Греческая православная церковь Святой Троицы — это здание греческой православной церкви , внесенное в список объектов культурного наследия, расположенное по адресу 626–630 Bourke Street, Surry Hills , City of Sydney , New South Wales , Australia. [1] Она была спроектирована CR Summerhayes и построена с 1898 по 1931 год J. Noble. Она также известна как Ayia Trias и Agia Triada . Имущество принадлежит Греческой православной общине Нового Южного Уэльса. Она была добавлена в Государственный реестр наследия Нового Южного Уэльса 28 мая 2010 года. [2]
Православие пришло в Австралию в конце девятнадцатого века, когда значительное количество греческих, ливанских и русских иммигрантов перебрались сюда со своих родных земель. Первые мигранты были привлечены в Австралию по ряду причин, но в особенности перспективой новой земли и шансом улучшить свою жизнь, накопив состояние в развивающемся поселении. Хотя ливанские мигранты, изначально известные как сирийцы, совершили более постоянный переезд, привезя с собой свои семьи и культуру, греческие мигранты рассматривали свой австралийский опыт как временную меру для создания своей финансовой безопасности перед возвращением домой на Родину к своим семьям в Греции. Таким образом, эти мигранты были в основном молодыми одинокими мужчинами, не имевшими намерения обосноваться в Австралии или, по крайней мере, до тех пор, пока они не укрепятся в финансовом отношении и не смогут привезти своих жен и семьи из Греции, чтобы присоединиться к ним. Однако для большинства Австралия была местом, где они могли разбогатеть, а затем вернуться в Грецию, чтобы насладиться плодами своего тяжелого труда. [2]
Когда некоторые вернулись домой в Грецию, новости об Австралии распространились, и началась цепная миграция, когда семьи и друзья мигрантов отправились за границу, чтобы присоединиться к ним. По мере продолжения миграции в Австралии развивалось сообщество с внедрением необходимых организаций и структур, необходимых для поддержки новых иммигрантов, которые все еще были, в подавляющем большинстве, одинокими мужчинами, почти не понимающими язык и имеющими мало востребованных навыков трудоустройства. Эта институциональная структура была важна для новых мигрантов, помогая им обосноваться в новой стране и интегрироваться в свое собственное сообщество и более широкое австралийское общество, сохраняя свои традиции, ценности и культурную идентичность. [2]
Опыт миграции был связующей силой в этих общинах, и эти недавно созданные институты смогли обеспечить продовольствием, кровом, припасами и стабильной средой семейного типа для следующих мигрантов. Эти прочные связи способствовали этническому единству и позволили недавно обосновавшимся общинам поддерживать культурные и религиозные практики, принесенные с собой с родины, а также быть инклюзивной единицей, которая могла выдержать культурную и социальную изоляцию новой страны. Благодаря помощи этих общин новые мигранты, как правило, селились кластерами, и вместе с греческими и ливанскими общинами этими районами были Сурри-Хиллз, Ватерлоо и Редферн (который должен был стать центром православной иммиграции к концу девятнадцатого века). [2]
Религиозные институты также были особенно важны для опыта и обустройства новых иммигрантов в Австралии. В самые первые дни миграции православных греков, ливанцев и русских не было специальных церквей, в которых мигранты могли бы молиться, но празднование основных религиозных праздников (особенно Рождества и Пасхи) продолжалось посредством импровизированных служб, проводимых путешествующими священниками. [2]
Однако для продолжения православной веры эта модель богослужения была далека от идеала. В 1897 году под руководством Афанасия Коминоса был создан временный комитет с намерением основать Греческую общину Нового Южного Уэльса в Сиднее, а также работать над строительством специальной греческой православной церкви для обслуживания нужд растущей общины. В частности, среди греческой общины законная церковь была необходима для обеспечения признания их религиозных празднований как в новой общине, так и в Греции. В общине существовало значительное опасение, что браки не будут действительными на родине, если они не будут проводиться в признанном религиозном учреждении назначенным православным священником. Чтобы противостоять этим растущим опасениям, община решила привлечь греческого священника в Австралию, в основном посредством строительства первой специальной греческой православной церкви в Австралии. [2]
