Сатьянанда Стоукс (настоящее имя Сэмюэл Эванс Стоукс-младший, 16 августа 1882 г. – 14 мая 1946 г.) был американцем, который обосновался в Индии и участвовал в движении за независимость Индии . [1] Сегодня его больше всего помнят за то, что он познакомил индийский штат Химачал-Прадеш с выращиванием яблок , где яблоки сегодня являются основной экспортной культурой садоводства.
Сатьянанда родился под именем Сэмюэл Эванс Стоукс-младший в семье американских квакеров . Его отец, очень успешный бизнесмен, был основателем компании Stokes and Parish Machine Company , которая была ведущим производителем лифтов в США. Молодой Сэмюэл не приобрел никаких профессиональных навыков, поскольку его не интересовал бизнес. Тем не менее, его отец приложил много усилий, чтобы привлечь его к управлению бизнесом, но Сэмюэл не был заинтересован, поскольку он верил в то, что в жизни нужно делать большее добро. Поскольку семья была богатой, они обеспечивали его потребности.
В 1904 году в возрасте 22 лет Сэмюэл приехал в Индию, чтобы работать в лепрозории, расположенной в Субату в Шимле . Его родители были против этого переезда, но он все равно сделал это, потому что это была работа, где он чувствовал себя счастливым и удовлетворенным. Индия также была далека от его родителей и других людей, которые смотрели на него свысока за то, что он не взялся за семейный бизнес с рвением. Прокаженные нуждались в нем и обожали его, а другие местные жители относились к нему с большим уважением, потому что он был иностранцем, выполняющим благочестивую работу. Как только его родители поняли, что эта работа удовлетворяет какую-то глубокую эмоциональную потребность их сына, они снабдили его значительными деньгами, которые он использовал как для лепрозория, так и для оказания помощи местным жителям в небольших делах, все это еще больше повысило его респектабельность. Воспитанный квакером , Сэмюэл был привлечен к аскетизму, который превозносится в индийской духовности, и начал жить простой, скромной жизнью среди жителей деревни, став своего рода христианским санньяси .
Несколько лет спустя архиепископ Кентерберийский , который посетил вице-короля в Симле (летняя столица британского владычества ), услышал о колонии прокаженных и был впечатлен. Он призвал Сэмюэля основать орден францисканских братьев, монашеский орден, посвятивший себя жизни в бедности и помощи больным и умирающим. Сэмюэл основал такой орден, но его членство в этом странствующем братстве монахов продлилось всего два года.
В 1912 году Сэмюэл женился на местной девушке, отказался от жизни в нищете, купил участок земли возле деревни своей жены в Котгархе [2] и поселился там. Его жена Агнес была дочерью христианина в первом поколении. [3] Отец Сэмюэля оставил Сэмюэлю значительное состояние, и покупательная способность этого наследства многократно возросла в отдаленной, прекрасной части Индии, где он поселился. К тому времени он также справился с демонами неудач, которые преследовали его в годы взросления, и как американец в некритичном сельском обществе, в компании индийской жены, которая была непредвзятой и предъявляла мало требований к нему, Сэмюэл был счастливее, чем когда-либо прежде. Семья выросла с рождением семерых детей.
Стоукс был критиком теории мифа о Христе . [4] Он был автором книги «Исторический характер Евангелия», опубликованной Христианским литературным обществом Индии в Мадрасе . Она была переиздана в Лондоне под названием «Евангелие от евреев и язычников» (1913). Он отстаивал историчность Иисуса и его распятия . [5]
Сэмюэль занялся улучшением сельскохозяйственных угодий, которые он купил, и смог получить доступ к научным ресурсам, неизвестным другим жителям деревни в этом начинании. Он определил новый сорт яблок, выведенный братьями Старк из Луизианы , США, как подходящий для холмов Симла , и начал выращивать их на своей ферме в Котгархе . Это было в 1916 году. Полученные в результате обильные урожаи в сочетании с доступом Сэмюэля к европейцам, которые управляли экспортным бизнесом в Дели, вдохновили других фермеров поступать так же, как Сэмюэль, и он помогал им всем сердцем. Действительно, он купил больше земли и посвятил ее выращиванию сортов яблок, которые жители деревни использовали для засева своих ферм. Местная экономика значительно оживилась.
Эта счастливая идиллия была разрушена потерей его сына Тары из-за амебной дизентерии. Он приблизился к индуизму и несколько лет спустя, в 1932 году, обратился в индуизм , взяв имя «Сатьянанда», в то время как его жена Агнес сменила имя на «Приядеви». [6] [7] Решение Стокса принять индуизм было болезненным для его жены Агнес, потому что это отрезало бы ее от тех, кого она любила, но она была готова последовать за остальной семьей через болезненную перестройку. [8]
У Стокса всегда было сильное чувство социальной справедливости , и позже он стал активным участником борьбы за независимость Индии от Великобритании . [9] Стоксу выпала редкая честь быть единственным американцем, ставшим членом Всеиндийского конгрессного комитета (AICC) Индийского национального конгресса . Вместе с Лалой Ладжпат Раи он представлял Пенджаб . Он был единственным неиндийцем, подписавшим манифест Конгресса в 1921 году, призывая индийцев уйти с государственной службы. В 1921 году он был заключен в тюрьму за подстрекательство к мятежу и разжигание ненависти к британскому правительству, став единственным американцем, ставшим политическим заключенным Великобритании в борьбе за свободу. После ареста Стокса Махатма Ганди написал: «То, что он (Стокс) должен был чувствовать себя как индиец, разделять его горести и бросаться в борьбу, оказалось слишком большим для правительства. Оставить его на свободе, чтобы критиковать правительство, было невыносимо, поэтому его белая кожа не стала для него защитой…»
Он умер 14 мая 1946 года после продолжительной болезни незадолго до обретения Индией независимости .
