Филипп Ромоло Нери CO ( / ˈnɪər i / NEER -ee ; итал . Filippo Romolo Neri , произносится [fiˈlippo ˈrɔːmolo ˈneːri] ; 22 июля 1515 — 26 мая 1595 ) , иногда называемый Вторым апостолом Рима после Святого Петра , был итальянским католическим священником, основавшим Конгрегацию Оратория , общество светского духовенства, посвящённое пастырской заботе и благотворительной работе. Духовная миссия Нери подчёркивала личную святость и прямое служение другим, особенно через образование молодёжи и заботу о бедных и больных. Его работа сыграла значительную роль в Контрреформации , особенно в городе Риме.
Ранняя жизнь Нери во Флоренции и последующий переезд в Рим в 1533 году ознаменовали начало его посвящения миссионерской работе. Первоначально он получил известность за свою пастырскую заботу и усилия по служению маргинализированным сообществам, включая проституток и неимущих. Его страсть к реформам и личной святости привлекла множество последователей, что привело к образованию Церкви Пресвятой Троицы пилигримов и Конгрегации оратория. Ораторий стал центром духовного обновления и пастырских инноваций, сосредоточившись на молитве, музыке и неформальных духовных собраниях, которые сочетали религиозное обучение с личным размышлением.
Как духовный лидер, Нери был известен своим смирением, чувством юмора, набожностью и способностью вдохновлять глубокую преданность как среди духовенства, так и среди мирян. Его дружба с такими деятелями, как Игнатий Лойола , и влияние на Общество Иисуса сыграли свою роль в более широком движении церковной реформы. Нери также участвовал в ограниченной политической деятельности, особенно когда он вмешался, чтобы обеспечить примирение Генриха IV Французского с Церковью.
Канонизированный в 1622 году, Филипп Нери остается значимой фигурой в католической традиции. Его праздник отмечается 26 мая, и его почитают за вклад в личную духовность и Католическую церковь. Его наследие связано с Прогулкой по семи церквям , паломничеством, которое он инициировал, и его продвижением таких музыкальных форм, как «laude» и оратории , которые оказали длительное влияние на духовную музыку .
Филипп был сыном Франческо ди Нери, юриста, и его жены Лукреции да Мошано, чья семья была дворянской и служила государству. Он был тщательно воспитан и получил свое раннее обучение от монахов в Сан-Марко , знаменитом доминиканском монастыре во Флоренции . В более позднем возрасте он привык приписывать большую часть своего прогресса обучению двух из них, Зенобио де Медичи и Серванцио Мини. В возрасте 18 лет, в 1533 году, Филипп был отправлен к своему дяде, Ромоло, богатому торговцу в Сан-Джермано (ныне Кассино ), тогдашнем неаполитанском городе недалеко от подножия Монте-Кассино , чтобы помочь ему в его бизнесе, и с надеждой, что Филипп может унаследовать состояние Ромоло. [1] Филипп действительно получил доверие и привязанность Ромоло, но во время своего пребывания он также пережил религиозное обращение. С тех пор Филипп больше не заботился о вещах этого мира. В 1533 году он покинул Сан-Джермано и переехал в Рим . [2]
_-_Sacristy_-_Saint_Philip_Neri.jpg/1280px-Frari_(Venice)_-_Sacristy_-_Saint_Philip_Neri.jpg)
Прибыв в Рим, Филипп стал учителем в доме флорентийского аристократа по имени Галеотто Качча. Через два года он начал заниматься своим обучением (в течение трех лет) под руководством августинцев . [1] После этого он начал те труды среди больных и бедных, которые в более поздней жизни принесли ему титул «Апостола Рима». Он также служил проституткам города. В 1538 году он приступил к домашней миссионерской работе, благодаря которой он стал известен, путешествуя по городу, ища возможности вступить в разговор с людьми и побудить их к размышлению над темами, которые он им задавал. [2] В течение семнадцати лет Филипп жил как мирянин в Риме, вероятно, не думая о том, чтобы стать священником. Около 1544 года он познакомился с Игнатием Лойолой . Многие из учеников Филиппа нашли свое призвание в молодом Обществе Иисуса . [3]