Тем временем православные греки обратились к англиканской церкви, которая открыла двери приходского зала Святого Иакова в Сиднее для регулярного православного богослужения, пока не будет построена греческая православная церковь. Эти службы проводил архимандрит Дорофей Бакалиарос, который с 1895 года был первым греческим православным священником в Австралии, который проводил религиозные службы в общинах Сиднея и Мельбурна . В этот период архимандрит Дорофей также поощрял строительство специальной церкви для прихожан, и в конце 1897 года начались усилия по сбору средств. В течение шести месяцев земля была пожертвована Иоаннисом Коминосом (братом Афанасия), и от православной общины были собраны пожертвования в размере 390 австралийских фунтов для финансирования строительного проекта. [2]
Первым шагом в строительстве церкви Святой Троицы (Айя Триас), которая является первым местом поклонения греко-православных в Австралии, стала закладка краеугольных камней на официальной церемонии 29 мая 1898 года. Эта дата имеет важное значение в истории православия, поскольку в этот день Византийская империя в Константинополе пала под натиском турок-османов в 1453 году, и с тех пор она стала датой основания всех церквей Святой Троицы. Благодаря этой традиции 29 мая также стало датой, которая представляет собой смелое распространение эллинизма и православия по всему миру. [2]
Церемония закладки трех краеугольных камней в 1898 году проходила под председательством архимандрита Дорофея, который провел службу на греческом языке, и на ней присутствовали генеральные консулы Греции и Франции, консулы России, Аргентины и Швеции, а также большая община православных греков и ливанцев. Были заложены три камня (два в противоположных углах и один в центре, где должен был быть установлен алтарь), и в каждый камень был помещен небольшой железный крест, бутылка святой воды и коллекция английских и греческих серебряных монет. [2]
Сбор средств продолжился на церемонии, и было собрано еще 190 австралийских фунтов. Наряду с уже собранными деньгами, строительство церкви Святой Троицы продолжалось, и к 1899 году она была завершена и обставлена мебелью на общую сумму 848 австралийских фунтов и восемь шиллингов . Еще за 454 австралийских фунта 11 шиллингов община также построила резиденцию для священника рядом с церковью. [2]
Церковь Святой Троицы была построена с намерением, что она станет местом поклонения для православной веры, независимо от того, была ли ее прихожане греческой, ливанской или русской. Все доктринальные группы были признаны Вселенским собором Константинополя и поэтому рассматривались как сестринские церкви в православной вере. Финансовые пожертвования на строительство церкви Святой Троицы также внесли ливанские мигранты, некоторые из которых также служили на официальных должностях в православной общине. [2]
С новой церковью, обслуживающей столь разнообразную общину, Церковь Святой Троицы нуждалась в двуязычном священнике, и после обращения в Иерусалимский Патриархат отец Серафей Фока был назначен первым аккредитованным постоянным православным священником для Церкви Святой Троицы. Прибыв в Сидней в марте 1899 года, отец Серафей вместе с отцом Афанасием Кантопулосом из Мельбурна возглавили пасхальную и официальную церемонии освящения в Церкви Святой Троицы 16 апреля 1899 года. Для общины, насчитывающей всего около 500 верующих, возведение и освящение назначенной церкви и резиденции священника было большим достижением для развивающейся православной общины Сиднея. [2]
В течение срока полномочий отца Серафима в качестве постоянного священника в церкви Святой Троицы он совершил сотни религиозных церемоний. Однако в 1913 году он был вынужден уйти со своей должности из-за плохого здоровья. [3] Однако в течение его срока отношения между православными греками, ливанцами и русскими оставались сердечными, но с пересмотренной конституцией, принятой в 1914 году, и передачей духовной верности от Иерусалимского Патриархата к Церкви Греции, членство в церкви Святой Троицы стало ограничиваться только лицами греческого происхождения. Это вызвало напряженность в разнородной общине, и, как следствие, ливанские и русские православные члены получили сильное поощрение искать альтернативное место для богослужения. Хотя регулярные службы продолжали проводиться в церкви Святой Троицы в течение некоторого времени, когда православные ливанские члены открыли Антиохийский православный собор Святого Георгия в Редферне в 1920 году, официальные отношения между группами прекратились. Православные русские также последовали этому примеру, переместившись в то же время из церкви Святой Троицы в собор Святого Георгия Победоносца. [2]
