Бунт в кафе Compton 's Cafeteria произошел в августе 1966 года в районе Тендерлойн в Сан-Франциско . Бунт был ответом на жестокое и постоянное преследование полицией трансгендерных людей, особенно трансженщин и дрэг-квин. Инцидент был одним из первых бунтов, связанных с ЛГБТК , в истории Соединенных Штатов, предшествовавшим более известным бунтам Stonewall 1969 года в Нью-Йорке . [примечание 1] Он ознаменовал начало трансгендерного активизма в Сан-Франциско. [1]
1960-е годы стали поворотным периодом для сексуальных, гендерных и этнических меньшинств, поскольку социальные движения, отстаивающие гражданские права и сексуальное освобождение, принесли свои плоды. Кроме того, 1950-е годы создали основу для движений за права трансгендеров и освобождения геев с более ранним движением гомофилов . [2] [3] Хотя Стоунволл часто провозглашается началом движения за права трансгендеров, важность бунтов в кафетерии Комптона и движения гомофилов, которое появилось первым,. Социальные группы помогли мобилизоваться, и даже церкви, такие как методистская церковь Glide Memorial в Сан-Франциско, начали обращаться к сообществу трансгендеров. [4] Тем не менее, многие сотрудники полиции сопротивлялись этим движениям и растущей заметности этих групп, продолжая преследовать и оскорблять трансгендеров. Этот одновременный рост поддержки прав трансгендеров с одной стороны и нежелание принять эти новые идеи с другой создали напряжение, которое подпитывало бунт в кафетерии Комптона летом 1966 года. Инцидент начался, когда трансгендерная женщина оказала сопротивление аресту, бросив кофе в полицейского. За этим последовали дрэг-квин и трансгендерные женщины, высыпавшие на улицы, отбиваясь своими высокими каблуками и тяжелыми сумками. [5]
Широкая общественность впервые узнала о трансгендерной идентичности после знаменитого медицинского перехода и операции по смене пола Кристины Йоргенсен в Дании в 1952 году. [5] Йоргенсен была первой знаменитой и известной трансженщиной. [6] В 1960-х годах после операции Йоргенсен идеи и восприятие гендера и трансгендерных людей начали меняться. Гендерные нормы и выражения были искажены. Многие феминистки перестали носить бюстгальтеры и макияж, хиппи и участники группы «Битлз» отрастили длинные волосы, а гендерно-нейтральная мода, такая как цветочные узоры, стала более популярной. [5] В 1966 году, за несколько месяцев до бунта, Гарри Бенджамин , лечивший Йоргенсен, [7] опубликовал свою книгу «Транссексуальный феномен» . [5] [6] В 1950-х и 1960-х годах Бенджамин предлагал трансгендерам информацию, гормоны и операции по смене пола, а незадолго до бунта открыл практику в Сан-Франциско, расположенную по соседству, по адресу 450 Sutter Street , что было описано как способствующий фактор, поскольку многие трансженщины, которые были частью кафетерия Комптона, получали лечение у Бенджамина. [6] [8] Книга Бенджамина «Транссексуальный феномен» еще больше узаконила концепцию трансгендерности не только для общественности, но и для медицинского сообщества. [9] Книга также популяризировала концепцию медицинского перехода как способа лечения трансгендерных пациентов. В последующие годы после публикации книги несколько университетов открыли гендерные клиники. [5] С 1964 по 1967 год Рид Эриксон , богатый трансгендерный мужчина, помог основать и финансировать многие из этих клиник через Образовательный фонд Эриксона. [9] В середине и конце 1960-х годов клиника Университета Джонса Хопкинса планировала предлагать операции по медицинскому переходу. [7]
Первое определение слова «tenderloin» в Оксфордском словаре английского языка — «самая нежная или самая сочная часть филейной части говядины, свинины и т. д.». Второе указанное определение относится к сленговому термину (полностью «tenderloin district»), который означает «полицейский округ Нью-Йорка, включающий в себя большую массу театров, отелей и мест развлечений; отсюда это понятие распространилось на аналогичные районы других американских городов». Во втором определении есть примечание о том, что под районом «tenderloin district» «подразумевается большой объем «взятки», который, как говорят, получает полиция за защиту незаконных домов в этом районе, что делает его «сочной частью» службы». [10] Проще говоря, «tenderloin district» относится к району, характеризующемуся коррумпированной полицией, которая не будет сообщать о незаконной деятельности в обмен на деньги.
