Санпетру-Маре («Великий Святой Петр»; венгерский : Nagyszentpéter ; немецкий : Groß St. Peter ; сербский : Велики Семпетар , латинизированный : Veliki Sempetar ) — коммуна в округе Тимиш , Румыния . Он состоит из двух деревень: Игриш и Санпетру-Маре (центр коммуны). В его состав также входила деревня Саравале , пока она не была выделена в отдельную коммуну в 2004 году. Деревня Санпетру Мик («Маленький Святой Петр») находится в соседней коммуне Варьяш .
Sânpetru Mare расположен на равнине Муреш-Аранка, представляющей северо-западную оконечность низменной равнины в пределах Банатской равнины, с низкой энергией рельефа, имеющей абсолютные высоты от 82 до 95 м (269 и 312 футов), увеличивающиеся с северо-запада на юго-запад. Территорию коммуны пересекает река Аранка с востока на запад, которая разделяет низменную равнину проседания и размыва на два рельефных уровня. Высокий уровень расположен на юге (левый берег) и представляет собой аллювиальную равнину, перестроенную и сформированную ветром, а низкий уровень к северу от Аранки является типичной аллювиальной равниной. [4]
Территория коммуны расположена в зоне Дунайской степи, на стыке предстепной и лесостепной подзон, что позволяет ей преобладать в умеренно- континентальном климате со слабым средиземноморским влиянием, что выражается в мягкой зиме и не слишком жарком лете, при этом среднегодовая температура составляет 10,8 °C (51,4 °F), а среднегодовое количество осадков — 536,3 мм (21,11 дюйма). [4]
Sânpetru Mare впервые упоминается в папских десятинных записях 1333 года как Sancto Petro . [5] Первое название местности можно объяснить тем фактом, что в 1333 году румыны из Sânpetru Mare имели православный приход и церковь, посвященную Святому Петру . В средние века это была румынская деревня, а с 1404 года здесь начали селиться сербы, так что в 1558 году деревня носит славянское название Veliki Sveti Petar / Велики Свети Петар, как доказательство сербизации местности . В турецкий период она была заселена сербами, а когда сербы стали большинством, они изменили ее название на Racsenpetar / Рацсенпетар или Sânpetru Sârbesc («сербский Святой Петр»), как упоминается в трудах Марсильи 1690–1700 годов. В 1748 году здесь поселились румынские колонисты, привезенные из Трансильвании , но со временем они сербизировались. До конца XVIII века здесь также селились немецкие колонисты, некоторые из соседней местности Периам , пока они не стали второй по величине общиной.
В 1796 году на участке, отрезанном от границы Санпетру Маре, было основано поселение Санпетру Ноу, населенное только немцами. Уже в 1808 году в этой новой деревне проживало 479 жителей. Санпетру Ноу входила в состав коммуны Санпетру Маре до 1868 года, после чего стала независимой. В 1960-х годах она была включена в состав Санпетру Маре. [6]
В 1179 году здесь был возведен монастырь монахов-цистерцианцев, разрушенный во время монгольского нашествия 1241 года . Монастырь Игриш был основан Агнессой Антиохийской , первой женой короля Венгрии Белы III . Основанный как дочернее аббатство аббатства Понтиньи , [7] он изначально был заселен монахами из Франции , которые стали владельцами Игриш. Аббатство Понтиньи расположено в одноименной коммуне в Бургундии , являясь самым известным цистерцианским монастырем, одним из четырех основных аббатств, основанных аббатством Сито , монастырем, разрушенным во время Французской революции . Название местности происходит от слова egresch , которое в венгерском языке имеет два значения: «смородина» и «место фей». Здесь было ядро первой настоящей библиотеки в Румынии с местной копировальной мастерской. В 1202 году монахи из Игриша основали собственное аббатство, монастырь Кырца , недалеко от Сибиу . [6]
Во время регентства короля Андрея II (1205–1235) монастырь был отремонтирован и преобразован, окружен крепостной стеной и мощными укреплениями, которые можно увидеть и сегодня. Когда его жена Иоланда де Куртене , дочь латинского императора Константинополя Петра II де Куртене , умерла в 1232 году, Андрей II похоронил ее в церковном склепе. Через шесть лет он тоже умер, также будучи похороненным здесь. [8]
Летом 1242 года монголы заняли укрепленный монастырь, убили местных дворян, которые укрылись здесь, но оставили монахов в живых. После смерти хана Угедея , которая привела к отступлению монголов, монахи вернулись и восстановили монастырь при короле Ладиславе II . Со временем он был укреплен более сильными бастионами. Он стал настолько мощным, что Ладислав IV отправил королевские сокровища и корону в Игриш для сохранения. В 1280 году на него напали половцы Олдамира , поэтому Ладислав IV лично мобилизовал армию для его защиты.
