Роза Филиппин Дюшен , RCSJ ( французское произношение: [ʁoz filipin dyʃɛn] ; 29 августа 1769 г. — 18 ноября 1852 г.), [1] была французской монахиней и просветительницей, которую Папа Иоанн Павел II канонизировал в 1988 г. [2] Уроженка Франции , она иммигрировала в Америку в качестве миссионера и известна своей заботой и образованием коренных американцев, переживших программы переселения индейцев в США . [3] [2]
Вместе с основателем Мадлен-Софи Барат , Дюшен была одним из первых членов Общества Святого Сердца и основала первые общины конгрегации в Соединенных Штатах. Она провела вторую половину своей жизни, обучая и служа людям Среднего Запада Соединенных Штатов , который в то время считался западной границей страны.
Дюшен был причислен к лику блаженных 12 мая 1940 года и канонизирован 3 июля 1988 года.
Роза Филиппин Дюшен родилась в Гренобле , тогдашнем городе Дофине в Королевстве Франция , она была второй из семи дочерей и одним сыном. Ее отец, Пьер-Франсуа Дюшен (1748–1797), был видным юристом во времена Дня плиток . [4] Ее мать , Роза-Эфрозина Перье (1743–1814), была сестрой Клода Перье , промышленника, который позже помог финансировать приход к власти Наполеона . Пьер-Франсуа и Роза-Эфрозина делили дом ее родителей в Гренобле с ее братом Клодом Перье и его женой — две молодые пары жили на разных этажах. Сын Клода Перье, Казимир , впоследствии премьер-министр Франции , был дедушкой Жана Казимира-Перье , президента Франции . Она выросла в огромном семейном доме напротив здания парламента или Дворца правосудия в Гренобле. [5]
Пережив приступ оспы, оставивший на ней небольшие шрамы, в 1781 году Роза Дюшен и ее кузина Жозефина были отправлены на обучение в монастырь Сент-Мари-д'ан-О (известный социальным статусом своих членов), расположенный на склоне горы недалеко от Гренобля, общиной монахинь-визитандинок . Когда она начала проявлять сильное влечение к монашеской жизни, ее отец забрал ее из монастырской школы на следующий год и отдал ее на обучение к своим кузенам в семейный дом. В 1788 году она решила вступить в религиозный орден Посещения Святой Марии, несмотря на сопротивление ее семьи. Она убедила тетю сопровождать ее в посещении монастыря, где она немедленно попросила о приеме, оставив свою тетю вернуться домой без нее и рассказать отцу о случившемся. [6]
Однако в 1792 году революционеры закрыли монастырь во время террора Французской революции и разогнали монахинь . Дюшен вернулась к своей семье, где жила в их загородном доме вместе с двумя тетями, которые были визитантинками в Роман-сюр-Изер . Она пыталась продолжать жить по уставу своего ордена, одновременно служа своей семье и тем, кто страдал от террора, включая заключенных в бывшем монастыре. [4]
Когда католическая церковь снова смогла открыто действовать во Франции при Наполеоне , в 1801 году Дюшен попыталась восстановить монастырь Визитации, приобретя здания у его нового владельца. Здания были в руинах, поскольку использовались как военные казармы и тюрьма. Хотя несколько монахинь и настоятельница временно вернулись, монахини обнаружили, что суровые условия жизни были слишком тяжелы для них в их преклонном возрасте. В конце концов, Дюшен, теперь уже настоятельница дома, осталась только с тремя компаньонками. [6]
В то время как восстановленная община Визитандинок находилась в упадке, на севере Франции Мадлен-Софи Бара основала новое Общество Святого Сердца , члены которого долгое время были известны как «Мадам Святого Сердца» из-за их использования этого титула из-за враждебности к религиозным общинам, которая сохранялась в послереволюционной Франции. Она хотела основать новый фонд в Гренобле. По совету своего наставника, иезуитского священника Жозефа Варена, она отправилась туда, чтобы встретиться с Дюшен в 1804 году. Дюшен приняла предложение Бара объединить общину Визитандинок с Обществом Святого Сердца. У новой общины была такая же религиозная миссия, как и у Визитандинок, — обучение молодых женщин, но при этом она не была замкнутым религиозным орденом . Две женщины сразу же стали друзьями на всю жизнь. [4]
В 1815 году, после окончания Наполеоновских войн , Дюшен последовала указаниям Барата и основала монастырь Святого Сердца в Париже , где она открыла школу и стала наставницей послушниц . [7] [8]
В детстве Дюшен слышала много историй в своей приходской церкви от священников-миссионеров о жизни в Луизиане , основанной как колония Новой Франции , и давно чувствовала желание служить коренным американцам, которые жили там. В 1817 году Уильям Дюбур , епископ епархии Луизианы и Двух Флорид , посетил монастырь в Париже. Епископ Дюшен искал конгрегацию педагогов, которые помогли бы ему евангелизировать индейских и французских детей его епархии. После встречи с ним Дюшен, которая никогда не теряла желания служить миссионером, попросила у Барата разрешения служить в епархии епископа. [9]