Район Тендерлойн в Сан-Франциско всегда был заселен традиционно маргинализированными людьми — рабочими, цветными и т. д. В начале 1960-х годов была начата кампания за «городское обновление» прибрежных районов Норт-Бич и Саут-оф-Маркет , которые были явно гей-районами рабочего класса. Благодаря интенсивному контролю со стороны полиции и целенаправленной перестройке районов жители были вытеснены и вынуждены переехать. Многие переехали в район Тендерлойн, который непосредственно примыкает к Саут-оф-Маркет и находится в нескольких кварталах от Норт-Бич. Это переселение сделало Тендерлойн районом, в основном состоящим из квир- и трансгендерных людей. В районе уже было несколько гей-баров, но по мере роста численности населения ЛГБТК их было открыто гораздо больше. [9]
Многие трансгендерные женщины и дрэг-квин занимались проституцией , которую многие из них называли «торговлей», чтобы выжить. Ряд женщин, у которых Сьюзан Страйкер брала интервью для документального фильма 2005 года «Кричащие королевы: бунт в кафетерии Комптона » , которые все были членами трансгендерного сообщества в районе Тендерлойн во время бунта в кафетерии Комптона, занимались уличной проституцией. [5] Среди этих женщин была Тамара Чинг , которая позже стала активисткой за права секс-работников . Они оказались в этой профессии, как многие из них сетовали, потому что столкнулись с дискриминацией на работе и систематической маргинализацией. В конце концов, они перестали пытаться искать работу в другом месте, хотя некоторые «счастливчики» были спасены от опасностей уличной проституции, потому что они могли « пройти » (т. е. быть воспринятыми обществом как цисгендерные ) и получить другую работу, например, певицами и танцовщицами. Секс-работники сталкивались с преследованиями со стороны полиции и оскорблениями со стороны своих клиентов. Некоторые женщины могли забирать клиентов в барах и клубах, но многие заведения не хотели, чтобы они там работали, потому что это было незаконно, и полиция могла в любой момент совершить налет на здание. Многие женщины были вынуждены работать на улицах, что многие из них считали более опасным. [6] Многие были убиты или подверглись нападению, и был даже серийный убийца, который специально выбирал, калечил и убивал трансгендерных женщин, работающих в секс-индустрии (особенно тех, которые работали на улицах) в Тендерлойне. [6] Фелиция «Флэймс» Элизондо , участница беспорядков, вспоминала в 2015 году, что «многие люди думали, что мы больные, психически больные. Никого не волновало, живы мы или мертвы. Наши собственные семьи бросили нас, и нам некуда было идти». [11]
Compton's Cafeteria — сеть кафетериев, принадлежавших Джину Комптону в Сан-Франциско с 1940-х по 1970-е годы. Расположение Compton's в Тендерлойне по адресу 101 Taylor Street (в Turk) — открытое с 1954 по 1972 год — было популярным местом встреч трансгендерных людей, особенно трансженщин, [12] для публичных собраний в городе. Кафетерий был скорее местом для общения, чем рестораном. [6] Compton's был одним из немногих мест, где они могли встречаться, так как многие трансженщины были нежелательны в гей-барах из-за трансфобии . [5] До бунта кафетерий был открыт всю ночь, поэтому трансгендерные люди и дрэг-квин могли встретиться после долгой ночи «суеты» (т. е. выполнения секс-работы). [6]
Руководство и персонал Compton's, пытаясь удержать дрэг-квин и трансгендерных женщин, часто вызывали полицию, когда они там были, из-за чего их преследовали и арестовывали за преступление, называемое «женским олицетворением». [13] Полиция также приходила в Compton's без вызова, потому что они знали, что там, вероятно, находятся люди, которых они могли преследовать и арестовать. Полиция могла арестовать дрэг-квин и трансгендерных женщин за ношение предметов женской одежды или макияжа. Одна из трансгендерных женщин в Screaming Queens отметила, что трансгендерную женщину могли арестовать за то, что у нее пуговицы на «неправильной» стороне (т. е. на левой стороне рубашки, где пуговицы обычно располагаются на женской одежде). [6] Поскольку в то время переодевание в одежду другого пола было незаконным , полиция могла использовать присутствие трансгендерных людей в баре в качестве предлога для проведения рейда и закрытия заведения. [14] До беспорядков между клиентами часто случались драки, которые происходили с 2:00 до 3:00 ночи, что было еще одной причиной, по которой полиция могла провести рейд и закрыть ресторан. Кафетерий был открыт круглосуточно, пока не случился бунт. После бунта кафетерий Комптона начал закрываться в полночь, чтобы предотвратить дальнейший конфликт. В 1972 году кафетерий закрылся навсегда. [6] Известно, что никаких записей о внешнем виде здания в то время не сохранилось, пока в 2021 году в социальных сетях не появились фотографии, сделанные в 1970 году с не связанного с этим события, на которых кафетерий Комптона был запечатлен на заднем плане. [15]
