Священные скалы Хунза или Халдейкиш представляют собой одно из самых ранних мест петроглифов на древнем Шелковом пути. Это объект культурного наследия в регионе Гилгит-Балтистан на севере Пакистана . Резьба на скалах датируется I тысячелетием нашей эры. [1]
Скала расположена на вершине холма, лежащего к востоку от реки Хунза . Участок расположен на главном Каракорумском шоссе (ККХ), между деревней Ганиш и озером Аттабад . В прошлые времена сюда можно было попасть по изношенным каменным ступеням, и здесь располагалась коллекция буддийских пещерных убежищ. Однако из-за суровых погодных условий и течения времени в этой горной местности многие из этих убежищ пришли в упадок, и сохранилось лишь несколько экземпляров. [2] Скалы являются одной из главных туристических достопримечательностей в Гилгит-Балтистане , Пакистан . [3]
Священные скалы (Халдейкиш) расположены между рекой Хунза и Каракорумским шоссе , в пяти минутах езды от деревни Ганиш , внесенной в список Всемирного наследия ЮНЕСКО , недалеко от города Каримабад в долине Хунза . [3] Длина скалы составляет 180 метров, а самая высокая точка - 9 метров. Он состоит из четырех основных валунов с двумя ярусами/частями наскальных изображений и резьбы. [4] До него легко добраться по Каракорумскому шоссе , которое соединяет Пакистан с Китаем по дороге с металлическим покрытием. Это изолированная скала, разделенная на две части.
Название Халдейкиш переводится как «место, где обитает множество самцов козерогов», а гравюры с изображениями козерогов разбросаны по скалам, что является посланием всем путешественникам о том, что диких козерогов в этой области много.
В Халдейкише есть тысячи петроглифов на бактрийском , согдийском , харошском , тибетском , китайском и брахмийском языках , написанные «многочисленными» путешественниками Шелкового пути. Эти петроглифы демонстрируют разнообразный культурный обмен, который когда-то проходил через регион Хунза , и помогли нам понять историю всего этого региона с первого тысячелетия нашей эры. [5]
Священная скала разделена на две части: верхнюю и нижнюю. Обе части украшены резьбой, которая по сути представляет собой надписи и изображения доисторической эпохи. В древние времена здесь было много буддийских пещер-убежищ, которые позже обрушились или обрушились, лишь некоторые из них сохранились. [6]
Верхняя часть скалы состоит из надписей, высеченных на согдийском, харости, брахми, сараде и протосарадском языках. В этих надписях фигурируют имена императоров Кушанской империи Канишки и Хувишки . Имя царя Трукхи Рамадусы также упоминается в надписях, вырезанных шрифтом брахми . [3]
В нижней части выгравированы изображения козерогов . Эти козлы показаны в разных ситуациях, в том числе на охоте. На резных фигурках также изображены рогатые человеческие божества, играющие с козерогами. Резные изображения козлов являются доказательством того, что козерог является животным, имеющим культурное значение для буддистов , а также для региона в древние времена. На одной из резных фигурок также изображен образ древнего китайского короля. На некоторых резных фигурках изображена ступа в тибетском стиле. [3]
Надпись, в которой упоминается Чандрагупта II из империи Гуптов, гласит: «Чандра Шри Викрамадитья побеждает», а дата соответствует 419 году нашей эры. [7] Если Чандру отождествить с Чандрагуптой, получается, что Чандрагупта прошел через Хунзу . [8] В санскритских надписях на Священной скале Хунза, написанных письмом брахми , упоминается имя Чандра. В некоторых из этих надписей также упоминается имя Харишена, а в одной конкретной надписи упоминается Чандра с эпитетом «Викрамадитья». Основано на отождествлении «Чандры» с Чандрагуптой. Однако эта идентификация не является достоверной, и Чандра из надписей Хунзы вполне мог быть местным правителем. [9]
Священная скала Хунза является объектом культурного наследия Пакистана и в настоящее время хорошо сохранилась, но некоторые резные изображения с надписями на ней сохранились из-за старения. Было много буддийских пещер-убежищ, которые со временем разрушились, и лишь немногие из них сохранились. [10] Комиссар северных районов Пакистана и директор археологии несут ответственность за сохранение этого места, оба действуют под руководством правительства Пакистана . Из-за недавнего наводнения на реке Хунза этому объекту в будущем грозит серьезная опасность. [3]
