Сваямбху Пурана или Сваямбху Пурана ( деванагари : स्वयम्भू पुराण) — буддийское писание о происхождении и развитии долины Катманду . Сваямбху Пурана содержит подробную информацию обо всех Буддах, пришедших в Катманду . Она также содержит информацию о первом и втором Буддах в буддизме. [1] [2]
Бодхисаттва Джина Шри Радж спросил Джаяшри о происхождении Сваямбху; описание происхождения, поведанное Упагуптой Бхикшу царю Ашоке, было передано в первой главе истории о происхождении Сваямбху.
В ней также приводится рассказ о пророчестве, сделанном Шри Шакьямуни Бодхисаттве Майтрее о происхождении Сваямбху в середине лотоса с тысячью лепестками, посаженного Бипасви Татхагатой. Во времена Бипасви Шри Шакьямуни был известен под именем Сатьядхарма Бодхисаттвы. В этой главе также показано, что тогдашняя долина Катманду была большим озером, населенным Нагами (Змеями).
Во второй главе, отвечая на вопрос Бодхисаттвы Майтреи : «Когда Сваямбху возник над лотосом, посаженным Бипасви Татхагатой?», Шакьямуни Бхагван ответил, что Сваямбху возник во времена Шикхи Татхагаты, когда он был известен как Бодхисаттва Кшеманкара. В этой главе также дается описание плодов благословения, получаемых благодаря поклонению Сваямбху.
В третьей главе Майтрейя спрашивает Будду : «Когда был создан город путем очищения воды озера, в котором обитали Наги?» На это Шаямуни Бхагван ответил: «Когда я был известен как Парбатакша во времена Бишвабху Татхагаты, человек по имени Манджу Девачарья очистил воду, уничтожив леса Курува, Чабаха, Сурьягхат и Гокарна, и основал город, сделал Дхармакара своим царем и прославил город как Манджупаттан. [3]
Бодхисаттва Майтрея спрашивает Шакьямуни Бхагвана о создании мест паломничества после основания города Непал в четвертой главе. Затем, после того как Шакьямуни Бхагван объяснил: «О Майтрея! В то время, когда человек жил сорок тысяч лет, я жил как Бодхисаттва Джотипала в городе под названием Кшамавати в месте Кракучханда Татхагаты, в то время, когда Шри Кракучханда Бхагван отправился навестить Шри Сваямбху. Затем он рассказал своей общине и людям в целом о происхождении святых паломничеств в Багамати и Кешавати.
В пятой главе изложено:
Таким образом, пятая глава повествует о восьми Вайтарагах и истории спасения Такшака Наги в Пунья Тиртхе, паломничестве в Гокарну; истории спасения Господа Шивы и его супруги Парвати в Гокарне; истории спасения Господа Шивы и его супруги Парвати в Шанта Тиртхе, паломничестве в Гухешвори; истории спасения пастуха по имени Гопал в Шанкар Тиртхе, паломничестве в Шанкхаме; истории спасения игрока Дин Чуда в Нидхан Тиртхе, паломничестве в Лакха Тиртхе; истории спасения невежественного царя по имени Синдху в Гьян Тиртхе, паломничестве на реке Карха; история спасения Коти Карна Шартабаха, который проявил дерзость и ослушался собственной матери, в Чинтамани Тиртхе, паломничество в Теку Добхане, история спасения демона Данасура в Данаге; история спасения злого царя, министра и сыновей купца страны Гауд в Сулакшана Тиртхе, паломничество в Бхаджанге, и история спасения демона, жены Данасура, в Джая Тиртхе, паломничество в Некху.
Шестая глава включает в себя рассказы о прибытии Дхармы Шри Митры в Непал для понимания значения двенадцати алфавитов, упомянутых в Намасангити, а также рассказы о том, как он был царем Непала, и о том, как Шри Сваямбху прославился под именем Дхарма Дхату Вагисвор.
В седьмой главе рассказывается о том, как боги, включая Индру, воздвигли ступу во исполнение желания Шанти Карачарьи скрыть Дхарму Дхату Вагисвора и сделать над ним чашеобразную дипу , а также приводятся рассказы об установлении образа богов, включая Басапура, после их призывания.
В восьмой главе описывается пророчество Господа Бхагвана о том, что Непальская долина столкнется с засухой в течение семи лет и как Гунакама Деве, следуя наставлениям Шанти Карачарьи, вызвал дождь, призвав Каркотака , царя нагов.
Девятая глава содержит пророчество Господа Бхагвана о том, как будет положен конец двенадцатилетней засухе, которое он предсказал Бандху Датте, ученику Шанти Карачарье, царю Нарендре Деву и Лалиту, фермеру, служащему царю, принеся Лок Натху (Владыку мира) из Камару Камакши; в ней также приводятся названия двадцати одного упа-тиртхи.
В десятой главе рассказывается история о Чуда Бикшуни и основные моменты правил чтения и слушания Сваямбху Пураны, а также благословения, которые человек получает за то, что рассказывает, рассказывает, слушает, заставляет других слушать, пишет или заставляет других писать ее.
{{citation}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка ){{citation}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )