Себле Вонгель (умерла 4 декабря 1567 г.) была императрицей Эфиопии через брак с Лебной Денгелем . Она хорошо известна как ключевая политическая и военная фигура во время Эфиопско-Адальской войны , а также правления ее сыновей и внука. [1] [2]
Себле Вонгель часто путают с дворянкой 20-го века Саблой Вангель Хайлу . Чтобы различать двух знаменитых женщин, люди иногда называют более раннюю императрицу Себле Вонгель «Телек» (великая) или «Кедамавит» (первая), в то время как современная фигура упоминается с суффиксами Хайлу , производными от ее отца « Его имя Дагмавит (второй) или Тиниши (маленький). [3]
Себле Вонгель была из дворянского сословия Бета-Израиль из Семиена . [4] а ее мать звали Йодит, что буквально означает «еврейка» или «Юдифь». Хроники, написанные в 16 веке, подразумевают, что она не была ни членом традиционной знати, ни какой-либо группой, интегрированной в христианское королевство под властью эфиопского императора , что означает, что ее брак был крупным династическим и политическим союзом. [5] В отличие от предыдущих императоров, Себле Вонгель была единственной женой, что принесло Лебне Денгель похвалу от современных христианских писателей. [6]
Популярная традиция с 18-го века и далее утверждает, что она пришла из Годжама , хотя эта ассоциация с регионом может быть связана с тем фактом, что она позже поселилась там. Запись 20-го века «Хроника Годжама» Алеки Текле Иесуса предполагает, что Себле Вонгель была потомком Гары Шума из Энемай . [7] Хотя не ясно, действительно ли Себле Вонгель пришла из Годжама, было высказано предположение, что эти более поздние утверждения не противоречат хроникам 16-го века, которые записывают Себле Вонгель как прибывшую из-за пределов эфиопского царства прямого контроля, поскольку Годжам пользовался высокой степенью автономии в то время, и, возможно, не вся область была христианской. [5]
Правление Лебны Денгеля и его преемника Гелаудевоса было отмечено войнами между Эфиопской империей и мусульманским султанатом Адал . С 1529 по 1543 год Адал пронесся по эфиопским землям, что привело почти к разрушению государства. [8] В 1539 году мать Себле Вонгеля была убита, когда адалиты напали на регион, [9] а старший из сыновей Себле Вонгеля, Фиктор, был убит в битве войсками Гарада Усмана. В том же году другой сын, Менас , был захвачен имамом Ахмедом .
По словам португальского летописца Мигеля де Кастаньозу, Криштован да Гама впервые встретил королеву, когда она была на вершине горы Дебре Даммо . Говорят, что гора была сильно укреплена, так как имам Ахмед пытался захватить ее осадой годом ранее, «не из желания сокровищ, которые там были, потому что там их не было, и он хорошо это знал, а чтобы заполучить королеву, которую он очень желал, так как она очень красива». [10] Кастаньозу дал дальнейшее описание королевы:
Она была вся покрыта шелком до земли с большим развевающимся плащом, и некоторые мужчины несли шелковый балдахин, который покрывал ее и мула до земли, с отверстием спереди, чтобы она могла видеть. Она была одета в очень тонкую белую индийскую ткань и бурнус из черного атласа с цветами и бахромой из очень тонкого золота, как плащ, ее голова была одета на португальский манер и так закутана в очень тонкую ткань, что были видны только ее глаза. [11]
Королева Себле Вонгель советовала не атаковать в битве при Басенте , утверждая, что Гама должен подождать, пока ее сын император Гелаудевос не сможет выступить на север из Шевы и присоединиться к португальцам , поскольку Ахмед Гранг знал о них. [12] Однако Гама был обеспокоен тем, что если он обойдет этот удерживаемый мусульманами опорный пункт, местные крестьяне будут разочарованы и прекратят поставлять припасы его войскам. [13] Португальцы разбили свой лагерь за день до Вербного воскресенья перед битвой при Жарте , королева прибыла к ним в тыл. Ее разместили в центре лагеря, который был должным образом обустроен, чтобы ждать «мавров», поскольку он занимал холм «возле ручья Афгол» (Afgol Ghiorghis, Tigray ?), лучшее место на равнине. Гранг, увидев превосходящие по численности христианские силы, предложил Криштовану да Гаме и его португальцам вернуться в свою страну, поскольку Себле Вонгель обманул его. Из-за постоянно уменьшающихся запасов и отказа противника атаковать, Криштован да Гама расположил свои войска с королевой в центре, и утром во вторник 4 апреля 1542 года они начали марш на врага. Адалиты были разбиты, сам Гранн был тяжело ранен, а эфиопские войска Себле, как сообщается, убили мавров «как будто они были овцами». [14] Во время преследования королева разбила палатку, она и ее женщины перевязывали раненых их собственными головными уборами и плакали слезами радости, так как они были напуганы. [15] После победы Себле Вонгель отправил шпионов в переодетом виде. [16]
В 1542 году, после того как их войска несколько раз сражались и разбили мусульманскую армию Османской империи - Адала, португальцы потерпели поражение от гораздо более многочисленной силы, поддерживаемой тысячами османских мушкетеров . После этого 120 португальских солдат бежали с Себле Вонгелем в регион Тыграй. [17] Гелаудевос первоначально покинул Семиен, но воссоединился со своей матерью в октябре 1542 года. Затем он двинулся в Тыграй и собрал оставшиеся 120 португальских солдат. Начиная с 17 ноября 1542 года, объединенные эфиопско-португальские силы Гелаудевоса несколько раз разбили армии Адала и Османской империи и убили нескольких ключевых лидеров, прежде чем, наконец, убить имама Ахмеда и впоследствии разгромить мусульманскую армию в Вайна-Даге 21 февраля 1543 года. [18] Жена имама Ахмеда, Бати дель Вамбара , сбежала с 40 турецкими солдатами и 300 всадниками. [19]
Старший сын Бати дель Вамбары и имама Ахмеда был схвачен в Вайна Даге, и Себле Вонгель использовала его, чтобы обменять на жизнь своего сына Менаса, который был пленником Адал в течение пяти лет. Благодаря ее влиянию, а также влиянию Бати дель Вамбары, был проведен обмен пленными, и Менас был возвращен в Эфиопию. [20]
Менас основал базу королевства в районе Менгисте Семайат, и Себле Вонгель уехала с ним в 1559 году. К 1563 году Себле Вонгель сделала свою официальную резиденцию в этом регионе в церкви Кидане Мехрет. [21]