Сэр Джадунатх Саркар , CIE , FRAS ( бенгальский : যদুনাথ সরকার ; 10 декабря 1870 — 19 мая 1958) был выдающимся индийским историком и специалистом по династии Великих Моголов .
Саркар получил образование в области английской литературы и некоторое время работал учителем, но позже переключил свое внимание на написание исторических исследований. Он обладал обширными познаниями в персидском языке , и все свои книги он написал на английском языке. Он был вице-канцлером (VC) Университета Калькутты с 1926 по 1928 год и членом Законодательного совета Бенгалии с 1929 по 1932 год. В 1929 году британцы посвятили его в рыцари. [2]
Джадунатх Саркар родился в деревне Карачмария в Наторе , в бенгальской семье каястха [3] [4] у Раджкумара Саркара, местного заминдара , 10 декабря 1870 года . [5] В 1891 году он окончил Президентский колледж в Калькутте по специальности «английский язык» . [5] В 1892 году он сдал экзамен на степень магистра искусств по специальности «английский язык» в Калькуттском университете , а в 1897 году получил стипендию Премчанда-Ройчанда . [5]
В 1893 году он был принят на работу в качестве преподавателя английской литературы в колледже Рипон в Калькутте (позже переименованном в колледж Сурендранат ). [5] В 1898 году он был назначен в Президентский колледж в Калькутте после того, как был выбран в Службу образования провинции. [5] В промежутке с 1917 по 1919 год он преподавал современную индийскую историю в Университете Бенарас-Хинду , а с 1919 по 1923 год — английский язык и историю в колледже Равеншоу в Каттаке. [5] В 1923 году он стал почетным членом Королевского азиатского общества Лондона. В августе 1926 года он был назначен вице-канцлером Калькуттского университета . В 1928 году он присоединился к Мадрасскому университету в качестве лектора сэра У. Мейера .
Его называли «величайшим индийским историком своего времени» и одним из величайших в мире, чьи эрудированные труды «создали традицию честной и научной историографии» Э. Шридхараном. [6] Его также сравнивали с Теодором Моммзеном и Леопольдом фон Ранке . [6] Артур Ллевеллин Башам называет его «величайшим индийским историком своего поколения». [7] Его также описывали как «звездного историка современной Индии по средневековой индийской истории, который блестяще уловил дух эпохи и посвятил себя забытой области индийской историографии». [8] Его также ценили как «несомненно величайшего индийского историка своего времени и одного из величайших в мире». [9]
Работы Саркара сошли на нет из общественной памяти с ростом популярности марксистских и постколониальных школ историографии. [10]
С академической точки зрения Джос Дж. Л. Гомманс сравнивает работу Саркара с работами историков Алигарха , отмечая, что в то время как историки из Алигарха работали в основном над системой мансабдари и технологией пороха в Империи Великих Моголов , Саркар сосредоточился на военной тактике и осадах . [11]
Однако его отношение к Шиваджи Махараджу подверглось критике со стороны Н.С.Такахава, поскольку «его симпатии были на стороне Моголов и командиров империи Моголов, а также британских факторов Сурата и Раджапура». [12]
В 1904 году Саркару была вручена премия Гриффита Калькуттским университетом ( Калькутта, Бенгалия ). В 1919 году он был избран членом Комиссии по историческим записям Индии. В 1923 году он стал почетным членом Королевского азиатского общества Великобритании и Ирландии (Hon. MRAS) и почетным членом Королевского азиатского общества Бенгалии (Hon. FRASB). [13]
Саркар был назначен кавалером Ордена Индийской империи (CIE) в новогодних почестях 1926 года [14] и посвящен в рыцари в день рождения 1929 года королем Георгом V , тогда еще императором Индии . [15] 22 августа 1929 года он был посвящен в рыцари в Симле исполняющим обязанности вице-короля Индии Джорджем Гошеном, 2-м виконтом Гошеном . [16]
В 1935 году он стал членом-корреспондентом Королевского исторического общества ( Лондон, Великобритания ) и почетным членом Американской исторической ассоциации ( Вашингтон, округ Колумбия, США ). В 1936 году он получил почетную степень доктора литературы в Университете Дакки , а в 1944 году — в Университете Патны . Когда ему исполнилось восемьдесят лет, в 1949 и 1950 годах его чествовали литературные ассоциации Bangiya Sahitya Parishat и Bangiya Itihas Parishad (обе в Калькутте, Западная Бенгалия ) за достижения всей его жизни. [13]
Центр исследований социальных наук, Калькутта , автономный исследовательский центр, был создан в его доме, который был подарен правительству штата женой Саркара. В CSSC также находится музей и ресурсный центр Джадунатха Бхавана, музей-архив первоисточников. [17]
Опубликованные работы Саркара включают:
Сэр Джадунатх был, несомненно, величайшим индийским историком своего времени и одним из величайших в мире. Естественно, поэтому, его сильная личность и эрудированные труды не могли не оказать большого влияния на современных ученых и историков. Вряд ли был какой-либо чувствительный и честный работник в области средневековой индийской истории, который мог бы остаться невосприимчивым к этому здоровому влиянию тем или иным образом, прямо или косвенно.