В 1548 году вместе со своим духовником Персиано Росса Филипп основал Братство Пресвятой Троицы Паломников и Выздоравливающих ( итал . Santissima Trinità de' Pellegrini e de' Convalescenti ) [4] , главной целью которого было удовлетворение нужд тысяч бедных паломников, стекавшихся в Рим, особенно в юбилейные годы, а также облегчение состояния пациентов, выписанных из больниц, но все еще слишком слабых для труда. [2] Члены братства собирались для молитвы в церкви Сан-Сальваторе-ин-Кампо [5], где в Риме впервые было введено поклонение Сорока часам Изложения Святого Причастия . [6]
В 1551 году Филипп получил все второстепенные ордена , был рукоположен в сан дьякона и, наконец, в священника (23 мая). Он думал отправиться в Индию в качестве миссионера , но его отговорили друзья, которые видели, что в Риме есть много работы. Соответственно, он поселился с несколькими товарищами в больнице Сан-Джироламо делла Карита. Там в 1556 году он предварительно основал Конгрегацию оратория , институт, с которым его имя особенно связано. Сначала эта схема представляла собой не более чем серию вечерних собраний в зале (оратории), на которых были молитвы, гимны и чтения из Священного Писания, отцов церкви и Мартиролога , за которыми следовала лекция по какому-либо религиозному вопросу, предложенному для рассмотрения. Музыкальные подборки (декорации сцен из священной истории) назывались ораториями . [2] Джованни Палестрина был одним из последователей Филиппа и сочинял музыку для богослужений. [7] Программа развивалась, и члены общества занимались различными видами миссионерской работы по всему Риму, в частности, чтением проповедей в разных церквях каждый вечер, что было совершенно новой идеей в то время. [2] Он также проводил много времени, выслушивая исповеди, и таким образом совершил множество обращений. [4]
В 1564 году флорентийцы попросили Филиппа покинуть Сан-Джироламо, чтобы присматривать за их недавно построенной церковью в Риме, Сан-Джованни-деи-Фьорентини . [3] Сначала он не хотел этого делать, но с согласия папы Пия IV согласился, оставаясь ответственным за Сан-Джироламо, где продолжались упражнения Оратория. В это время в новое общество входили Цезарь Бароний (церковный историк), Франческо Мария Таруги (впоследствии архиепископ Авиньона ) и Оттавио Паравичини — все они впоследствии стали кардиналами — а также Галлоний (Антонио Галлони, автор известного труда о страданиях мучеников ), Анчина , Бордони и другие способные и выдающиеся люди. В 1574 году флорентийцы построили большую молельню или миссионерскую комнату для общества рядом с Сан-Джованни, чтобы избавить общество от утомительных ежедневных поездок в Сан-Джироламо и обратно, а также предоставить более удобное место для собраний, и штаб-квартира была перенесена туда. [2]
По мере того, как община росла, а ее миссионерская работа расширялась, ощущалась потребность в полностью собственной церкви, и была предложена и принята небольшая приходская церковь Санта-Мария-ин-Валичелла , удобно расположенная в центре Рима. Однако здание было недостаточно большим для их целей, поэтому его снесли, и на его месте возвели великолепную церковь. Сразу же после вступления во владение новыми помещениями Филипп официально организовал, с разрешения папской буллы от 15 июля 1575 года, общину светских священников, названную Конгрегацией Оратория. Новая церковь была освящена в начале 1577 года, и духовенство нового общества сразу же отказалось от заботы о Сан-Джованни-деи-Фьорентини; сам Филипп не покидал Сан-Джироламо до 1583 года, и то только по предписанию папы, что он, как настоятель, должен проживать в главном доме своей конгрегации. Сначала он был избран на срок в три года (как это было принято в современных обществах), но в 1587 году был назначен пожизненным настоятелем. Однако он был полностью свободен от личных амбиций и не желал быть настоятелем нескольких зависимых домов, поэтому он желал, чтобы все общины, сформированные по его образцу за пределами Рима, были автономными, управлялись сами собой, и не предусматривали для Филиппа сохранения контроля над любым новым основанием, которое они могли бы создать в другом месте – это правило впоследствии было официально подтверждено кратким изложением Григория XV в 1622 году. [2]
