Вирджиния Сатир (26 июня 1916 г. – 10 сентября 1988 г.) – американский писатель, клинический социальный работник и психотерапевт , [1] получившая признание за свой подход к семейной терапии . Ее новаторская работа в области терапии семейной реконструкции [2] принесла ей звание «Матери семейной терапии». [3] [4] Ее самые известные книги – «Совместная семейная терапия» (1964), «Создание людей» (1972) и «Новое создание людей» (1988).
Она также известна тем, что создала модель процесса изменений Вирджинии Сатир, психологическую модель, разработанную с помощью клинических исследований. «Гуру» управления изменениями и организационные «гуру» 1990-х и 2000-х годов приняли эту модель, чтобы определить, как изменения влияют на организации. [5] [6] [7] Она умерла в 1988 году в Менло-Парке, Калифорния, от рака поджелудочной железы в возрасте 72 лет. [8] [1]
Вирджиния Сатир родилась 26 июня 1916 года в Нейлсвилле, штат Висконсин . Она была старшей из пяти детей, родившихся у Оскара Альфреда Рейннарда Пагенкопфа и Минни (Хаппе) Пагенкопф. Когда ей было пять лет, Сатир заболела аппендицитом . Ее мать, набожная христианка-ученая , отказалась вести ее к врачу. К тому времени, как отец Сатир решил отменить решение своей жены, у девочки произошел разрыв аппендикса . Врачи смогли спасти ей жизнь, но Сатир была вынуждена оставаться в больнице в течение нескольких месяцев. [9] [10]
Когда Сатир было три года, она сама научилась читать, и к девяти годам она прочитала все книги в библиотеке своей маленькой однокомнатной школы . С ранних лет Сатир проявляла интерес к семейной динамике. Когда ей было пять, она решила, что вырастет и станет «детским детективом о родителях, наклонностях, которые позже станут реальностью благодаря ее терапевтическим практикам». [10] Позже она объяснила, что «я не совсем знала, что буду искать, но я поняла, что в семьях происходит много того, что не бросается в глаза». [10]
В 1929 году ее мать настояла на том, чтобы семья переехала с фермы в Милуоки , чтобы Сатир могла посещать среднюю школу. Школьные годы Сатир совпали с Великой депрессией , и чтобы помочь своей семье, она устроилась на работу на неполный рабочий день, а также посещала столько курсов, сколько могла, чтобы закончить школу раньше. В 1932 году она получила диплом об окончании средней школы и сразу же поступила в Государственный педагогический колледж Милуоки (ныне Университет Висконсина-Милуоки ). Чтобы оплатить свое образование, она работала неполный рабочий день в Администрации проектов работ и в универмаге Gimbels , а также подрабатывала няней. [10] Она окончила школу со степенью бакалавра в области образования и несколько лет работала учителем. [ требуется ссылка ]
Во время работы школьным учителем она осознала, что вовлеченные и поддерживающие родители не только помогают ученикам в классе, но и могут исцелить семейную динамику. Сатир начала встречаться и сотрудничать с родителями своих учеников и увидела семейную систему как отражение мира в целом, заявив: «Если мы сможем исцелить семью, мы сможем исцелить мир». [10]
Начиная с 1937 года, в течение трех летних месяцев она посещала курсы в Северо-Западном университете в Чикаго. Ее интерес к семьям привел ее к поступлению на очную форму обучения в Школу управления социальными службами Чикагского университета , где она получила степень магистра социальной работы. Она закончила курсовую работу для получения степени магистра в 1943 году и закончила диссертацию для получения степени в 1948 году. [10]
Окончив школу социальной работы, Сатир начала работать в частной практике. Она встретилась со своей первой семьей в 1951 году, а к 1955 году работала в Иллинойском психиатрическом институте, поощряя других терапевтов сосредоточиться на семьях, а не на отдельных пациентах. К концу десятилетия она переехала в Калифорнию , где стала соучредителем Института психических исследований (MRI) в Пало-Альто, Калифорния. MRI получил грант от NIMH в 1962 году, что позволило им начать первую официальную программу обучения семейной терапии, когда-либо предложенную; Сатир была нанята в качестве директора по обучению. [10]
Навыки и взгляды Сатир на важную роль семьи и ее связь с проблемами человека и/или процессом исцеления привели ее к тому, что она стала известным терапевтом. Одной из самых новаторских идей Сатир в то время было то, что сама «представляющаяся проблема» или «поверхностная проблема» редко была реальной проблемой; скорее то, как люди справлялись с проблемой, создавало проблему. [11] Сатир также предложила понимание конкретных проблем, которые низкая самооценка может вызвать в отношениях. [11] Помимо влияния Сатир на гуманитарные науки, она помогла создать организации с целью обучения терапевтов по всему миру и предоставления им ресурсов для помощи семьям и клиентам.
