Святой Прокул (Прокл) Поццуоли ( итал . San Procolo ) принял мученическую смерть около 305 года нашей эры, по христианскому преданию, в то же время, что и святой Януарий .
Он был замучен:
Эти семь мучеников впервые упоминаются в связи с житием святителя Януария. [1] Мощи мучеников были перенесены в разное время и по разным направлениям. [1] Ранние документы, в том числе Атти Путеолани и Acta s. Прокули хранились в Archivio della Curia в Поццуоли, прежде чем были впервые опубликованы в 1867 году в Париже иезуитом - болландистом Стилтингом. [1]
Кроме того, Атти Болоньези , сохранившийся в кодексе , датируемом 1180 годом, также дает сведения об этих мучениках; этот кодекс хранился в Целестинском монастыре Санто-Стефано в Болонье . [1] Кодекс содержит легенду о Прокуле, основанную на более ранних отчетах, датируемых как минимум седьмым веком. [1]
Легенда, сохранившаяся в Атти Болоньези, гласит, что во время гонений Диоклетиана Януарий, епископ Беневенто , сбежал со своей кафедры и отправился в Поццуоли «инкогнито». Однако о его присутствии стало известно христианам в этом районе, и Януарий поддерживал связь с диаконом Мизена Соссием, а также диаконом Фестом и чтецом Дезидерием.
Вскоре местные власти обнаружили, что Соссий является христианином, и он был осужден судьей Драконтием, который приговорил его к убиению дикими медведями в местном амфитеатре . Януарий, Фест и Дезидерий, узнав об аресте Соссия, рискнули и посетили его в тюрьме при серных рудниках Поццуоли, недалеко от вулкана Сольфатара .
Власти обнаружили, что эти люди тоже были христианами, и их тоже бросили диким зверям, но, как говорится в одном современном отчете, «[...] когда животные приблизились к Святым, они ласково упали к их ногам и отказались причинить им вред». [2] Затем их приговорили к обезглавливанию вместе с Соссием.
Диакон Прокул и миряне Евтихий и Акутий опротестовали этот приговор, в то время как остальных вели на казнь. В результате эти трое вместе с остальными были обезглавлены возле Сольфатары 19 сентября 305 года. [1]
Мощи Прокула сначала были погребены в Кальпурнийском храме, который впоследствии был преобразован в собор Поццуоли. [1]
Тела Феста и Дезидерия были похоронены за пределами Беневенто , затем перенесены в собор этого города, а затем похоронены в аббатстве Монтеверджине . [1]
Мощи Соссия были захоронены в Мисене. [1] Когда Мизено был разрушен в 9 веке, его мощи были перенесены в Неаполь, а затем в 1807 году перевезены в город Фраттамаджоре и стали покровителем этого города. [1] В Мисено есть посвященная ему церковь. [3] [4] Сен-Сози во Франции получил свое название от Соссиуса.
Мощи Евтихия и Акутия хранились в претории Фальцидии возле палеохристианской базилики Санто-Стефано-ин-Пуццуоли. [1] Во второй половине восьмого века они были помещены в Неаполитанском соборе , [1] под главным алтарем собора в Неаполе с мощами Агриппина , епископа Неаполя . [5]
Согласно документу девятого века , который один ученый считает вымышленным, [1] тела Януария, Прокула, Евтихия и Акуция были перевезены в 871 году на остров Райхенау швабским рыцарем. Реликвии подвергались различным проверкам на протяжении веков, и в 1964 году кости в Райхенау были признаны поддельными и не связанными с этими итальянскими мучениками. [1]
Дезидерий и Акуций изображены на фреске 9 века в катакомбах Сан-Дженнаро , в Неаполе. [6]
Древние даты в римском мартирологе таковы: праздник для всей группы раньше был 19 сентября, в тот же день, что и Януария; Феста и Дезидерия праздновали 7 сентября; Соссий – 23 сентября; Прокул, Евтихий и Акуций, 18 октября. [1] 16 ноября был официальным праздником святого Прокула в Поццуоли. Св. Прокула ласково прозвали 'o pisciasotto («мочащий штаны»), потому что 16 ноября часто выпадал день дождя . [4] Горожане также праздновали его праздник во второе воскресенье мая. [4]