Священная лига (лат. Sacra Ligua) 1684 года была коалицией европейских стран, образованной во время Великой турецкой войны . Родившаяся из Варшавского договора, она была основана как средство предотвращения дальнейшей экспансии Османской империи в Европу. Эта консолидация значительной части военной мощи Европы привела к беспрецедентным военным успехам, с возвращением больших территорий ранее уступленных земель в Морее , Далмации и Дунае в том, что было названо «14-м крестовым походом».
Формирование Лиги было признано поворотным моментом в истории Османской империи. Заставив империю капитулировать несколько раз, она сместила баланс сил в сторону от османов, что привело к уменьшению османского присутствия в Европе и последующему роспуску Лиги в 1699 году.
Османская империя присоединила большую часть Восточной Европы под контролем великого визиря Мехмеда IV посредством многочисленных успешных завоеваний. После сдачи Польшей большей части Правобережной Украины в 1681 году Империя граничила с Польшей, империей Габсбургов и Российским царством . [1] Они взяли под прямой контроль всю юго-восточную Европу, и многочисленные свободные государства, такие как Валахия , Трансильвания и Молдавия, стали вассалами империи. [2] Крит , Кипр и другие средиземноморские острова стратегического значения также были захвачены у Венецианской республики . [3]
Кульминацией османских успехов стало создание военного коридора из Константинополя , через контролируемую турками Моравию и Белград , к некогда габсбургской крепости Эршекуйвар в королевской Венгрии . [4] [5] Вслед за этим коридором произошел приток османской культуры , включая строительство новых школ, бань и мечетей , что Трежер назвал «мусульманским проникновением» в Европу. [5] На венецианском острове Хиос османы запретили все римско-католические богослужения, превратив предыдущие католические церкви в мечети. Видные христианские деятели того времени, такие как Папа Иннокентий XI и монах Марко д'Авиано, видели в этих успехах иностранную угрозу христианству. [6]
Одновременно с империалистической угрозой росло сепаратистское движение в королевской Венгрии. Во время правления Леопольда I монархия Габсбургов позволяла недовольствам протестантской церкви в Венгрии оставаться безнаказанными, что включало обращение протестантских церквей в другую веру и изгнание их служителей. [7] Это движение Контрреформации привело к тому, что население Венгрии все больше разочаровывалось в правлении Габсбургов. Это усилилось после Вашварского договора в 1664 году, когда Габсбурги отказались преследовать отступающие османские войска за пределами границ Священной Римской империи, что позволило им разместить гарнизон в Венгрии. Используя уже созданный военный коридор, османские чиновники могли беспрепятственно проходить в Венгрию, где они требовали налоги с венгерских богачей и элиты. [8] Когда Габсбурги отказались вмешаться, доверие венгров к монархии еще больше упало; Совокупный эффект снижения доверия и растущего присутствия Османской империи побудил к заговору с целью присоединения Венгрии к Османской империи. Это достигло кульминации в попытке общения с турецким великим визирем [9] , которая была остановлена только раскрытием заговора и последующей казнью главных заговорщиков [10] , что оказало давление на Габсбургов, чтобы они дали отпор османскому присутствию на их западной территории.
Опасаясь дальнейшего продвижения Османской империи в Европу, король Польши Ян III Собеский стремился заключить союз с Леопольдом I. Это было немедленно встречено противоречиями в Польском сейме , где проосманская французская партия имела значительное меньшинство. [11] Дальнейшие переговоры в Сейме привели к насилию среди сенаторов, поскольку французская партия опасалась, что союз приведет к уменьшению французского влияния в Польше. Эти опасения были немного смягчены соглашением о том, что союз будет применяться только в том случае, если Вена или Краков окажутся под угрозой со стороны Османской империи. Только благодаря поддержке Папы Иннокентия XI польский двор в конечном итоге подписал этот Варшавский договор 31 марта 1683 года. [12] Эта поддержка включала папскую субсидию в размере 200 000 императорских талеров Польше, мобилизацию 60 000 солдат Священной Римской империи и назначение кардинала -протектора для Собеского III.