С уходом на пенсию отца Серафима лидеры Греческой православной общины обратились в Церковь Греции с просьбой прислать другого священника для служения в общине, и в конце 1913 года в Сидней прибыл отец Димитриос Маринакис. Отец Маринакис служил постоянным священником в церкви Святой Троицы около 10 лет, но в это время церковь и ее община пережили начало трений, которые сыграют значительную роль в ее истории. Во время своего пребывания на этом посту отца Маринакиса обвиняли в том, что он был слишком занят деньгами и своей деловой деятельностью в ущерб своим обязанностям перед церковью и школой, в которой детям общины преподавали традиционную культуру и современный греческий язык. Отец Маринакис выдержал большую часть этой критики, но, потеряв поддержку Греческой православной общины, был уволен в 1923 году и заменен отцом Афинагором Варакласом. Отец Вараклас стал центральной фигурой в расколе внутри общины и церковной общины, который определил историю Православия в Австралии на протяжении следующих 10 лет. [2]
С начала двадцатого века православные греки в Австралии находились под духовной юрисдикцией Церкви Греции, автокефальной ветви Вселенского Патриархата Константинополя. Стремясь вернуть себе власть над австралийскими православными ветвями, Вселенский Патриархат в 1924 году основал Греческую православную митрополию Австралии и Новой Зеландии и назначил доктора Христофороса Книтиса митрополитом. Это действие вызвало ожесточенный спор между греческой общиной Сиднея и новой религиозной властью, Греческой православной митрополией Австралии и Новой Зеландии, тем самым разделив общину на тех, кто поддерживал и тех, кто выступал против митрополита. [2]
В течение следующих нескольких лет митрополит Книтис и церковь Святой Троицы пережили много бурных времен и конфликтов между этими противоборствующими фракциями. Настолько, что митрополит Книтис и его сторонники основали отдельную церковь, собор Святой Софии (Айя София) в Паддингтоне в 1927 году. Этот окончательный раскол в православной общине также был результатом того, что отец Вараклас не признал и не принял Книтиса или авторитет недавно образованной митрополии и его отказа уйти со своих обязанностей в церкви Святой Троицы. Вараклас и его сторонники, фракция антимитрополита-архиепископа, утверждали, что он был приходским священником в церкви Святой Троицы и что он продолжит возглавлять ее религиозные службы. После разрыва между фракциями и переезда митрополита и его сторонников в Софийский собор отец Вараклас смог возобновить свои священнические обязанности и делал это до тех пор, пока не уехал из Австралии в США, с большими почестями от общины и своей паствы в 1932 году. [2]
С уходом митрополита Книтиса в 1928 году и последующим сроком митрополита Тимофея Евагелинида с 1932 по 1947 год были предприняты значительные усилия по примирению противоборствующих фракций. Однако со стороны Церкви Святой Троицы были значительные колебания в том, что, примирившись с Софийским собором, Церковь Святой Троицы, наряду с признанием некоторого административного доминирования, возьмет на себя совместную ответственность за значительный финансовый долг, который Софийский собор приобрел во время своего строительства. В то время долг Софийского собора составлял 4800 австралийских фунтов, и попечители Церкви Святой Троицы были обеспокоены тем, что эта сумма обанкротит церковь. Однако после длительного периода сосуществования в апреле 1945 года обе церкви наконец объединились в одну общину — Греческую православную общину Сиднея и Нового Южного Уэльса. [2] [4] [5] [6] [7 ] [ 8] [9] [10] [11] [12] [13] [14] [15] [16]
