Codex Aureus of St. Emmeram (Мюнхен, Bayerische Staatsbibliothek, Clm 14000) — иллюминированное Евангелие 9-го века . Он получил свое название от аббатства Святого Эммерама , где находился большую часть своей истории (названного в честь Эммерама Регенсбургского ) и щедро освещен. Обложка кодекса украшена драгоценными камнями и рельефными фигурами из золота и может быть точно датирована 870 годом и является важным образцом каролингского искусства , а также одним из очень немногих сохранившихся переплетов сокровищ этой даты. [ не удалось пройти проверку ]
Верхняя обложка Евангелий из Линдау, вероятно, является произведением одной и той же мастерской, хотя и имеет различия в стиле. Эта мастерская связана с императором Священной Римской империи Карлом II (Лысым) и часто называется его «Дворцовой школой». Его местоположение (если бы оно было фиксированным) остается неопределенным и широко обсуждается, но аббатство Сен-Дени за пределами Парижа является одним из основных возможных вариантов. [1] Циборий Арнульфа (миниатюрный архитектурный циборий , а не сосуд для хозяев ), ныне находящийся в мюнхенской резиденции , является третьей крупной работой в группе, наряду с рамой античного змеевидного блюда в Лувре . [2] Недавние ученые склонны группировать Евангелия Линдау и Арнульф Киборий в более тесной связи друг с другом, чем Золотой Кодекс с каждым из них.
Он был изготовлен для императора Священной Римской империи Карла II (Лысого) в 870 году в его дворцовой школе Каролингов . Достоверно неизвестно, где тогда базировалась Дворцовая школа (после того как ее предыдущая база в аббатстве Святого Мартина в Туре была разрушена в 853 году), но ко времени создания Золотого кодекса она, вероятно, переехала в базилику Сен-Дени за пределами Парижа. производство. Карл подарил его Арнульфу Каринтийскому . Источники XI века утверждают, что он был изготовлен в 893 году и подарен императору Каринтии Арнульфу , который, в свою очередь, подарил его аббатству Св. Эммерама , находившемуся тогда под управлением аббата Туто. После секуляризации в 1811 году она была передана Баварской государственной библиотеке в Мюнхене (номер каталога Clm 14000).
Его выписали монахи Лютард и Берингер. На семи полностраничных миниатюрах изображены четыре евангелиста, Карл Лысый на троне, Поклонение Агнцу и Христос в величии . Он также включает двенадцать канонических таблиц , десять инициалов и инципитов . Текст написан золотыми унциальными буквами, каждая страница заключена в рамку. Его размеры 420 на 330 мм, и он состоит из 126 пергаментных листов.
Обложка изготовлена вручную из золота и украшена драгоценными камнями, сапфирами, изумрудами и жемчугом. В центре обложки изображен Христос в величии , в репуссе , восседающий на глобусе мира и держащий на коленях книгу, на которой написаны слова: «Я есть путь, и истина, и жизнь. Ни один человек». приходит к Отцу, но через Меня». [3] Включение этой надписи снова отождествляет Евангелие с Христом. Этот стих имеет одинаковый смысл, если мы читаем говорящего как Христа или как Евангелие. За рамой Христа окружают четыре портрета сидящих евангелистов , над и под каждым из которых изображена сцена из Евангелия. Читая сверху слева по часовой стрелке, это: Христос и прелюбодейка, Изгнание ростовщиков из храма, Исцеление слепого, Исцеление прокаженного. [4]
В эпоху Каролингов король Карл Великий верил в духовную силу драгоценных камней и минералов и их магическую связь с небесами. Он считал, что сапфиры символизируют образ неба, небесных добродетелей и вечной жизни. [5] Карл Великий передал свой интерес к духовным качествам драгоценных камней своему внуку Карлу Лысому, который приказал написать в 870 году Золотой кодекс и Евангелие Линдау. Ремесленники создали крышки из изумрудов, сапфиров, рубинов, гранатов, агат и жемчуг. Уровень работы чрезвычайно изыскан: каждый драгоценный камень находится в оправе, возвышающейся над плоскостью обложки и украшенной мелкими деталями. «Когти», удерживающие драгоценные камни на месте, по форме напоминают листья аканта ; В более ранних изделиях из драгоценных металлов обычно использовались простые оправы типа «когти». [6]
Согласно книге Исход в Библии, Бог был на небесах, стоя на улице, вымощенной сапфирами: «И увидели они Бога Израилева; и под ногами его была как бы плита из сапфирового камня, подобная самому небу по ясности». (Исход 24:9-10) Изысканное и дорогостоящее украшение обложки призвано прославить Слово Божие.
