Сар Шалом бен Моисей Ха-Леви ( иврит : שר שלום בן משה הלוי , арабский : يحيى أبو زكري Yaḥyā Abū Zikrī ; ум. 1204), также называемый Зутта , был последним из египтян геоним . Он занимал должность нагида египетской общины в Фустате с 1170 по 1171 год, а затем примерно с 1173 по 1195 год, во время которых Маймонид несколько раз отлучал его от церкви за откуп .
Родившийся в Египте, его отец Моисей называл себя Гаоном и был членом Мишпахат Ха-Шиши («Семья Шестого»). Он служил дипломатом и, возможно, врачом при дворе Фатимидов , с которыми у него сложились близкие отношения. В 1170 году он сменил своего брата Нетаналя бен Моисея Халеви на посту Нагида. После падения халифата Фатимидов он был отстранен от этой должности Айюбидами, когда они пришли к власти в 1171 году. Его заменил Маймонид, который имел тесные отношения с семьей Айюбидов и был их придворным врачом. Однако всего два года спустя, в 1173 году, Сар Шалом восстановил свой пост и занимал его по крайней мере до 1195 года. Его пребывание в должности считается чрезвычайно спорным и политическим, как описано в Мегиллат Зутта, написанной в 1197 году. Работа пересказывает и критикует пребывание в должности Сар Шалома и восхваляет восстановление Маймонида в качестве Нагида в 1195 году. Автор, Авраам бар Гиллель, обвиняет Сар Шалома и его отца в том, что они добились главенства над евреями коррупционными методами, включая завоевание благосклонности правительства путем сбора налогов через местных лидеров и доносительства на собратьев-евреев. Кроме того, автор описывает Сар Шалома (которого он называет Зутой, что означает «маленький») как «деспотичного невежду», ослепленного своей аристократической родословной. [1] [2] [3]
Письма и документы, найденные в Fustat Genizah, предоставляют дополнительные подробности о том, как Сар Шалом пытался назначить губернаторов по откупу налогов в Эль-Махалле , Александрии и Бильбейсе . Маймонид также подтверждает эти обвинения в своем комментарии к Пиркей Авот 6:4 (комментариев Рамбама к главе 6 нет), где в ответ на эти события он вставил отрывок, запрещающий сбор налогов религиозными лидерами. Многие местные египетские губернаторы сопротивлялись усилиям Сар Шалома заставить их откупать налоги, и с 1169 по 1170 год еврейская община Александрии запретила любого, кто признавал власть Сар Шалома, и официально отлучила его от церкви. Однако Маймонид отменил запрет, опасаясь, что это приведет к большему расколу в общине. Также в это время многие влиятельные евреи лоббировали Айюбидов, чтобы избавиться от Сар Шалома. После того, как еврейский губернатор Эль-Махаллы, Перахья бен Иосиф, отказался помочь Сар Шалому с фермерскими налогами, Сар Шалом пригрозил назначить своего собственного губернатора. Однако сторонники Перахьи пригрозили отлучить любого, кто признает или будет сотрудничать с назначенцем Сар Шалома. На это Маймонид постановил в респонсе, что отлучение является обязательным для тех, кто его принял. Это помешало Сар Шалому заменить Перахью. [3] [4] [5]
В 1187 году Маймонид пригрозил отлучить любого, кто признает или будет взаимодействовать с губернаторами Сар Шалома. Запрет также отлучал любого, кто давал полномочия проводить браки и разводы раввинам, которые не были экспертами в брачном и разводном праве (прямой удар по Сар Шалому). Поскольку Нагид обладал исключительным правом назначать судей, запрет был репрезентативным для общественного неприятия власти Сар Шалома. Маймонид повторил это решение, как только он занял должность Нагида в 1195 году. После смерти Сар Шалома и Маймонида в 1204 году сын Маймонида Авраам Маймонид был назначен Нагидом в 1205 году, это привело к тому, что члены семьи Сар Шалома попытались подорвать его власть, ложно заявив, что он пытался исламизировать синагогальную литургию. [3] [6]