Давно интересуясь идеей создания сетей , Сатир основала две группы, чтобы помочь людям найти работников служб психического здоровья или других людей, страдающих от схожих проблем. В 1970 году она организовала Beautiful People, которая позже стала известна как Международная сеть ресурсов для обучения людей. В 1977 году она основала Avanta Network, которая в 2010 году была переименована в Virginia Satir Global Network. [10] [12]
Два года спустя Сатир была назначена в Руководящий комитет Международной ассоциации семейной терапии [13] и стала членом консультативного совета Национального совета по самооценке . [10]
Она также была удостоена нескольких почетных докторских степеней, включая докторскую степень по социальным наукам 1978 года от Университета Висконсин-Мэдисон .
Полученные награды и почести [10]
Вся работа Сатир была выполнена под эгидой «Становления более полноценным человеком». [10] Из возможности заботливой первичной триады отца, матери и ребенка она задумала процесс Человеческой Валидации. Она рассматривала примирение семей как способ примирения мира. Как она сказала: «Семья — это микрокосм. Зная, как исцелить семью, я знаю, как исцелить мир». (Align, 1988, стр. 20) С этим обзором она создала профессиональные учебные группы по модели Сатир на Ближнем Востоке, в Восточной Азии, Западной и Восточной Европе, Центральной и Латинской Америке и в России. Институт международных связей, Avanta Network и Международная сеть ресурсов обучения людей являются конкретными примерами обучения людей тому, как общаться друг с другом, а затем расширять связи. Ее мировое влияние можно суммировать в ее универсальной мантре: мир внутри, мир между, мир среди.
В середине 1970-х годов ее работа была широко изучена соучредителями нейролингвистического программирования (НЛП) Ричардом Бэндлером и Джоном Гриндером , которые использовали ее в качестве одной из трех фундаментальных моделей НЛП. [14] Бэндлер и Гриндер также сотрудничали с Сатир, чтобы написать «Изменение с семьями для науки и поведенческих книг», которые имели подзаголовок «Книга о дальнейшем образовании для того, чтобы быть человеком». Глобальная сеть Вирджинии Сатир, первоначально названная Сатир AVANTA, является международной организацией, которая продолжает ее работу и продвигает ее подход к семейной терапии. [12]
В 1984 году Сатир призвала специалистов по вопросам брака и семьи переключить внимание на образование в области взаимоотношений:
Мы находимся на перепутье, важном перепутье того, как мы видим людей. Вот почему теперь возможно, чтобы все различные виды терапии пошли в образование, образование для того, чтобы быть более полноценным человеком, используя то, что мы знаем как патологию, это всего лишь то, что говорит нам, что что-то не так, а затем позволяет нам двигаться в направлении того, как мы можем использовать это, чтобы развивать круглых людей. Мне повезло, что я был одним из тех, кто проложил себе путь к пониманию того, что люди действительно круглы. Вот что для меня значит смотреть на людей как на людей, у которых есть потенциал, который может быть реализован, как на людей, которые могут мечтать и добиваться того, чтобы их мечты сбывались. То, что люди приносят мне под видом проблем, — это их образ жизни, который сдерживает их и делает патологически ориентированными. Сейчас мы видим, как образование позволяет нам двигаться к большей радости, большей реальности, большей связанности, большим достижениям и большим возможностям для роста людей.
Стив Андреас , один из учеников Бэндлера и Гриндера, написал книгу «Вирджиния Сатир: закономерности ее магии» (1991), в которой он обобщил основные закономерности работы Сатир, а затем показал, как Сатир применила их в богато аннотированной дословной расшифровке видеозаписи сеанса под названием «Прощающие родители». На этом сеансе Сатир работает с женщиной, которая ненавидела свою мать и из-за этого испытывала трудности в общении с другими людьми. Используя различные ролевые игры, включая «реконструкцию семьи», эта женщина пришла к тому, что увидела в своей матери «лучшего друга», как подробно описано в последующем интервью через 3,5 года.
