Этот маршрут был впервые разработан династией Хань во второй половине I века до н. э. для обеспечения дипломатического союза против конфедерации хунну , с которой у Китая обострялись конфликты , и постепенно трансформировался в важный торговый маршрут в период правления последующих династий, чтобы распространить китайское влияние на запад.
Маршрут
Маршрут начинался в Чанъане, столице династий Западная Хань и Тан , которая была перенесена дальше на восток в Лоян во времена династии Восточная Хань .
Маршрут идет на северо-запад через китайскую провинцию Ганьсу из провинции Шэньси и разделяется на три дополнительных маршрута, два из которых следуют по горным хребтам к северу и югу от пустыни Такла-Макан и соединяются в Кашгаре ; а другой идет к северу от гор Тянь-Шаня через Турфан , Талгар и Алматы (на территории современного юго-востока Казахстана ).
Шелковый путь служил не только средством торговли товарами, но и средой для культурного обмена. Шелковый путь направлял поток культур, религий и идей, создавая богатую палитру разнообразия по всей Евразии. Буддизм, христианство, ислам и другие религии процветали и расширялись вдоль этих древних торговых путей, оставляя прочное наследие в виде огромных памятников, таких как пещеры Могао в Китае, несторианская стела в Сиане и великая мечеть Самарра в Ираке. Цивилизации и люди, жившие вдоль Шелкового пути, развивались и совершенствовались, поскольку они торговали и делились идеями. Они учились и адаптировались друг у друга, способствуя дальнейшим прорывам в области религии, языка и науки.
Северный Шелковый путь сыграл ключевую роль в содействии культурному и религиозному взаимообмену между многими правительствами и людьми. Были и другие веры, введенные посредством культурного обмена, но три самые популярные были названы «тремя чуждыми религиями». [2] Несмотря на то, что в то время было много политических трений, культурные контакты продолжались и расширялись, что привело к очень большой и богатой торговле между западом и востоком, свидетелями которой мы являемся сегодня. Например, в периоды Суй и Тан Северных династий существовали хорошие и прочные дипломатические отношения с Сасанидской империей Персии, что привело к распространению религий зороастризма, Цзинцзя («Церковь Востока») [3] и манихейства. Культурное слияние между Персией и Китаем является лишь одним из нескольких культурных контактов, которые происходят вдоль Северного маршрута.
Другим культурным обменом между Персией и Китаем является использование ремесленниками Тан в Китае персидских узоров в своих работах, что является действительно красивым подходом к интеграции различных культур через дизайн узоров, который привлек творческий взгляд ремесленников Тан. Обмен навыками также включал навигационный журнал, который помогал в дорожной навигации и военной стратегии. Обмен навыками произошел, когда Ян Лянъяо, дипломат эпохи Тан, посетил Аббасидский халифат. [4] Его визит привел к очень ценному и важному культурному обмену, в ходе которого ему представили полный навигационный дневник Шелкового пути ко двору Тан, что было очень полезно для него и имело значение, поскольку между Тибетом и Тан был военный конфликт, [5] что затрудняло сухопутные путешествия.
^ Янг, Гэри К. (2001). Восточная торговля Рима: международная торговля и имперская политика, 31 г. до н. э. – 305 г. н. э . Лондон: Routledge. ISBN 0-415-24219-3.
^ Синьцзян, Жун. Шелковый путь и культурные обмены между Востоком и Западом . С. 1–7.
^ Шелковый путь и культурный обмен между Востоком и Западом .
^ Шелковый путь и культурный обмен между Востоком и Западом .
^ Шелковый путь и культурный обмен между Востоком и Западом .
