Северин из Норика ( ок. 410 г. – 8 января 482 г.) – святой, известный как «Апостол Норика ». Предполагается, что он родился либо в Южной Италии , либо в римской провинции Африка . [2] Сам Северин отказывался обсуждать свою личную историю до своего появления на Дунае в Норике после смерти Аттилы в 453 г. [2] Однако он упоминал о своем опыте в восточном пустынном монашестве , а его житие проводит связь между Северином и святым Антонием Леринским.
Святого Северина Норикума не следует путать с Северином Септемпедским , епископом Сан-Северино-Марке и братом святого Викторина Камерино .
Мало что известно о его происхождении. Источником информации о нем является Commemoratorium vitae s. Severini (511) Евгиппия . [3]
Северин был знатным римлянином, жившим отшельником на Востоке. Сам он был аскетом на практике. Впервые он упоминается как путешествующий по Дунаю в Норикуме и Баварии , проповедующий христианство, добывающий припасы для голодающих, выкупающий пленников и основывающий монастыри в Пассау и Фавианах , [4] В возрасте восьми лет осиротевший Антоний Леринский был отдан на попечение Северина и воспитывался в монастыре. После смерти Северина в 482 году он был отправлен в Германию и отдан на попечение своего дяди, Констанция, раннего епископа Лорша . [5]
В то время как Западная империя разваливалась, Северин, благодаря своим добродетелям и организаторским способностям, посвятил себя религиозной и материальной заботе о приграничных народах, а также заботился об их военной обороне. [6] Он организовывал лагеря беженцев, переселения в более безопасные районы и распределение продовольствия.
Его усилия, кажется, завоевали ему широкое уважение, включая уважение германского вождя Одоакра . Эвгиппий приписывает ему предсказание, что Одоакр станет королем Рима. Однако Северин предупреждал, что Одоакр будет править не более четырнадцати лет. По словам Эвгиппия, Гибульд из Алеманнов опустошал Пассау, пока Северин не попросил его освободить его римских заложников. Гибульд был настолько впечатлен христианским аббатом, что согласился освободить семьдесят его пленников. [6]
Северин также предположительно предсказал разрушение Астурии (возможно, Клостернойбурга ), Австрии , гуннами. Когда люди не вняли его предупреждению, он укрылся в Комагене .
Он создал центры для беженцев, перемещенных в результате вторжения, и основал монастыри, чтобы восстановить духовность и сохранить образование в пострадавшем регионе. [7]
Он умер в своей монашеской келье в Фавианах, распевая Псалом 150. Через шесть лет после его смерти его монахи были изгнаны из их аббатства, а его тело было перевезено в Италию, где оно сначала хранилось в Кастель дель Ово , Неаполь, а затем в конечном итоге было погребено в бенедиктинском монастыре , переосвященном ему, аббатстве Сан-Северино в городе Неаполь. [8]
Северин — святой покровитель Австрии и Баварии. [6]
Павел Диакон в своей «Истории лангобардов» VIII века упоминает монастырь, основанный Северином в Эйферингене, у подножия Каленберга , недалеко от Вены:
В этих землях норикцев в то время находился монастырь блаженного Северина, который, наделенный святостью всякого воздержания, уже был прославлен многими добродетелями, и хотя он жил в этих местах до конца своей жизни: ныне же Неаполь хранит его останки.
Житие Северина было написано Евгиппием . Помимо работы Евгиппия, единственным современным источником, в котором упоминается святой Северин, является Vita beati Antonii Магнуса Феликса Эннодия , епископа Павийского.
В « Истории упадка и разрушения Римской империи » Эдвард Гиббон отмечает, что ученики Святого Северина были приглашены неаполитанской дамой, чтобы принести его тело на виллу в 488 году, «в место Августула , которого, вероятно, уже не было». Это основано на отрывке из Vita Евгиппия , где говорится, что поместье называлось castellum Lucullanum . [9] Поместье было преобразовано в монастырь до 500 года для хранения останков святого, и Евгиппий стал там настоятелем. Поместье также хорошо засвидетельствовано как место ссылки свергнутого императора Ромула Августула [10] Отсюда предположение, что неаполитанская женщина Барбария, которая получила мощи в Castellum Lucullanum, могла быть матерью Августула. [11]
Мартин Лютер ссылался на святого Северина в пункте 29 своих Девяноста пяти тезисов, предполагая, что неясно, все ли души в чистилище желают искупления, как, например, говорят, не было в случае святых Северина и Пасхалиса. [12]