В 1965 году группа квир-молодежи — многие из них были трансгендерами, многие занимались секс-работой ради выживания и не имели постоянного жилья — сформировали общественно-политическую группу под названием Vanguard , первую известную организацию гомосексуальной молодежи в Соединенных Штатах. Vanguard изначально подчинялась церкви Glide Memorial Church , радикальному ответвлению Объединенной методистской церкви и много лет была центром прогрессивного социального активизма в Тендерлойне. Многие из воинствующих мошенников и уличных королев, участвовавших в беспорядках, были членами Vanguard. Поскольку они часто ничего не покупали, встречаясь в кафетерии Compton's, в конечном итоге кафетерий выгнал членов Vanguard и отказался пускать их обратно. В « Кричащих королевах» Сьюзан Страйкер объяснила, что этот инцидент «зажег фитиль, который непосредственно привел к беспорядкам». [6] В ответ на вышеупомянутое и полицейское преследование трансгендеров, Vanguard пикетировали Compton's Cafeteria 19 июля 1966 года. [6] [16] В местной газете была опубликована статья под названием «Молодые гомосексуалисты пикетируют Compton's» о демонстрации. [6] Хотя пикет не увенчался успехом, это была одна из первых демонстраций против полицейского насилия, направленного на трансгендеров в Сан-Франциско, и в конечном итоге она привела к бунту в Compton's Cafeteria. [16] [6]
Vanguard начал издавать журнал, также называвшийся Vanguard, примерно за месяц до бунта в Комптоне, помогая формировать политическое сознание в квир-сообществе. «Проблемы, с которыми сталкивалась гей- и трансгендерная молодежь в 1960-х годах, привели к радикальному пониманию связей между экономическим классом, полицейским насилием, тюремным заключением и гомофобией». [17]
В 1960-х годах сотрудники кафетерия Compton's Cafeteria часто вызывали полицию на трансгендерных клиентов. [5] Руководство посчитало, что они слоняются без дела и заставляют их терять клиентов. В ответ они ввели плату за обслуживание, направленную на трансгендерных лиц, и преследовали их, пытаясь заставить их покинуть ресторан. [5] Полиция часто приходила в Compton's, арестовывала людей за преступление «выдавать себя за женщин». Более пятидесяти лет дрэг-квин подвергались насилию со стороны полиции Сан-Франциско, часто арестовывались за секс-работу и за нарушение городского закона о переодевании в одежду противоположного пола (который был отменен в 1974 году). [18]
Бунт в кафе Compton's начался в августовскую ночь 1966 года, в месяц, непосредственно следующий за пикетом Vanguard в июле. Точная дата неизвестна, поскольку в то время не было освещения в СМИ, а полицейские записи Сан-Франциско за 1960-е годы больше не существуют. Один из участников бунта утверждал, что бунт произошел в «жаркую» ночь выходного дня. [19] [6] Работник Compton's позвонил в полицию, заявив, что некоторые трансгендерные клиенты стали шумными. [20] Полиция отреагировала на вызов и приехала в Compton's. Когда один из полицейских схватил и попытался арестовать трансгендерную женщину, она бросила ему в лицо чашку кофе. [5] По словам директора Screaming Queens Сьюзан Страйкер, кафе «взорвалось». [6] [13] Посетители также сказали, что они бросали в полицию и в окна множество предметов, таких как сахарницы, столы и столовые приборы, в результате чего они разбились. Они также били полицейских своими сумочками и высокими каблуками. Чтобы запросить подкрепление, полиция отступила на улицы, где драка продолжилась. Протестующие повредили полицейскую машину и сожгли газетный киоск на тротуаре. [6] [5] Полиция ответила сопротивлением, и они попытались арестовать протестующих и погрузить их в автозаки. [13] Эллиотт Блэкстоун , который был частью полиции Сан-Франциско во время беспорядков, сказал, что «было ненужное насилие» со стороны полицейских в ночь беспорядков в кафетерии Комптона. [6]