В 1818 году, с благословения Барата, Дюшен отправилась в Соединенные Штаты с четырьмя другими сестрами Общества. После десяти недель в море они прибыли в Новый Орлеан . Однако, к их удивлению, епископ не позаботился об их размещении. После того, как они немного отдохнули с монахинями-урсулинками , они воспользовались недавно созданным пароходным сообщением по реке Миссисипи , чтобы отправиться в Сент-Луис , и, наконец, обосновались в Сент-Чарльзе , на территории , которая тогда была Миссури , путешествие длилось семь недель. Позже она описала это место как «самую отдаленную деревню в США» ; [10] тем не менее, община основала новый монастырь Святого Сердца в бревенчатой хижине там, известной как особняк Дюкетт, первый дом Общества, когда-либо построенный за пределами Франции [9], первый в округе Сент-Чарльз, штат Миссури , и первая бесплатная школа к западу от Миссисипи. «Здесь нищета и христианский героизм», — писала она об этом месте, «а испытания — богатство священников в этой стране». [11] В следующем году Дюбург перевез общину через реку в город Флориссант, штат Миссури , где они открыли школу и послушничество . [12]
Соединенные Штаты купили эту территорию у Франции всего пятнадцать лет назад, и поселенцы, многие из которых были бедны, но другие имели деньги и рабов, устремились с Востока. Их новый фонд столкнулся со многими трудностями, включая нехватку средств, неадекватное жилье, голод и морозную погоду, и сестры изо всех сил пытались выучить английский язык. К 1828 году первые пять членов Общества в Америке выросли до шести общин, управляющих несколькими школами. [13] Затем последовали другие фонды в Луизиане : в Гранд-Кото, недалеко от Опелусаса , в Натчиточесе , в Батон-Руже , в Новом Орлеане и в Конвенте, Луизиана . В 1826 году Папа Лев XII своим decretum laudis официально одобрил Общество Святого Сердца, признав их работу. В 1828 году иезуиты приобрели бывшую школьную собственность сестер в Сент-Чарльзе, где они построили приходскую церковь, и попросили сестер вернуться в ту же бревенчатую хижину, где они жили, поскольку она по-прежнему была самым большим домом в городе, и возглавить приходскую школу. [14]
В 1841 году иезуиты попросили сестер присоединиться к ним в новой миссии с племенем потаватоми в восточном Канзасе, вдоль Шугар-Крик , где руководил Кристиан Хёкен . В возрасте семидесяти одного года она не была среди тех, кого изначально выбрали для поездки. Питер Верхаген настаивал: «Она, возможно, не сможет сделать много работы, но она обеспечит успех миссии, молясь за нас». Поскольку Дюшен не могла овладеть их языком, она не могла преподавать, поэтому она проводила долгие периоды в молитвах. Дети назвали ее Куахкахканумад , что переводится как Женщина, которая молится всегда . [15] По просьбе иезуитского священника Пьера-Жана де Смета она продолжила свою работу и помогала коренным американцам вплоть до Скалистых гор. [8]
Как и многие в этот период в американской истории (см. Список рабовладельцев ), некоторые сестры в Америке покупали и продавали рабов, что удивило Дюшен, когда она приехала, так как к тому времени рабство во Франции было запрещено законом. [16] По словам Рейчел Л. Суорнс, писавшей в New York Times : «Несмотря на мое отвращение к неграм-рабам, мы, возможно, будем вынуждены купить некоторых», — писала в 1822 году Роуз Филиппин Дюшен, основавшая Общество Священного Сердца в Соединенных Штатах. [17] Год спустя сестры Священного Сердца в Гранд-Кото купили своего первого человека, раба по имени Фрэнк Хокинс, за 550 долларов». [17] По данным Общества Священного Сердца , Ксавье Мерфи также выкупил остальных членов семьи Хокинса у их бывших владельцев в целях воссоединения семьи. [18] [19]
Сама Роуз получила в подарок раба от епископа Луи Дюбура примерно в 1821 или 1822 году. [20] Узнав о связях Дюшена с рабством, колледж Дигби Стюарта, один из колледжей, входящих в состав Университета Рохэмптона, основанного сестрами Священного Сердца, переименовал здание Дюшена в честь Нельсона Манделы. [21] [22]
В 1842 году, после года среди потаватоми, стало ясно, что здоровье Дюшен не выдержит режима деревенской жизни, и она вернулась в Сент-Чарльз. [9] Она провела последнее десятилетие своей жизни, живя там в крошечной комнате под лестницей около часовни в уединении и молитвах. К концу своей жизни она была одна, слепая, слабая и тосковала по письмам от Барата. Она писала: «Сейчас я живу в одиночестве и могу использовать свое время, размышляя о прошлом и готовясь к смерти. Я не могу избавиться от мыслей об индейцах, и в своих амбициях я лечу в Скалистые горы». [23] Она умерла 18 ноября 1852 года в возрасте 83 лет. [15]
Первоначально похороненная на монастырском кладбище, останки Дюшен были эксгумированы три года спустя и нетронутыми. Затем она была перезахоронена в склепе в небольшой святыне на территории монастыря. Причина канонизации Дюшен была представлена в 1895 году, и она была объявлена достопочтенной в 1909 году Папой Пием X. Дюшен была беатифицирована Папой Пием XII 12 мая 1940 года, а дело о ее канонизации было открыто 9 апреля 1943 года. [24] В 1951 году Святой Престол распорядился, чтобы она была похоронена более подобающим образом. Было начато строительство большей святыни, и ее останки были перенесены туда 13 июня следующего года. [25] [26] Папа Иоанн Павел II канонизировал ее 3 июля 1988 года. [27]
{{cite web}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
В этой статье использован текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Herbermann, Charles, ed. (1913). "Philippine-Rose Duchesne". Catholic Encyclopedia . New York: Robert Appleton Company.