Греческая православная церковь Святой Троицы эстетически самобытна и выделяется на общем фоне. Первоначально построенная в византийском архитектурном стиле (возможно, отражая то, как высоко община-основательница ценила свое византийское христианское наследие), церковь была построена для размещения до 400 прихожан. В 1931 году фасад церкви был заменен двухэтажной романской постройкой межвоенного периода из облицовочного кирпича с оштукатуренными отделками, контрфорсами и двускатной крышей. В результате этих изменений вход в церковь теперь обрамлен двумя кирпичными башнями и возглавляется арочным окном -вкладышем над тройным арочным входом. Однако оригинальный фасад все еще можно различить при входе в фойе церкви. [2]
Интерьер церкви богато украшен изображениями и символами иконографии. Также есть ряд оригинальных артефактов, которые все еще используются, включая алтарь, главную люстру (а также ряд других), набор подвесных ламп и два подсвечника с датой дарения (1899). Обширная коллекция оригинальных артефактов в настоящее время размещена в офисе Греческой православной общины Нового Южного Уэльса в музейно-архивном ресурсном центре. [2]
Церковь находится в очень хорошем состоянии, сохранилось много оригинальных тканей (включая алтарь, несколько люстр, ряд подвесных ламп и два подсвечника). [2]
Церковь находится в очень хорошем состоянии, сохранилась высокая степень сохранности оригинальной ткани. [2]
Фасад церкви был заменен на межвоенную романскую постройку в 1931 году. Резиденция священника в задней части здания подверглась полной внутренней реконструкции. [2]
Греческая православная церковь Айя Триас (Святой Троицы) имеет государственное значение как первая посвященная греческая православная церковь, построенная в Австралии. Построенная в 1898 году для обслуживания растущей общины православных мигрантов в Сиднее, церковь Святой Троицы (вместе с землей, на которой она находится, и прилегающей резиденцией священника) полностью финансировалась конгрегацией. С конца девятнадцатого века, когда первые члены церкви мигрировали и поселились в Сиднее, церковь была центром стабильности для своей конгрегации и местом, где люди могли встречаться и практиковать свою традиционную культуру, ценности и язык. Последующее взаимодействие и сеть поддержки были необходимы для урегулирования этих общин в Австралии, и, как следствие, греческая православная церковь Святой Троицы была посвященным местом для христианского православного богослужения на протяжении более 100 лет. [2]
Греческая православная церковь Святой Троицы была включена в Реестр культурного наследия штата Новый Южный Уэльс 28 мая 2010 года, удовлетворяя следующим критериям. [2]
Это место играет важную роль в демонстрации хода или закономерностей культурной и естественной истории Нового Южного Уэльса.
Греческая православная церковь Святой Троицы имеет государственное значение как первая греческая православная церковь, основанная в Австралии и Южном полушарии. Построенная в 1898 году, эта церковь сыграла важную роль в заселении иммигрантских общин в Сиднее в конце девятнадцатого века. Церковь предоставила институциональную структуру для поддержки мигрантов, одновременно являясь общественным местом, через которое они могли поддерживать традиционную культуру, ценности и язык своей родины. [2]
Место имеет сильную или особую связь с человеком или группой людей, имеющих важное значение для культурной или естественной истории Нового Южного Уэльса.
Греческая православная церковь Святой Троицы имеет государственное значение для ее связи с общинами мигрантов, которые обосновались в Австралии, особенно в Сиднее, в конце девятнадцатого века. Первоначально эти группы в основном состояли из христианских православных греков, ливанцев и русских, и, когда они прибыли, не было никаких религиозных или социальных учреждений, которые могли бы поддержать их, когда они обосновались в новой стране. Опыт миграции был связующей силой внутри этих групп, и вместе они основали, среди прочего, Греческую православную церковь Святой Троицы, чтобы обслуживать потребности растущего сообщества. Религия играла важную роль в этот период поселения, потому что церковь была институтом, через который новые мигранты могли практиковать и поддерживать свою традиционную культуру, ценности и язык. Развитие единого сообщества также было важно для социального взаимодействия и поддержки, и церковь стала центром стабильности для этих групп мигрантов в австралийском обществе. [2]
Это место играет важную роль в демонстрации эстетических характеристик и/или высокой степени творческих или технических достижений Нового Южного Уэльса.
