Антониу Сардинья (9 сентября 1887 года в Монфорте, Порталегре — 10 января 1925 года в Элваше ) — португальский писатель и ведущий теоретик движения, известного как Integralismo Lusitano . Его мировоззрение было резко консервативным . [1]
Сардинья изучал право в Университете Коимбры и окончил его в 1911 году. [2] В студенческие годы он был сторонником республиканизма и недолгое время анархо-синдикализма , [2] но к 1911 году он стал ярым сторонником монархизма и католицизма , отчасти из-за влияния его крайне консервативной матери. [3] В этом отношении на него также оказал влияние испанский консерватор Хуан Васкес де Мелья , который был близким другом Сардиньи с начала 1900-х годов. [4]
Он помог основать движение Integralismo Lusitano в 1913 году вместе с Хосе Иполито Рапосо и Альберто де Монсарашем . [5] Он некоторое время был заместителем президента Сидонио Паиса , который смутно симпатизировал интегрализму. [6]
Сардинья был главным идеологом этой группы, и его программа была изложена в его работе 1925 года « A Aliança Peninsular» , которая призывала к регрессу в Иберии и новому католическому корпоративизму , который напоминал работу Шарля Морраса . Это была крайне националистическая и сельская работа, которая рассматривалась в Испании как основа для концепции Hispanidad . [7] Его труды выявили сильную близость к сельскому хозяйству как исторической и экономической основе, а также к антисемитизму . [8] Его антисемитизм находился под влиянием Action Française , от которой он также перенял сильную тенденцию антилиберализма . [6] Он добавил к своей идеологии жесткий расизм , резко критикуя смешение родственных связей . [6] Этот элемент его идеологии был отвергнут некоторыми членами движения, в частности Хосе Иполито Рапосо . [9] В дополнение к этому Сардинья также привил элементы работ Жоржа Сореля , приняв его теории революционной значимости и социальной ценности мифа в свою собственную идеологию. [6]
Под руководством Сардиньи движение превратилось из группы монархистов-ностальгистов в последовательную идеологию, которая надеялась основать новую эру в истории Португалии под руководством сильной централизованной монархии. [2] В отличие от некоторых своих современников Сардинья считал, что тесные отношения с Испанией имеют первостепенное значение для Португалии, и он также придерживался интернационалистских взглядов в целом, надеясь увидеть развитие подобных интегрализмов в других местах, особенно в Бразилии , где это оказалось так . [2]
Его ранняя смерть в 1925 году привела к тому, что интегрализм Лузитано потерял своего самого известного мыслителя, и как движение оно не смогло оправиться от удара. [10] Опираясь на традиционный монархизм, испанидад, рурализм, интегрализм , научный расизм , фашизм и национальный синдикализм, он создал сложную синкретическую идеологию, которая неизбежно раскололась на различные фракции после его смерти. [6]
Помимо своей политической активности Сардинья также был отмечен как несколько противоречивый историк. Большая часть его работы была посвящена историческому ревизионизму , который стремился противостоять либеральным интерпретациям истории. [5] Среди его любимых теорий было то, что Антониу ди Араужу и Азеведу, 1-й граф Барка, сотрудничал с Францией во время своего пребывания на посту министра иностранных дел во время Пиренейской войны . [11] Аналогичным образом он отверг широко известные португальские открытия, как возвещающие о наступлении эпохи капитализма и космополитизма и, таким образом, бросающие вызов его деревенским идеалам. [12]