Осун-Осогбо — священная роща вдоль берегов реки Осун недалеко от города Осогбо , штат Осун , Нигерия .
Роща Осун-Осогбо насчитывает несколько столетий [1] и является одним из последних священных лесов, которые когда-то примыкали к окраинам большинства городов йоруба до обширной урбанизации . В знак признания ее мирового значения и культурной ценности, Священная роща была включена в список Всемирного наследия ЮНЕСКО в 2005 году. [2]
В 1950-х годах произошло осквернение рощи Осун-Осогбо: святилища были заброшены, а священники покинули рощу, поскольку обычные обязанности и санкции ослабли. Запрещенные действия, такие как рыбная ловля, охота и вырубка деревьев в роще, проводились без разбора, пока гражданка Австрии по имени Сюзанна Венгер (1915-2009) [3] не помогла восстановить традиционную защиту. [4]
При поддержке и поощрении Атаоджи ( королевской власти того времени) и поддержке обеспокоенных местных жителей. Венгер «создала движение Нового Священного Искусства, чтобы бросить вызов спекулянтам землей, отразить браконьеров, защитить святыни и начать долгий процесс возвращения священного места к жизни, заново утвердив его как священное сердце Ошогбо». [5] Позднее Венгер была удостоена звания «Адунни Олориша» за ее усилия по хранению и постоянную преданность богам рощи.
С того года в августе в Роще отмечается фестиваль Осун-Осогбо . Фестиваль привлекает тысячи поклонников Осун, зрителей и туристов со всего мира.
Считается, что фестиваль Осун-Осогбо имеет более чем 700-летнюю историю. Исторически, к празднованию этого фестиваля привело одно древнее событие. Однажды группа переселенцев во главе с великим охотником по имени Олутимехин поселилась на берегу реки Осун, чтобы спастись от голода. На берегу реки Йейе Осун, речная богиня, появилась из воды перед Олутимехином и попросила его отвести людей в особое место (современный город Осогбо). [6] Богиня пообещала защитить группу и принести им процветание в обмен на ежегодное жертвоприношение ей. Группа приняла предложение, и сегодня ежегодное жертвоприношение богине реки Осун по-прежнему отмечается как фестиваль Осун-Осогбо. [7]
В наше время август является месяцем празднования для народа земли Ошогбо, который включает в себя традиционное очищение города и культурное воссоединение народа со своими предками, основателями королевства Ошогбо. [8]
Сам фестиваль Osun-Osogbo представляет собой двухнедельную программу. Традиционное очищение Osogbo называется «Iwopopo», за которым через три дня следует зажигание 500-летней шестнадцатиконечной лампы, называемой «Ina Olojumerindinlogun» (16-гранная лампа). Затем следует «Iboriade», собрание корон прошлых правителей, Ataojas of Osogbo, для благословения. [9]
Фестиваль завершается шествием к святилищу в священной роще, где собирается большая толпа. Барабаны, танцы, музыкальные выступления, ношение сложных костюмов, разговоры на языке йоруба, декламация хвалебных стихов и т. д. добавляют пышности и красок процессу. Это мероприятие возглавляет сидящий Атаоджа Осогбо вместе с ритуальным исполнителем, называемым Аругба (носитель калабаша), и комитетом жриц, которые воспроизводят самую первую встречу Олуватимилехин и Йейе Осун. [10] Аругбу играет молодая женщина королевского рода, которая приносит жертву божеству.
В 2020 году в шествии приняли участие только исполнители ритуалов, а участие общественности было приостановлено из-за COVID-19 . [11]
Фестиваль приносит огромную пользу туристическому сектору Нигерии. Он позволяет сообществу продавать свою культуру туристам, приезжающим как из страны, так и со всего мира. [12]
Праздник Осун-Осогбо также служит мощным объединяющим фактором в стране Осогбо, поскольку независимо от различных социальных, экономических, религиозных и политических убеждений людей, все они ежегодно собираются вместе, чтобы почтить память богини . [12]
{{cite web}}: |last=имеет общее название ( помощь )