Как и многие религиозные здания в Новом Южном Уэльсе, Греческая православная церковь Святой Троицы эстетически выделяется в своем уличном пейзаже. Фасад церкви был изменен в 1931 году и заменен на межвоенный романский дизайн, возглавляемый арочным окном-вкладышем над тройным арочным дверным проемом. Однако, хотя он претерпел некоторые изменения, дизайн и масштаб Греческой православной церкви Святой Троицы гарантируют, что здание сохраняет свое видное положение в уличном пейзаже и в обществе. [2]
Место имеет сильную или особую связь с определенным сообществом или культурной группой в Новом Южном Уэльсе по социальным, культурным или духовным причинам.
Греческая православная церковь Святой Троицы имеет государственное значение из-за важной роли, которую она играла и продолжает играть в жизни православной общины Сиднея. Для первых мигрантов, которые очень мало знали об Австралии, церковь была важна, помогая им обосноваться в общине, будучи местом, где они могли практиковать и поддерживать свою традиционную культуру, ценности и язык. Будучи первой православной церковью, основанной в Австралии, церковь Святой Троицы представляла собой центр стабильности в жизни этих новых иммигрантов и обеспечивала единое учреждение, которое могло противостоять их чувствам социальной и культурной изоляции. Сегодня, спустя более 100 лет с первых дней своего основания, церковь Святой Троицы продолжает играть роль в греко-австралийском опыте как духовный центр христианского православного богослужения в Новом Южном Уэльсе. [2]
Это место может стать источником информации, которая будет способствовать пониманию культурной и естественной истории Нового Южного Уэльса.
Хотя Греческая православная церковь Святой Троицы была первой, основанной в Австралии, она, по-видимому, не имеет потенциала раскрыть дополнительную информацию, которая могла бы способствовать более глубокому пониманию этого места. [2]
Однако в церкви есть ряд как декоративных, так и практических артефактов, которые датируются периодом строительства. Дальнейший анализ этих предметов может дать представление о происхождении церкви и периоде, в который она была построена. [2]
Это место обладает необычными, редкими или находящимися под угрозой исчезновения аспектами культурной или естественной истории Нового Южного Уэльса.
Наличие ряда греческих православных церквей в Сиднее и Новом Южном Уэльсе гарантирует, что греческая православная церковь Святой Троицы не является редкостью в Новом Южном Уэльсе сегодня. Однако, будучи основополагающей церковью, она имеет уникальное значение. [2]
Место важно для демонстрации основных характеристик класса культурных или природных мест/сред в Новом Южном Уэльсе.
Греческая православная церковь Святой Троицы имеет государственное значение как представительный пример православной церкви в Новом Южном Уэльсе. Святая Троица сама по себе является доктриной, которая лежит в основе всего богословия и духовности в православной вере, а ее основание 29 мая является репрезентативным днем падения Византийской империи под натиском турок-османов в 1453 году (это также дата основания всех церквей Святой Троицы в мире). [2]
Хотя Греческая православная церковь Святой Троицы была первой в своем роде в Австралии, она является типичным образцом религиозных зданий в Сиднее, которые были построены для обслуживания нужд общества. Церкви всегда играли неотъемлемую роль в обществе как места, где люди могут встречаться и поддерживать свои социальные, культурные и религиозные практики. Кроме того, церковь Святой Троицы также важна для обеспечения стабильности в недавно обосновавшихся общинах иммигрантов. [2]
Текст лицензирован штатом Новый Южный Уэльс (Департамент планирования и окружающей среды) по лицензии CC BY 4.0.
{{cite book}}: CS1 maint: числовые имена: список авторов ( ссылка ){{cite book}}: |work=проигнорировано ( помощь )Первоначально эта статья Википедии была основана на греческой православной церкви Святой Троицы, номер записи 1816 в Реестре культурного наследия штата Новый Южный Уэльс, опубликованном штатом Новый Южный Уэльс (Департаментом планирования и охраны окружающей среды) в 2018 году по лицензии CC-BY 4.0, доступ осуществлен 14 октября 2018 года.
Медиа, связанные с Греческой православной церковью Святой Троицы, Сурри-Хиллз на Wikimedia Commons