Еще одна работа Сатир, которая будет иметь долгосрочное влияние на многие области, включая организационный менеджмент, [5] - это модель процесса изменений. Эта модель иллюстрирует, как люди проходят через изменения и как они могут справляться с такими изменениями, чтобы улучшить свои отношения друг с другом. Модель процесса изменений разделена на четыре этапа: поздний статус-кво, хаос, практика и интеграция и новый статус-кво.
На первом этапе изменений, позднем статус-кво, утверждала Сатир, индивид находится в предсказуемой среде. Статус-кво подразумевает установленную рутину, фиксированные идеи о мире и устоявшееся поведение. Этот этап полностью посвящен предсказуемости и знакомству.
Вторая стадия изменения — хаос. Хаос, как описывает Сатир, возникает, когда что-то в окружающей среде или в человеке меняется. Это изменение приносит чувство незнакомости, и ранее стабильная рутина больше не может поддерживаться. На стадии хаоса существует множество сильных чувств, таких как грусть, страх, замешательство, стресс и другие. Сатир утверждает, что на стадии изменения хаоса терапевты должны помогать семьям и людям управлять этими эмоциями. [12]
Третий этап изменений — практика и интеграция. На этом этапе внедряются новые идеи, и люди выясняют, что работает лучше всего. Как и любой другой навык, он требует терпения и практики.
Финальная стадия изменений — это новый статус-кво. На этой стадии новые идеи, поведение и изменения уже не так новы. Люди склонны приспосабливаться к изменениям, выяснять, что работает, и совершенствоваться в своих новых навыках.
Сатир указывает, что этот процесс изменений не является линейным. В некоторых случаях люди могли найти временный навык или решение, но если это не принесло желаемых результатов, они могут регрессировать до стадии хаоса. По этой причине важно, чтобы терапевты знали об этом процессе, чтобы помочь своим клиентам. [10]
Сатир опубликовала свою первую книгу «Совместная семейная терапия » в 1964 году, разработанную на основе учебного пособия, которое она написала для студентов в MRI. Ее репутация росла с каждой последующей книгой, и она путешествовала по миру, чтобы рассказывать о своих методах. Она также стала дипломантом Академии сертифицированных социальных работников и получила награду за выдающиеся заслуги от Американской ассоциации по вопросам брака и семейной терапии . [10]
Сатир часто включала медитации и поэтическое письмо в свои публичные семинары и сочинения. Одна из ее самых известных работ, «Я есть я», была написана Сатир в ответ на вопрос, заданный рассерженной девочкой-подростком. [15]
Моя декларация самоуважения
Я — это я
Во всем мире нет никого, в точности похожего на меня
Все, что исходит от меня, подлинно мое
, потому что я один это выбрал — мне принадлежит все во мне
Мое тело, мои чувства, мой рот, мой голос, все мои действия,
будь то по отношению к другим или ко мне — мне принадлежат мои фантазии,
мои мечты, мои надежды, мои страхи — мне принадлежат все мои триумфы и
успехи, все мои неудачи и ошибки Поскольку я владею всем собой
, я могу близко познакомиться с собой — делая это,
я могу любить себя и быть дружелюбным со всеми своими частями — я знаю,
что во мне есть аспекты, которые меня озадачивают, и другие
аспекты, которые я не знаю — но пока я
дружелюбен и люблю себя, я могу смело
и с надеждой искать решения головоломок
и способы узнать больше о себе — Как бы я
ни выглядел и ни звучал, что бы я ни говорил и ни делал, и что бы
я ни думал и ни чувствовал в данный момент времени, это подлинно
я — Если позже какие-то части того, как я выглядел, звучал, думал
и чувствовал, оказались неподходящими, я могу отбросить это что
не подходит, оставьте остальное и придумайте что-то новое для того,
что я отбросил - я могу видеть, слышать, чувствовать, думать, говорить, и
у меня есть инструменты, чтобы выжить, быть рядом с другими, быть
продуктивным и извлекать смысл и порядок из мира
людей и вещей вне меня - я владею собой, и
поэтому я могу проектировать себя - я есть я иЯ В ПОРЯДКЕ