Хотя Филипп воздерживался от участия в политических делах, он нарушил это правило в 1593–1595 годах, когда убедил папу Климента VIII отменить отлучение от церкви и анафему, вынесенные Генриху IV Французскому [1] , и отказ принять его посла, хотя король формально отрекся от кальвинизма . Филипп видел, что позиция папы, скорее всего, заставит Генриха снова впасть в уныние и разжечь гражданскую войну во Франции, и приказал Цезарю Баронию , члену Оратория, который тогда был папским духовником, отказаться от папского отпущения грехов и отказаться от должности исповедника, если папа не отменит анафему. Климент сразу же уступил, хотя вся коллегия кардиналов поддержала его политику; и Генрих, который узнал об этом только через несколько лет, выразил живую благодарность за своевременное и политическое вмешательство. Филипп продолжал управлять Ораторием до своей смерти. Его сменил Бароний. [8]
Филипп Нери воплощал в себе несколько противоречий, сочетая народное почитание с интенсивной индивидуальной набожностью. Он глубоко втянулся в Церковь, пытаясь реформировать коррумпированный Рим и безразличное духовенство. [7]
Филипп обладал игривым чувством юмора в сочетании с острым умом. Он считал веселый нрав более христианским, чем меланхоличный, и пронес этот дух через всю свою жизнь: «Радостное сердце легче сделать совершенным, чем подавленное». В этом был секрет популярности Нери и его места в фольклоре римской бедноты. Ему приписывали множество чудес . Когда его тело осмотрели после смерти, было обнаружено, что два его ребра были сломаны, что в то время приписывалось расширению его сердца во время пылкой молитвы в катакомбах около 1545 года. [9] [3] Бенедикт XIV , который реорганизовал правила канонизации , решил, что увеличенное сердце Филиппа было вызвано аневризмой . Поннель и Борде в своей биографии 1932 года «Святой Филипп Нери и Римское общество его времени (1515–1595)» приходят к выводу, что это было отчасти естественным, а отчасти сверхъестественным. Не вызывает сомнений то, что сам Филипп и его кающиеся ассоциировали это с божественной любовью. [6]
«Практическая обыденность», — говорит Фридрих Уильям Фабер в своем панегирике Филиппу, «была особой чертой, которая отличала его форму аскетического благочестия от типов, признанных до его времени. Он выглядел как другие люди. ... Он был подчеркнуто современным джентльменом, скрупулезно вежливым и игриво веселым, знакомым с тем, что происходит в мире, проявляющим к этому настоящий интерес, дающим и получающим информацию, очень опрятно одетым, с всегда живым в нем проницательным здравым смыслом, в современной комнате с современной мебелью, простой, это правда, но без признаков бедности — одним словом, со всей легкостью, изяществом, лоском современного джентльмена хорошего происхождения, значительными достижениями и широкими познаниями». [9]
Соответственно, Филипп был готов удовлетворить потребности своего времени в такой степени и таким образом, с которыми не могли соперничать даже разносторонние иезуиты , которые очень хотели завербовать его в свою компанию; и, хотя он был итальянским священником и главой нового религиозного ордена, его гений был совершенно немонашеским и несредневековым — частые и популярные проповеди, нетрадиционные молитвы и несистематизированная, хотя и пылкая, личная преданность. [9]
Филипп молился: «Дай мне пережить сегодняшний день, и я не буду бояться завтрашнего дня». [7]
Филипп не испытывал никаких трудностей в отношении учения своей Церкви. Его великой заслугой был инстинктивный такт, который показал ему, что система монашества никогда не могла быть закваской мирской жизни в мире его времени, но что что-то более домашнее, простое и повседневное по характеру было необходимо для новых времен, которые тогда возникали. [9]
Филипп Нери умер около конца дня 25 мая 1595 года, в праздник Тела Христова того года, проведя день, слушая исповеди и принимая посетителей. [10] Около полуночи у него началось кровотечение, и Бароний прочитал над ним похвальные молитвы. Бароний попросил благословить своих духовных сыновей перед смертью и, хотя он больше не мог говорить, он благословил их крестным знамением и умер.
Филипп Нери был беатифицирован Павлом V в 1615 году и канонизирован Папой Григорием XV в 1622 году. [6] Его память празднуется 26 мая. Его тело почитается в Кьеза Нуова («Новая церковь») в Риме.