На следующий день еще больше трансгендеров, мошенников, людей с улицы Тендерлойн и других членов сообщества ЛГБТ вернулись в кафетерий, чтобы пикетировать, потому что кафетерий Комптона не пускал их в заведение. [6] Демонстрация закончилась тем, что недавно установленные зеркальные окна были снова разбиты. [6] Бизнес кафетерия Комптона пришел в упадок с годами после беспорядков и окончательно закрылся в 1972 году . [6]
После бунта в Комптоне Vanguard организовал несколько примечательных акций. [17] В начале осени 1966 года Vanguard провел историческую «зачистку улиц» в ответ на события в Комптоне. Около пятидесяти членов Vanguard вышли на улицы Тендерлойна с метлами, взятыми взаймы у города. Они сделали это в знак протеста, что стало прямым ответом на рутинную практику полиции «подметать» улицы известных квир-кварталов, таких как Тендерлойн, чтобы убрать всех квир-людей. [17] Многие держали самодельные плакаты с надписями «Осенняя уборка: это проект сообщества Vanguard» и «Весь мусор перед метлой», выступая против идеи, что они, как люди, в любом случае являются одноразовыми или недостойными человеческого достоинства. Vanguard символически поставил под сомнение тот факт, что полиция обращалась с трансгендерными и квир-работниками секс-индустрии как с «мусором», который нужно «вымести», и вместо этого вернули себе общественное пространство как свое собственное. [17]
Бунт стал поворотным моментом в местном ЛГБТ-движении. Трансгендерные активисты использовали импульс бунта для создания нескольких служб поддержки на уровне сообщества, наиболее успешной из которых стала Национальная группа консультирования транссексуалов (NTCU), созданная в 1968 году. [21] [22] Говорят, что NTCU является первым в мире ресурсом поддержки консультирования, управляемым равными по положению. [23] [24] Успех NTCU был частично обусловлен финансовой поддержкой со стороны Фонда образования Эриксона , который профинансировал аренду офисного помещения и найм двух постоянных консультантов-равных. [22] Надзирателем NTCU был сержант Эллиотт Блэкстоун, назначенный в 1962 году первым посредником Департамента полиции Сан-Франциско с тем, что тогда называлось « сообществом гомофилов ». [ необходимая цитата ] NTCU служил обществу до 1974 года, когда реакционные члены SFPD арестовали одного из консультантов по ложным обвинениям в наркотиках и попытались подставить Блэкстоуна, подбросив ему наркотики в стол. Хотя Блэкстоуну не предъявили обвинений, его перевели в другой отдел, оставив NTCU шататься некоторое время, прежде чем EEF прекратил финансирование. [22]
Тем не менее, бунт в кафетерии Комптона описывался как «в значительной степени потерянный для истории», пока историк Сьюзан Страйкер не открыла его заново, и в 2005 году совместно с Виктором Сильверманом не выпустила документальный фильм « Кричащие королевы» . [15] Сьюзан Страйкер записала бунт и последующие события, чтобы создать мемориал бунтам. Именно благодаря ее работе были созданы памятники к 50-й годовщине бунтов. [25]
По словам Сьюзан Страйкер, бунт в кафетерии Комптона был «первым известным случаем коллективного воинствующего сопротивления квир-людей полицейским преследованиям в истории США». Трансгендерные люди наконец-то выступили против оскорблений и дискриминации со стороны сотрудников полиции. [5] Бунт «не решил проблем, с которыми трансгендерные люди в Тендерлойне сталкивались ежедневно», но побудил город начать относиться к ним как к гражданам, а не как к проблеме, которую нужно устранить. [5] Жестокость полиции по отношению к ним со временем снизилась, [5] и они стали меньше бояться, что полиция будет пререкаться с ними за то, что они одеваются так, как им хочется в дневное время. [16]
24 июня 2016 года, в заключение марша трансгендеров в Сан-Франциско , был открыт новый дорожный знак, переименовывающий квартал 100 улицы Тейлор в улицу кафетерия Джина Комптона. [26] [27] [28] В августе 2016 года был проведен ряд мероприятий, посвященных 50-летию беспорядков, включая собрание в парке Боддекер в Тендерлойне. [29] [30] Фелиция «Флэймс» Элизондо , которая участвовала в беспорядках и позже перенесла операцию по смене пола, [11] выступила с речью на праздновании 50-летия.