Альянс вступил в силу только через шесть месяцев, когда османы осадили Вену . После окончания осады и освобождения города польскими войсками Собеский написал папе Иннокентию XI, передав ему свое «неугасимое рвение в распространении христианской веры». [13] Тем не менее, Иннокентий был обеспокоен, опасаясь, что Вена не выдержит еще одной атаки. Он считал, что без помощи Венеции не было никаких шансов отразить дальнейшее турецкое наступление. [14] Венеция уже выразила свое желание стать частью антитурецкого союза и желала вернуть свои средиземноморские территории от османов, однако союз со Священной Римской империей был осложнен напряженностью между двумя государствами в результате того, что венецианские послы воспользовались доброй волей Иннокентия XI и их привилегиями в Риме. [15]
Следуя желанию Венеции присоединиться к альянсу, Папа Иннокентий XI задумал Священную лигу. Созданная по образцу Варшавского договора, она обязывала членов мобилизовать свои силы исключительно против османской угрозы и продолжать свои кампании до тех пор, пока все члены не согласятся заключить мир. [16] Она была подписана в силу 5 марта 1684 года в Линце представителями Священной Римской империи под властью Габсбургской монархии, Речи Посполитой и Венецианской республики; все другие христианские страны также были приглашены присоединиться. Затем она была приведена к присяге Папой и большинством кардиналов Рима 24 мая, где Папа стал покровителем Лиги. Согласно альянсу,
«Чтобы придать большую силу святому начинанию и скрепить союз неразрывными узами, союзные державы избирают Папу и его преемников, как общего отца христианского мира, защитником, гарантом и представителем союза». [17]
Лига предусматривала, что все ее члены должны действовать независимо и что они сохранят все земли, которые им позволят их завоевания. Это оказалось трудным для Венеции, которая считала, что у нее недостаточно пехоты, и поэтому Леопольд I вернет ранее венецианские земли в Далмации . [18] Это побудило внести поправку в Лигу в дни, последовавшие за ее созданием, так что Венеция получит все отвоеванные земли в Далмации в любом случае.
Название «Священная лига» было названо пропагандистским термином, который подчеркивает крестоносный характер войны, которую вели ее члены. [19]
Переговоры о присоединении Русского царства к союзу начались в начале 1684 года, когда нунций Польши Джироламо Буонвизи начал налаживать отношения с Россией. [20] Предыдущие территориальные войны завершились перемирием, и обе стороны еще не заключили формально мир; [21] Россия также в настоящее время контролировала ранее польский Киев , что создавало два барьера, которые необходимо было преодолеть, прежде чем Россия присоединится к какому-либо союзу. [22]
Иннокентий XI имел схожие намерения, отправив посланника в Москву в апреле, а в следующем месяце он подарил деньги казакам под предлогом того, что будет дано больше, если Россия присоединится к Лиге. Эти попытки дипломатии достигли кульминации в личном приглашении Папы в августе царице Софье , призывающем Россию присоединиться к Священной Лиге; это приглашение было в конечном итоге принято 26 апреля 1686 года после заключения мирного договора с Польшей. [23] Россия присоединилась к Лиге на условии, что они должны будут удержать Киев от поляков в обмен на 1,5 миллиона флоринов , с требованием начать войну с османами до конца 1686 года.
Возобновив свой давний союз с Османской империей, Франция публично заявила, что откажется помогать в защите от турецкого вторжения. [24] До Варшавского договора король Людовик XIV осуществлял контроль над польским сеймом через оплачиваемое французское меньшинство, которое пыталось остановить попытки Собеского III вступить в союз с Леопольдом I. [11] Это поддерживалось агентами по всей Польше, которые утверждали, что Габсбурги искали польской помощи только с намерением вернуть австрийские земли. [25] Заговор с целью поставить французского принца польским королем был раскрыт в 1692 году, что полностью предотвратило бы формирование Лиги. [11]
Король Людовик XIV пытался установить аналогичный контроль над самим Леопольдом I, посеяв в его уме сомнения относительно необходимости союза. [26] Когда это не удалось и Лига продолжила свое существование, Габсбурги добились больших территориальных приобретений и расширили свое влияние дальше в юго-восточную Европу. В ответ Франция напала на империю Габсбургов в 1688 году, пытаясь помочь османам, создав второй фронт и одновременно расширив свое влияние в Европе. [27] [28] [a] Эта Девятилетняя война продолжилась, чтобы продлить капитуляцию Османской империи и парализовать усилия Австрии в Великой турецкой войне. [28]
Несколько немецких княжеств, над которыми Леопольд I не имел полного контроля, пообещали помочь Священной лиге. Бранденбург , который обычно был в союзе с Францией и сопротивлялся имперскому контролю, пообещал предоставить 7000 человек и 150 000 имперских талеров для успеха Лиги в 1685 году после обширных переговоров между папой и курфюрстом Бранденбурга Фридрихом Вильгельмом . [29] Аналогичным образом Бавария пообещала предоставить 8000 человек, Кельн — 2900, Франкония — 3000, Швабия — 1400, Верхний Рейн — 1500 и Швеция — 1000 в качестве гаранта имперской конституции . [29]
Несмотря на то, что Лига не была христианской страной, она вступила в союз с Персией и неоднократно пыталась пригласить их присоединиться, стремясь использовать историю противостояния персов- шиитов суннитам- османам. [30] Первое приглашение было сделано во время первоначального формирования Лиги в 1683 году, и шах Сулейман Персидский отклонил его на том основании, что его войска были необходимы для защиты границ Персии от набегов казаков. [31] Подобная просьба была сделана архиепископом Наксивана на рубеже 1684 года, но также была отклонена. [20]
Необходимость Персии защищать свои границы от казаков исчезла, когда Россия присоединилась к Лиге, и 20 июля 1686 года Иннокентий XI еще раз написал шаху, чтобы призвать его присоединиться к Священной лиге. [32] В ответ Сулейман подготовил 30 000 солдат для похода против Османской империи, заявив, что он «воспользуется столь благоприятной возможностью». Однако он не привел Персию к вступлению в Лигу.