Филипп Нери является одной из влиятельных фигур Контрреформации и известен тем, что обратил в личную святость многих влиятельных людей внутри самой церкви. [7] Его отношение к животным упоминается в Катехизисе Католической Церкви как пример для подражания, наряду с кротостью, проявленной по отношению к животным Святым Франциском . [11]
В Церкви Англии память Филиппа почитается 26 мая . [12 ]
Основанная Филиппом Нери конгрегация имеет оригинальный характер, мало напоминающий монастырь старого типа, а ее правила (составленные не Филиппом Нери, а одобренные папой Павлом V в 1612 году) [13] оставляют значительную свободу действий по сравнению с традиционными религиозными учреждениями. [9]
Конгрегация оратория Святого Филиппа Нери — это папское общество апостольской жизни католических священников и братьев-мирян, которые живут вместе в общине, связанной вместе, но без формальных обетов. Их обычно называют ораторианцами (отцами-ораторианами). Ораторианцы обязуются быть членами определенной, независимой, самоуправляемой местной общины (оратория, обычно называемой по месту, в котором она находится). В некоторых местах местный ораторий был назначен для управления определенным приходом; другим может быть поручено служение в кампусе.
Движение ораторий распространилось в ранний период, особенно в Италии. Во Франции был основан отдельный и отличный от оратория Святого Филиппа Нери фонд , хотя и вдохновленный моделью Святого Филиппа. Наиболее известный как французский ораторий , он был основан в 1611 году в Париже , Франция, Пьером де Берюллем (1575–1629), позже кардиналом Католической церкви. [14] Французский ораторий оказал определяющее влияние на французскую школу духовности на протяжении всего 17 века. В отличие от оратория Святого Филиппа, он действует под центральным управлением генерального настоятеля . Среди первых членов были Николя Мальбранш , Луи Томасен , Жюль Маскарон и Жан Батист Массийон . Подавленный во время Французской революции , он был возрожден Пьером Петето, кюре Святого Роха, в 1852 году как «Ораторий Иисуса и Непорочной Марии».
Филипп Нери поощрял пение духовной Lauda ( laude ) в своих ораторских службах. Выдающиеся композиторы Томас Луис де Виктория и Джованни Пьерлуиджи да Палестрина, вероятно, принимали участие в этой музыке. [15] Историк Франческо Даниэли предполагает, что это могло бы создать уникальный и разнообразный эстетический опыт. [16]
Филипп иногда проводил «экскурсии» в другие церкви, часто с музыкой и пикником по пути. [7] В 1553 году Нери начал традицию совершать однодневное паломничество в семь церквей, начиная с собора Святого Петра и заканчивая базиликой Санта Мария Маджоре . [17] [18]
Традиция посещения всех семи церквей была начата Нери [19] , чтобы объединить праздничное настроение и обмен общим религиозным опытом через открытие наследия ранних святых. Нери составил маршрут, который включал посещение собора Святого Петра, затем собора Святого Павла за стенами, собора Святого Себастьяна, собора Святого Иоанна Латеранского, собора Святого Креста в Иерусалиме, собора Святого Лаврентия за стенами и, наконец, собора Святой Марии Маджоре. Он и несколько друзей и знакомых собирались до рассвета и отправлялись на прогулку. В каждой церкви была молитва, пение гимнов и краткая проповедь Нери. [20]
В садах виллы Маттеи была заранее организована простая трапеза . Семья Маттеи открыла свои земли для паломников, чтобы они могли отдохнуть, и снабжала их хлебом, вином, сыром, яйцами, яблоками и салями. Во время этих «пикников» играли музыканты и выступали певцы.
Улица, которая соединяет Базилику Святого Павла за Стенами с Сан-Себастьяно-фуори-ле-мура, до сих пор называется «Via Delle Sette Chiese» (Прогулка по семи церквям). Эти паломничества были задуманы как контрапункт шумному поведению Карнавала. [20] Прогулки стали очень популярными и начали привлекать других. Из этого развился обычай посещать семь церквей в Великий Четверг . В Риме Прогулка по семи церквям традиционно проводится в среду Страстной недели.
Джонни Дорелли сыграл Филипа Нери в итальянском фильме 1983 года «State buoni se potete» .
Джиджи Пройетти сыграл Филиппа Нери в итальянском телефильме 2010 года « Святой Филипп Нери: Я предпочитаю рай» .
Атрибуция:
В этой статье использован текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Ritchie, C. Sebastian (1911). "St. Philip Romolo Neri". В Herbermann, Charles (ed.). Catholic Encyclopedia . Vol. 12. New York: Robert Appleton Company.
