Сахл ат-Тустари ( арабский : سهل التستري ) или Сахл Шуштари ( персидский : سهل شوشتری ) согласно персидскому обычаю, родился Абу Мухаммад Сахл ибн Абдаллах (ок. 818 г. н.э. (203 г. хиджры ) - ок. 896 г. н.э. (283 г. хиджры )) , был персидским мусульманским ученым - суннитом и ранним классическим суфийским мистиком . [1] Он основал мусульманскую теологическую школу Салимии, названную в честь его ученика Мухаммада ибн Салима. [2]
Тустари наиболее известен своим противоречивым заявлением о том, что «Я являюсь доказательством Бога для сотворенных существ и я являюсь доказательством для святых ( аулия ) моего времени» [1] и своим известным Тафсиром , комментарием к толкование Корана .
Сахл ат-Тустари родился в городе-крепости Тустар (арабский) или Шуштар (персидский) в провинции Хузестан на территории современного юго-западного Ирана . [1]
С раннего возраста он вел аскетический образ жизни с частыми постами и изучением Корана и хадисов — устных преданий Пророка Мухаммеда . Он практиковал покаяние ( тауба ) и, прежде всего, постоянное поминание Бога ( зикр ). В конечном итоге это привело к прямому и близкому общению с Богом, для которого он считал себя особым другом и одним из духовных избранников. [1]
Тустари некоторое время находился под руководством суфийского святого Зуль-Нун аль-Мисри , а Тустари, в свою очередь, был одним из первых учителей суфийского мистика Мансура аль-Халладжа . [3]
Тустари также был близок к исламским знатокам хадисов, когда он встретил ( Абу Давуда ), он сказал: «О Абу Дауд, я хочу кое-что от тебя». Он сказал: «Что это?» Сахл сказал: «При условии, что вы скажете, что выполните это, если возможно». Абу Дауд ответил утвердительно. Сахль сказал: «Вынь свой язык, которым ты рассказывал хадисы Пророка (мир ему), чтобы я поцеловал его». Абу Дауд принял это, и Сахль поцеловал его в язык. [4] Это показывает близость ранних исследователей хадисов и ранних суфиев.
В те первые дни, когда суфии обосновались в основном в Багдаде (столице современного Ирака ), наиболее известными суфиями того времени в других местах были: Тустари на юго-западе Ирана, Ат-Тирмизи в Центральной Азии и Маламатия , или «Люди виноватые». ". [5] Также главный лидер Ханабилы, аль-Барбахари , был учеником Тустари. [6]
Исламский ученый, комментировавший и интерпретировавший Коран, Тустари утверждал, что Коран «содержит несколько уровней значения», включая внешний, или захир , и внутренний, или батин. Еще одной ключевой идеей, которую он разгадал, был смысл высказывания Пророка Мухаммеда : «Я есть Он, и Он есть я, за исключением того, что я есть я, а Он есть Он», объясняя это «как тайну соединения и реализации в центре личности святого, называемого сирр («тайна») или сердцем, где существование соединяется с Бытием». [7] Тустари также «был первым, кто поставил» суфийское упражнение поминания Бога, Зикр , «на прочную теоретическую основу». [8]
[Тустари] утверждал, что в конечном итоге [...] вспоминающему стало ясно, что истинным агентом воспоминания был не верующий, занимающийся вспоминанием, а Сам Бог, который поминал Себя в сердце верующего. Это осознание власти Бога над сердцем приводило верующего к состоянию полного доверия Божественному. [1]
{{cite book}}
: |first2=
имеет общее имя ( справка )