После формирования Лиги европейские державы добились крупных территориальных приобретений [33] в ходе того, что фон Хаммер-Пургшталль назвал «14-м крестовым походом». [34] Успехи побудили Османскую империю открыть дипломатические отношения в 1688 году, когда ко двору Габсбургов был отправлен посланник с просьбой о мире. [35] Имея выгодное положение, Габсбурги выдвинули амбициозные условия мира, сосредоточенные вокруг сохранения территориальных приобретений и передачи венгерского Эмерика Тёкёли , лидера сепаратистских движений страны. Несмотря на шесть дней переговоров, посланник не смог удовлетворить требования как султана , так и Габсбурга, и мир не был достигнут. [36]
После этой неудачи и восшествия на престол нового султана османы удвоили свои военные усилия и не предпринимали больше попыток дипломатического общения с Лигой в течение почти десятилетия. [33] Однако территориальные приобретения Лиги продолжались, и поражение османов в битве при Зенте в сентябре 1697 года привело к немедленным призывам к миру. [37]
Финансовые проблемы терзали членов Лиги в течение первого года ее существования и едва не привели к ее роспуску на этой ранней стадии. Вскоре после ее формирования Собеский III потребовал от Рима все большие суммы денег, заявив, что они необходимы для продолжения военных усилий, которые готовила Польша. [38] Когда Иннокентий XI отказался, ему сообщили, что Польша должна выйти из Лиги, если не получит требуемые деньги. В течение года Иннокентий XI пожертвовал Польше более 1,5 миллиона флоринов. И это несмотря на их отказ начать конфликт с Османской империей, факт, который сильно раздражал Иннокентия XI и был изложен кардиналом Чибо в его письме, где он заявляет, что «если бы эти суммы были использованы в другом месте, они бы оказали большую помощь, тогда как в Польше ничего не было сделано». [39] Эти проблемы еще больше обострили отношения между Польшей и Римом, пока первый не вложил свои деньги в дело и не начал завоевательные походы против Османской империи в конце 1686 года.
Согласно условиям Лиги, она должна была быть прекращена по окончании войны с Османской империей. Когда в 1697 году был заключен мир, Лига быстро приняла его и положила конец войне по нескольким причинам. [40] Членам, особенно Священной Римской империи, необходимо было перебросить войска на противоположную сторону Европы ближе к концу 1698 года, где нависла проблема наследования испанской короны; смерть бездетного Карла II Испанского была неизбежна, и остальная Европа увидела шанс претендовать на часть Испании для себя. [41] Венецианцы удерживали недавно приобретенные территории дорогой ценой, единственным концом которой был мир. [42] Смерть Собеского III в 1696 году значительно остановила польское наступление, как и финансовые проблемы и отсутствие поддержки со стороны сейма. [43]
Мир был официально заключён между тремя основателями Священной лиги и Османской империей 26 января 1699 года путём подписания Карловицкого договора . [44] Хотя Россия не подписала договор и не согласилась на перемирие ещё на год, это ознаменовало конец османской угрозы Вене и Кракову и, таким образом, конец Священной лиги. [45]
Карловицкий договор гарантировал uti possidetis , то есть державы Лиги могли сохранить все завоеванные земли. [37] Габсбургская империя смогла вернуть Венгрию из-под османского контроля Текели, Венеция вернула Морею и регионы в Далмации, Польша вернула Подолию , а Россия вернула себе части Новороссии , а также Азака . [46]
Готовность османов как в 1688, так и в 1697 году открыть дипломатические отношения представляет собой значительный сдвиг во власти, по мнению некоторых историков. Йылмаз описывает формирование Священной лиги как «явно изменившее баланс между двумя империями в пользу Габсбургов», что контрастирует с успехами, достигнутыми Османской империей в столетии до ее образования. [47] Это подтверждает Абу-Эль-Хадж, который отмечает, что Османская империя имела мало формальных дипломатических процедур и полагалась на постоянные военные победы в качестве внешних сношений. [48]