Сайгир ( Сеир Киран ; также называемый Сейркиеран , по-ирландски Сайгир Чиарайн ) — монастырское поселение в Кларине, графство Оффали , основанное Кьяраном Сайгирским .
По мнению его агиографов, Киаран родился в языческой Ирландии и уехал в Рим, чтобы принять христианское крещение и изучать Библию . Пробыв в Риме двадцать или тридцать лет, он был рукоположен в епископа и вернулся в Ирландию. Говорят, что по дороге он встретил в Италии святого Патрика и получил от него колокол без звонка; откуда Патрик сказал Кьярану основать церковь, когда чудесным образом прозвучит колокол и поблизости будет холодный источник. По возвращении в Ирландию он проповедовал своим родственникам по отцовской линии, Осрейджам , и прошел через их территорию и через горы Слив-Блум, когда услышал звук безмолвного колокола, а неподалеку находился источник с холодной водой. [2]
Значение церкви возросло, и она стала одним из старейших христианских объектов Ирландии. Как главный монастырь Осрейджа, он был местом захоронения королей Осрейджа из Дала Бирна . [3] Несколько раз он был разграблен викингами , а позже его значение уменьшилось, и его заменило аббатство Агабо около 1052 года. [4] Он был преобразован в монастырь августинских каноников около 1170 года и распущен в 1568 году .
Сегодня от Сайгира мало что сохранилось. Оставшиеся руины включают основание круглой башни, основание высокого креста 9-го века, некоторые фундаменты монастыря, остатки укреплений, девиз англо-нормандских лордов и небольшую церковь 19-го века, построенную недалеко от места бывшей церкви монастыря. К этому месту прикреплен священный терновник, на который 5 марта вешают одежду в честь святого Кьярана, и святой колодец.
Джеффри Китинг рассказал историю строительства стены вокруг королевского кладбища Сайгира в своей работе Foras Feasa ar Éirinn :
«Доннчад, сын Фланна, Сионна, сын Маоилсеахлайна, сын Маолруануида, сын Доннчада, сын Домнала, сын Мурчада, сын Диармайда, сын Аирмидхаха Каоча, сын Коналла Гитбхинна, сын Суибне Минн из расы Эйремон владела Ирландией двадцать лет. Гормфлайт, дочь Фланна, сына Конайнга, была матерью этого Доннчада, а его женой была Садбх, дочь Доннчада, сына Келлаха, короля Осруи. из Ард-Махи этот Доннчад, сын Фланна, короля Ирландии, отправился с большим отрядом, чтобы построить стену или забор вокруг Сайгира Чиараина по указанию своей жены, а именно Садхба, дочери Доннчада, сына Келлаха, потому что она чувствовала; завидовали тому, что каждая главная церковь в Ирландии была окружена стеной или забором, в то время как ее собственная церковь, то есть Сайгир, не имела стены, поскольку место захоронения королей Осруи в то время находилось в Сайгире Кьярайне; из Мита пришли к кургану Доннчада рядом с Сайгиром на западе и взялись день за днем строить ограду вокруг церкви; и в это время тело Доннчада, сына Келлаха, короля Осруига, было доставлено в Сайгир для захоронения; и после того, как его похоронили, когда наступила ночная тьма, девять волосатых черных кросанов пришли на могилу и принялись петь хором, как это водится с тех пор кросаны, и их глаза и зубы были белее снега. и все остальные члены их чернее кузнечного угля.
Судя по всему, они пришли с песней для короля Осруи. И все, кто видел их, болели день и ночь при виде этого. Вот это положение:
Народ Доннчадхи Мор, сына Келлаха, Гордый квартал, Мелодичные оркестры, которые кричат, Мы, когда находимся в гостях: Хозяева охотятся, полные равнины, Дома для питья, Прекрасные молодые женщины, гостеприимные принцы, Великие дворяне; Крик его рот и его войск, Квартира хорошего войска; Ряды застрельщиков под летним солнцем, Чаши для питья, пиршественные крики; Арфы и трубы в гармонии. Files of Faibhle С прекрасным новым стихотворением они приходили К милостивому королю Рейна; Дод дор дод дан, О сын короля Рейна, С процветанием, Где кубки, где дружба, Которая была у твоего отца? Пусть нас охватила боль за человека, Кем все забавлялись, Превосходен ход, на котором он шел В прекрасном мире; Баптаис баптейн на душе его Раз уж слышно, Велика ему награда после перехода в мир иной, Мы - его люди.
Теперь эта группа продолжала петь эту песню с наступления ночи до утра каждую ночь над могилой Доннчада, так что в умах духовенства и мирян возникло сомнение, поскольку они были удивлены тем, что демоны могут открыто посещать тело этого самого добродетельного король. Действительно, среди благочестивых занятий царя были частая исповедь и принятие Тела Христова и усердные молитвы; и одним из проявлений его святого рвения была посылка еды и припасов для раздачи бедным Божьим в каждой главной церкви в Осруи на каждый из апостольских праздников. Кроме того, он имел обыкновение помещать сироту или бедняка на содержание ради Бога в каждый дом по всему Осруи и, кроме того, имел три кошелька или три кожаных мешка, а именно мешок, в который каждый член семьи клал десятину еду, которую он ел, и мешок, в который каждый клал свою Михаилову порцию, и третий мешок, в который клали порцию пчелиного воска, который была в распоряжении домохозяйки для раздачи бедным, не получившим доли десятины. или часть Михаила. Что касается священнослужителей, то они постились и молились три дня, чтобы им стало известно, почему демоны посещали тело царя; и ангел Божий явился в видении слуге Божьему из рода Фиахайда, сына Ниалла, который был в том собрании. «Вы хорошо сделали, что соблюдали этот пост, — сказал ангел, — теперь это девять человек из отряда Уи Коингеоида, и это уже третий раз, когда они приходят в Ирландию из ада; а так как они не могли найти повода против этого царя при его жизни, то производят беспокойство над его телом после его смерти; И отслужите ли вы завтра мессу и освятите воду, — продолжал ангел, — и пусть окропят ею могилу и все кладбище, и все демоны уйдут.
Это было сделано, и отряд Уи Коингеоида появился в воздухе над головой в виде угольно-черных птиц, и они не осмелились заглянуть на землю кладбища, потому что она была освящена; и они сказали, что пост и окровавление могилы духовенством необходимы, «ибо мы будем охотиться за его телом на земле, так как мы не имеем власти над его душой на небесах». И после этого они скрылись из поля зрения всех и с тех пор их больше не видели. Примерно в это же время жили кросаны Фионн О Чионга и Мак Рионтах О Коннорайн, и именно они выучили наизусть вышеупомянутую песнь от компании Уи Коингхаоида, пока они распевали ее над могилой Доннчада, сына Келлах, король Осруи, и они оба говорили, что практиковали кросантахт как искусство до самой смерти».