмену принудительного массового крещения в индуизм в 1729 году, называемого Nongkhang Iruppa .
23 апреля 1992 года тогдашний махараджа Манипура Окендраджит Сана заявил, что «я открываю Лубак Табу и отказываюсь от индуизма как государственной религии, и настоящим отзываю признание индуизма Королевским обычным правом страны, вместо этого Королевский обычный закон возрождает лейнингтауизм как государственную религию и настоящим признаю его в качестве государственной религии». [13]
По данным переписи населения Индии 2011 года, последователи санамахи составляют 8,19% от общей численности населения индийского штата Манипур.
5 августа 2022 года Законодательное собрание штата Манипур вновь подтвердило резолюцию о регистрации религии санамахи в данных переписи населения с отдельным уникальным кодом как официально признанной религиозной меньшинства Индии. Ранее, 31 июля 2002 года и 1 августа 2003 года, Законодательное собрание штата Манипур принимало аналогичные резолюции о выделении уникального кода для религии, но не получило одобрения Центрального правительства Индии . [14]
В предыдущие десятилетия многие общественные, религиозные и политические активисты, ассоциации и организации боролись посредством ожесточенных волнений и протестов за включение религии санамахи в число официально признанных религиозных меньшинств Индии. [15] [16] [17]
Многие практики Санамахи сосредоточены на подношениях пищи божествам в сочетании с гимнами, а также на ритуалах оракула , в которых жрицы становятся одержимыми богом или богиней. Формула подношения для призывания богов, произносимая жрицей над водоемом во время фестиваля Лай Хараоба , звучит так:
Воплощенный Господь, Лайрен (Лай- Бог, Лен- Верховный) Божество Пакхангба, О золотая,
Богиня вод, Правительница рек:
Золотая Богиня (Лайсана) прекрасная и прекрасная:
Для вас, Господь и Госпожа, чтобы призвать ваши души,
Мы высыпали рис на самые прекрасные банановые листья,
И на него поместили оплодотворенное яйцо и бутоны лангтрей.
Мы не предлагаем вам обычный кхайом (подношение), мы предлагаем вам ваши собственные кхайомы,
И мы связали их семью бамбуковыми полосками.
Которые (символизируют) семь дней недели.
Мы предлагаем вам кхайомы, как они связаны таким образом.
Господь и Госпожа, мы умоляем вас,
Поднимитесь из кхайомов, верхом на хирисах. [18]
Некоторые эзотерические практики также являются частью санамахизма, например, использование мантр для различных целей. Мистический текст Санамахи Найом предоставляет несколько формул, например, мантру, которая, как полагают, останавливает дождь. [19]
{{cite journal}}: Цитировать журнал требует |journal=( помощь )
.svg/1280px-Asia_(orthographic_projection).svg.png){kind=small}