Саттам бин Фенди бин Аббас Аль Файез ( араб . سطام الفايز, ( ок. 1830 – 1891) был вождем племени или эмиром , который возглавлял племя Бани Сахер с 1881 года до своей смерти в 1891 году. [1] [2] Он был фактическим правителем Бани Сахер после того, как его отец Фенди Аль-Файез передал ему большую часть своих обязанностей в конце 1870-х годов, [3] и был первым человеком, который привел западных людей к Моавитскому камню в 1868 году. [4] Саттам также был первым племенным шейхом, который начал возделывать землю в 1860-х годах, [5] что положило начало процессу оседлого поселения многих крупнейших племен в Иордании. [6] В сентябре 1881 года, после воссоединения семьи Аль-Файез под Саттам, он был признан Османской администрацией эмиром Аль-Джизаха и верховным шейхом клана Бани Сахер. [7]
Саттам был известен как разработчик и дальновидный арабский лидер, который пытался централизовать контроль над своими землями и регионом. Саттам попытался создать новое Аравийское королевство посредством своего стратегического брака с Алией Диаб, сестрой верховного шейха Адвана, Али Диаба Аль-Адвана. [8] Брак уменьшил племенную войну посредством перемирия и сблизил два племени в надежде на слияние эмирата Бени Сахер с эмиратом Адванит в королевство. Напротив, гордость Саттама могла быть причиной того, что Бени Сахер и Адван не стали ближе, чем заключив перемирие и обменявшись подарками, поскольку он отклонил предложение Али Диаба о женитьбе своего сына на сестре Саттама, [9] как Тристрам вспоминает замечание Саттама;
«Нет; Бени Саккар может возвысить Адвана, но дочь Саккар не опустится ниже своего собственного племени».
Таким образом, два эмирата так и не объединились, и соперничество возобновилось во время восстания Адвана после создания Хашимитского эмирата Трансиордания под руководством тогдашнего эмира Абдуллы , который в своих отношениях отдавал предпочтение сыну Саттама, Мискаль-паше , а не сыну Али Диаба, Султану. [10]
Хотя его усилия по достижению мира и стабильности не были полностью успешными, его наследие в восстановлении контроля над пустыней и его интерес к сельскому хозяйству положили начало вековому процессу оседлости в Иордании. Как вспоминает Алоис Мусил в 1907 году:
«Даже сегодня люди все еще говорят о том, как принц Саттам ибн Фенди из аль-Фаджеза сам наказал своенравных членов своего собственного племени, которые сделали дороги территорий, находящихся под его суверенитетом, небезопасными. Бени Сахр получали дань, аль-хава, от жителей эль-Керака, Маана, ат-Тафиле, Сенфе, а также Сельте, ас-Субака, Эджме и Даны».
Это показывает нетерпимость Саттама к преступлениям его собственного племени в отношении торговцев, путешественников и других невинных людей, поскольку это было и безнравственно, и пагубно для долгосрочного благополучия эмирата. [11]
Саттам также сыграл ключевую роль в поселении племен в Иордании в качестве постоянного населения. Одним из таких примеров является приглашение Саттамом Мохаммада Абу Зайда, который изначально поселился в Газе с большой группой людей, избегавших египетской военной службы, в Сахаб в Южном Аммане, где сегодняшние жители этого района в основном являются потомками племен, приглашенных Саттамом. [12]
Большая часть его наследия — это его потомки, с шейхством Аль-Файез и Бени Сахер, которые теперь прочно принадлежат ветви Аль-Саттам, названной в его честь. Саттам стал предком 6 из следующих 7 главных шейхов Бени Сахер, и он также является дедушкой по материнской линии ветви королевской семьи Саудовской Аравии от брака его внучки Нуф с королем Абдулазизом I. Эта ветвь Аль-Сауд считается одной из самых влиятельных, имея таких членов, как Фейсал бин Тамир Аль-Сауд, Мамдух бин Абдулазиз , Машур бин Абдулазиз и его дочь Сара , которая вышла замуж за наследного принца Мухаммеда бин Салмана . [13]
Во время своей поездки в Палестину в 1881 году Генри Б. Тристрам был заключен в тюрьму в замке Керак шейхом Маджалиса . Саттам, ожидавший прибытия Генри, был уведомлен об этом и решил отправиться в Аль-Керак, чтобы освободить Генри, с которым он подружился 13 лет назад. Саттам появился всего с двумя другими мужчинами и потребовал, чтобы Маджалис выдал Генри и его товарищей по команде, а Маджалис потребовал выкуп взамен. По словам Генри, Саттам спокойно ответил Маджалису:
«У вас, людей Керака, сотни верблюдов с молодняком и тысячи овец с ягнятами на наших равнинах. Бени Саккар были для них стеной все эти месяцы, а теперь вы просите выкуп за моих братьев! Нет, друзья мои; но если мы не вернемся в течение двух дней, ваши верблюды и козы уйдут дальше, даже в наш лагерь, и я буду плакать о ваших потерях, друзья мои».
Генри и его товарищи по команде были освобождены в тот же день и отправились в путь на следующее утро. [14]
Позже, когда Тристраму представилась возможность посетить палатку Аль-Файеза, он описывает:
«Ничто не могло превзойти достоинства и величия молодого шейха в его собственной палатке — «ужасный дон», как назвал его Т. Он вышел нам навстречу, даже держал стремя, когда я спешился, и провел нас в свою открытую палатку, где уже были расстелены для нас ковры и подушки, и какие ковры! — самые богатые персидские, совсем новые, в которые мы погрузились, когда сели».
Они отдохнули, выпили кофе и мансаф, прежде чем продолжить путь. [15]