Жители Игриша сражались против турок под командованием Пала Кинижи , согласно его посланию от 2 июля 1494 года, когда они разбили турецкие войска во главе с валашским воеводой Басарабом II на Кампул-Пайни. В 1500 году Владислав II передал крепость епископу Миклошу Чаки из Ченада , с согласия парламента и папы, поэтому монахи навсегда покинули монастырь. В 1514 году жители крепости активно участвовали в восстании под предводительством Дьёрдя Дожи , битва при Игрише была выиграна крестьянами, но участие в восстании привело к опустению крепости из-за преследований после поражения восстания под стенами крепости Тимишоара Яном Запольей . [ 6]
В 1526 году крепость была захвачена турками, после того как султан Сулейман I выиграл битву при Мохаче , и управлялась турецкой армией до 1541 года, когда она была захвачена префектом Тимишоары Петру Петровичем и оставлена на попечение гвардии, набранной из сербских румын. Во время смуты ею управлял Тамаш Варкоч, который также правил Ченадом. В 1551 году крепость была захвачена Мехмед-беем, который разрушил все существующие укрепления, а жители покинули большую часть этих земель. [9]
После почти полного разрушения местности, крепости и монастыря наступил период упадка. Постепенно турецкое преследование ослабло, и жители Игриша смогли снова поселиться, некоторые вернулись в свои дома, другие приехали из других мест, например, сербы, которые поселились здесь в этот период. Известно, что в 1647 году он упоминается в отчете как обитаемый. Он перейдет во владение нескольких владельцев, но будет принадлежать в основном епархии Ченад, потому что после завоевания Баната австрийцами епископ Ченад претендует на него. Однако государство включает его в состав Баната Темешвара .
Точно неизвестно, когда сербы покинули Игриш, но с XVIII века Игриш заселили румыны. После 1715 года сюда переехало несколько румынских семей с приграничной территории Муреш и с гор Апусени . Затем в 1750–1790 годах пришла еще одна волна румын. [10] Население растет, и жители строят православную церковь из самана, которая уже существовала в 1758 году, а в 1819 году они строят кирпичную церковь, которая существует и по сей день.
Он сильно развился в 19 веке. Хотя он находился в районе, где происходили массовые колонизации с различным населением, особенно немцами, Игриш сохранил свой румынский характер, так что в 1838 году в нем было 2540 православных румын и только 24 католика. Около 1845 года некоторые жители перешли в греко-католицизм , и таким образом образовалась община, которая в 1912 году завершила строительство собственной церкви. Римско-католики также построили церковь в 1910 году.
После объединения Баната с Румынией Игриш стал частью уезда Тимиш-Торонталь , Пласа Периам. Первым мэром Игриш после объединения был Игня Галу. В межвоенный период местность пережила сильное экономическое и культурное развитие. Многие крестьяне были собственниками, был создан хор, был построен культурный центр (1937) и т. д. После Второй мировой войны местность была советизирована и коммунизирована. В 1951 году 280 жителей Игриш (79 семей) были депортированы в Бэрэган. Подавляющее большинство было отправлено в Тэтару Ноу и вернулось только в 1956 году. Затем последовал план принудительной коллективизации , против которого большинство жителей Игриш яростно выступало, но коллективизация закончилась в 1958 году, некоторые местные жители были вынуждены переехать в города. В 1968 году Игриш утратил статус коммуны, будучи включенным, как и Саравале , в коммуну Сынпетру Маре. В целом, коммунистический период означал массовое сокращение населения местности, которое сократилось вдвое за 50 лет. В связи с этим в 2004 году, когда были предприняты шаги по возвращению селу статуса коммуны, эта цель не могла быть достигнута, поскольку оно не соответствовало критерию численности населения, т. е. не менее 1500 жителей.
Религиозное сочинение (2011) [12]
По данным переписи 2011 года, в Сынпетру Маре проживало 3145 человек, что на 5% меньше, чем в переписи 2002 года. Большинство жителей — румыны (67,34%), более крупные меньшинства представлены цыганами (13,48%) и сербами (12,72%). Для 4,74% населения этническая принадлежность неизвестна. [11] По вероисповеданию большинство жителей — православные (79,71%), но есть также меньшинства сербских православных (11,92%) и римских католиков (1,34%). Для 4,74% населения религиозная принадлежность неизвестна. [12]