В 2017 году город Сан-Франциско признал Культурный район трансгендеров Комптона , первый в мире юридически признанный район трансгендеров. [31] [32] В марте 2020 года его название было изменено на Трансгендерный район .
В первом эпизоде мини-сериала Netflix 2019 года Tales of the City Анна Мадригал ( Олимпия Дукакис ) получает свою фотографию перед Compton's, сделанную вскоре после ее прибытия в Сан-Франциско. В третьем эпизоде ее арендатор и подруга Шона Хокинс ( Эллиот Пейдж ) узнает о беспорядках от новой подруги Клэр Дункан ( Зосия Мамет ). Они оба посещают место и ложатся вместе рядом с историческим маркером. Бунт изображен в восьмом эпизоде сериала, включая исторические штрихи, такие как бросание кофе в лицо полицейскому. [33] В 2022 году был опубликован роман для молодежи, в котором драматизируются события, под названием The Edge of Being. Действие книги происходит во время беспорядков и последующего протеста. [34]
The Red Shades — это «Транс-супергеройская рок-опера», которая проходит на сцене Steindler Stage в комплексе Project Artaud в Сан-Франциско . В The Red Shades подросток-трансгендерная женщина Ида сбегает из дома в Неваде, где ее подвергают насилию , чтобы жить в Flip House, квартире хиппи в Сан-Франциско , где она получает подтверждения и конфликты, похожие на реальную жизнь в Тендерлойне 1960-х годов . The Red Shades написана Эдриенн Прайс и поставлена Ротими Агбабиакой и Эдрисом Купером-Анифовоше. В представлении используются реальные места Сан-Франциско , фотопроекции прошлого и имена. [35]
« Кричащие королевы: Бунт в кафетерии Комптона » — документальный фильм режиссёров Сьюзан Страйкер и Виктора Сильвермана, в котором исследуется история трансгендерного активизма и сопротивления в районе Тендерлойн в Сан-Франциско. [2] Фильм фокусируется на бунте, произошедшем в кафетерии Комптона в 1966 году, за три года до более известного восстания Стоунволл . Документальный фильм проливает свет на опыт трансгендерных женщин , дрэг-квин и других гендерно неконформных людей, которые часто посещали кафетерий Комптона, служивший местом сбора трансгендерного сообщества. [5] В нём подробно рассматривается системная дискриминация и преследования, с которыми они сталкивались со стороны правоохранительных органов и общества в целом.
В фильме рассказывается о событиях, предшествовавших бунту, включая преследования со стороны полиции и угнетающую среду, в которой оказались трансгендерные люди. [5] В фильме подчеркивается ключевая роль, которую сыграли трансгендерные женщины в разжигании протеста против жестокости полиции и социальной несправедливости. « Кричащие королевы » демонстрируют стойкость и решимость трансгендерного сообщества, когда они боролись с угнетением. Документальный фильм исследует влияние бунта на зарождающееся движение за права трансгендеров и его значение в прокладывании пути для будущего активизма и пропаганды. [36] С помощью интервью с активистами, архивных кадров и личных историй фильм подчеркивает историческую важность бунта в кафетерии Комптона и вклад трансгендерных людей в борьбу за права ЛГБТК+ . [5] Он служит напоминанием о продолжающейся борьбе за равенство и необходимости признавать и возвышать голоса и опыт трансгендерных и гендерно неконформных людей.
37°47′00″N 122°24′39″W / 37.78333°N 122.41083°W / 37.78333; -122.41083
