Сафийя бинт Хуяй ( арабский : صفية بنت حيي Ṣafiyya bint Ḥuyayy ) была еврейской женщиной из племени Бану Надир . После битвы при Хайбаре в 628 году она овдовела и была взята в плен первыми мусульманами и впоследствии стала десятой женой Мухаммеда . [1] Как и все другие женщины, вышедшие замуж за Мухаммеда , Сафийя была известна мусульманам как «Мать верующих». [2] Их брак не принес детей и закончился со смертью Мухаммеда в Медине в 632 году.
Сафийя родилась в Медине у Хуяйя ибн Ахтаба , вождя еврейского племени Бану Надир . Ее мать, Барра бинт Самаваль , была из племени Бану Курайза . Ее дедом по материнской линии был Самаваль ибн Адия , знаменитый доисламский арабский еврейский поэт из племени Бану Харис . [ необходима цитата ] Согласно источнику, она была выдана замуж за Саллама ибн Мишкама , который позже развелся с ней. [3]
Когда Бану Надир были изгнаны из Медины в 625 году, ее семья поселилась в Хайбаре , оазисе в 153 километрах от Медины. [3] Ее отец и брат отправились из Хайбара, чтобы присоединиться к мекканским и бедуинским силам, осаждавшим Мухаммеда в Медине во время битвы у рва . Когда мекканцы отступили, Мухаммед осадил Бану Курайза. После поражения Бану Курайза в 627 году отец Сафийи, давний противник Мухаммеда, был схвачен и казнен мусульманами. [4]
В 627 или начале 628 года Сафийя вышла замуж за Кенану ибн аль-Раби , казначея Бану Надир; в то время ей было около 17 лет. [3] Мусульманские источники утверждают, что Сафийя, как говорят, рассказала Кенане о своем сне, в котором луна упала с небес ей на колени. Кенана истолковал это как желание выйти замуж за Мухаммеда и ударил ее по лицу, оставив след, который все еще был виден, когда она впервые соприкоснулась с Мухаммедом. [2] [5]
В мае 628 года Мухаммед и мусульмане вторглись в Хайбар , и несколько еврейских племен (включая Бану Надир ) были побеждены и сдались. Некоторым еврейским племенам было разрешено остаться в городе при условии, что они будут отдавать половину своего годового урожая мусульманам. Сама земля стала собственностью мусульманского государства. [6] Это поселение, по словам Стиллмана , не распространялось на племя Бану Надир, которому не было оказано никакой пощады. [7]
Тогдашний муж Сафийи, Кенана ибн аль-Раби, который был хранителем сокровищ Бану Надир, был вызван Мухаммедом, чтобы раскрыть его местонахождение. Несмотря на явную неосведомленность Кенаны, один еврей раскрыл свое обычное присутствие около определенных руин. Следовательно, Мухаммед приказал провести раскопки в этом районе, обнаружив часть сокровища. Когда его спросили об оставшихся богатствах, Кенана отказался разглашать. Затем Мухаммед приказал Зубайру ибн аль-Авваму пытать его раскаленным металлом, приложенным к его груди, пока он почти не умер. Впоследствии Мухаммед отвел его к Мухаммеду ибн Масламе , который обезглавил его в отместку за его брата Махмуда, который был убит в битве. [8] [9] [10] [11]
Дихья аль-Калби , один из спутников Мухаммеда, попросил раба из пленников, и Мухаммед предоставил ему выбор. Дихья пошел и взял Сафийю. Увидев это, другой спутник сообщил Мухаммеду, подчеркнув красоту Сафийи и ее статус главной любовницы Бану Курайза и Надира. Спутник считал, что она подходит только Мухаммеду, что заставило Мухаммеда отдать приказ позвать их. [12] [13]
Когда Сафийя была доставлена, она пришла вместе с другой женщиной. Столкнувшись с видом обезглавленных трупов обезглавленных мужчин Бану Надир, женщина дико закричала, ударила себя по лицу и высыпала песок на голову. [14] [15] Мухаммед приказал, чтобы то, что он считал «дьяволицей», было уведено. [16] Он приказал, чтобы Сафийю поставили позади него, прикрыв ее своим плащом, показывая мусульманам, что он выбрал ее для себя, и сказал Дихье взять любую другую рабыню из пленников. [13] Сообщалось, что Дихья получила в обмен семь рабынь. [17] Мухаммед женился на Сафийе. [18] [19]
Согласно Мухаммаду аль-Бухари , Мухаммад оставался три дня между Хайбаром и Мединой, где он осуществил свой брак с Сафийей. Его спутники задавались вопросом, следует ли считать ее рабыней или женой. Первые предположили, что они будут считать Сафийю женой Мухаммада, и, таким образом, «матерью верующих».
Мухаммед посоветовал Сафийе принять ислам, она приняла его предложение и согласилась стать его женой. [20] Сафийя не родила Мухаммеду детей. [21]
Что касается еврейского происхождения Сафийи, Мухаммед однажды сказал своей жене, что если другие женщины будут оскорблять ее из-за ее еврейского происхождения и завидовать ее красоте, она должна ответить: «Мой отец (предок) Харун (Аарон) был пророком, мой дядя (его брат) Муса (Моисей) был пророком, и мой муж (Мухаммад) — пророк». [22]
Что касается заключения их брака и ее идды (периода ожидания), то на эту тему есть несколько достоверных хадисов. [23]
Ее брак был аннулирован после того, как ее муж был убит, и ее взяли в рабство, что отличается от развода или обычной смерти мужа. Из-за этого, консумация была основана на истибре (гарантии отсутствия беременности через менструацию), а не на идде. [23] Многочисленные достоверные сообщения хадисов описывают это:
Хадис , приписываемый Рувайфи ибн Сабиту аль-Ансари, сообщает: [24]
Сунниты склонны считать это хадисом Хасана и включили его в труд Абу Дауда .
В хадисе, приписываемом Анасу ибн Малику, сообщается: [25]
Сунниты склонны считать этот хадис достоверным и включили его в «Сахих» Бухари .
В хадисе, приписываемом Анасу ибн Малику, сообщается: [26] [27]
После смерти Мухаммеда она стала участвовать в политике власти ранней мусульманской общины и приобрела значительное влияние к моменту своей смерти. [3] В 656 году Сафийя встала на сторону халифа Усмана ибн Аффана и защищала его на его последней встрече с Али , Аишей и Абдаллахом ибн аль-Зубайром . В период, когда халиф был осажден в своей резиденции, Сафийя предприняла безуспешную попытку добраться до него и снабжала его едой и водой через доску, проложенную между ее жилищем и его. [3]
Сафийя умерла в 670 или 672 году, во время правления Муавии I , и была похоронена на кладбище Джаннат аль-Баки . [28] Она оставила поместье в 100 000 дирхамов в виде земли и товаров, треть из которых она завещала сыну своей сестры, который следовал иудаизму . Ее жилище в Медине было куплено Муавией за 180 000 дирхамов. [3]
Ее сон был истолкован как чудо, а ее страдания и репутация плачущей женщины завоевали ей место в суфийских трудах. Она упоминается во всех основных книгах хадисов, поскольку передает несколько традиций, а ряд событий в ее жизни служат правовыми прецедентами. [3]
