Сеймур Мартин Липсет ( / ˈl ɪ ps ɪ t / LIP -sit ; 18 марта 1922 — 31 декабря 2006) — американский социолог и политолог . Его основные работы были в области политической социологии, профсоюзной организации, социальной стратификации , общественного мнения и социологии интеллектуальной жизни. Он также много писал об условиях демократии в сравнительной перспективе. Он был президентом Американской ассоциации политических наук (1979–1980) и Американской социологической ассоциации (1992–1993). Социалист в молодости, Липсет позже перешел вправо и считался одним из первых неоконсерваторов . [2] [1]
После его смерти в 2006 году The Guardian назвала его «ведущим теоретиком демократии и американской исключительности »; [2] Газета «Нью-Йорк Таймс» сообщила, что он был «выдающимся социологом, политологом и проницательным теоретиком американской уникальности»; [1] и The Washington Post заявили, что он был «одним из самых влиятельных ученых-социологов за последние полвека». [3]
Липсет родился в Гарлеме , Нью-Йорк , в семье русских еврейских иммигрантов. [4] Он вырос в Бронксе среди ирландской, итальянской и еврейской молодежи. «Я находился в той атмосфере, где было много политических разговоров, — вспоминал Липсет, — но вы никогда не слышали о демократах или республиканцах; вопрос был в коммунистах, социалистах, троцкистах или анархистах. Это были самые разные группы левого крыла. ." С раннего возраста Сеймур был активным членом Молодёжной социалистической лиги , «организации молодых троцкистов, которую он позже возглавил». [5] Он окончил Городской колледж Нью-Йорка , где был левым антисталинистом . [4] Он получил докторскую степень по социологии в Колумбийском университете в 1949 году. До этого он преподавал в Университете Торонто .
Липсет был профессором политологии и социологии Кэролайн С.Г. Манро в Стэнфордском университете и старшим научным сотрудником Гуверовского института , а затем стал профессором государственного управления и социологии Джорджа Д. Маркхэма в Гарвардском университете . Он также преподавал в Колумбийском университете, Калифорнийском университете в Беркли , Университете Торонто и Университете Джорджа Мейсона , где он был профессором государственной политики Хейзел .
Липсет был членом Американской академии искусств и наук , Национальной академии наук США и Американского философского общества . [6] [7] [8] Он был единственным человеком, который был президентом Американской ассоциации политических наук (1979–1980) и Американской социологической ассоциации (1992–1993). [1] Он также был президентом Международного общества политической психологии, Ассоциации социологических исследований, Всемирной ассоциации исследования общественного мнения, Общества сравнительных исследований и Общества Пола Ф. Лазарсфельда в Вене.
Липсет получил премию Макивера за «Политический человек » (1960), а в 1970 году — премию Гуннара Мюрдала за «Политику неразумия» .
В 2001 году Липсет был назван среди 100 лучших американских интеллектуалов по академическому цитированию в книге Ричарда Познера «Публичные интеллектуалы: исследование упадка». [9]
Одной из наиболее цитируемых работ Липсета является «Некоторые социальные предпосылки демократии: экономическое развитие и политическая легитимность» (1959), [10] ключевая работа по теории модернизации демократизации , а также статья, которая включает гипотезу Липсета о том, что экономическое развитие ведет к демократии. .
Липсет был одним из первых сторонников «теории модернизации», которая утверждает, что демократия является прямым результатом экономического роста и что «чем более зажиточная нация, тем больше шансов, что она будет поддерживать демократию». [11] Теория модернизации Липсета продолжает оставаться важным фактором в академических дискуссиях и исследованиях, касающихся демократических преобразований . [12] [13] Ее называют «гипотезой Липсета» [14] [15] и «тезисом Липсета». [16]
Гипотеза Липсета была оспорена Гильермо О'Доннеллом , Адамом Пшеворски , Дароном Аджемоглу и Джеймсом А. Робинсоном .
Один из споров о том, как именно возникает демократия, ведется между эндогенной и экзогенной демократизацией. Эндогенная демократизация утверждает, что демократизация происходит в результате предыдущей истории страны, приведшей к этому моменту. Поэтому здесь решающую роль играют экономическое развитие и расширение среднего класса. Сторонниками этой точки зрения являются Чарльз Буа и Сьюзан С. Стоукс. [17] С другой стороны, экзогенная демократизация утверждает, что демократизация происходит в результате внешних факторов, таких как дух времени продемократических политических движений, наблюдаемых во всем мире, начиная с третьей волны демократизации [18] до 1990-х годов. По мнению Адама Пшеворского и Фернандо Лимонджи , причина корреляции между экономическим богатством и демократией заключается в той простой причине, что, как только страна перешла к демократическому правлению, у нее гораздо больше шансов остаться демократической, если она богата, тогда как бедные страны чаще всего возвращаются к автократическому правлению. [19]
Политический человек (1960) представляет собой влиятельный анализ основ демократии, фашизма, коммунизма («авторитаризм рабочего класса») и других политических организаций по всему миру, в межвоенный период и после Второй мировой войны. Одним из важных разделов является глава 2: «Экономическое развитие и демократия». Ларри Даймонд и Гэри Маркс утверждают, что «утверждение Липсета о прямой связи между экономическим развитием и демократией за последние 30 лет было подвергнуто обширному эмпирическому исследованию, как количественному, так и качественному. сильная причинная связь между экономическим развитием и демократией». имеет как демократические, так и экстремистские политические выражения. Он объяснил ошибки, связанные с отождествлением экстремизма с явлением правого толка, а коммунизма с явлением левого толка. Он подчеркнул, что экстремистские идеологии и группы можно классифицировать и анализировать в тех же терминах, что и демократические группы, то есть правые, левые и центристские.
«Политический человек» был опубликован и переиздан в нескольких изданиях, продан тиражом более 400 000 экземпляров и переведен на 20 языков, в том числе: вьетнамский, бенгальский и сербохорватский.[3]
В этой работе 1967 года, написанной в соавторстве со Стейном Рокканом [20] , Липсет представил теорию критического перехода и внес существенный вклад в теорию расщепления .
В «Демократическом веке» (2004) Липсет пытался объяснить, почему в Северной Америке сложились стабильные демократии, а в Латинской Америке — нет. Он утверждал, что причина этого расхождения заключается в том, что первоначальные модели колонизации, последующий процесс экономического присоединения новых колоний и войны за независимость были разными. Расходящиеся истории Британии и Иберии рассматриваются как создающие различное культурное наследие, которое повлияло на перспективы демократии. [21]
Липсет покинул Социалистическую партию в 1960 году и позже называл себя центристом, находящимся под глубоким влиянием Алексиса де Токвиля , Джорджа Вашингтона , Аристотеля и Макса Вебера . [22] Он стал активным членом консервативного крыла Демократической партии и сотрудничал с неоконсерваторами, не называя себя таковым. [23] [1] [24]
Липсет был заместителем председателя совета директоров Института мира США , [25] членом правления Института Альберта Шанкера , членом Совета по иностранным стипендиям США, сопредседателем Комитета по реформе трудового законодательства. , сопредседатель Комитета по эффективной деятельности ЮНЕСКО и консультант Национального фонда гуманитарных наук , Национального гуманитарного института, Национального фонда демократии и Американского еврейского комитета .
Липсет был решительным сторонником государства Израиль, президентом организации «Американские профессора за мир на Ближнем Востоке », председателем Национальной комиссии Бнай Брит Гилель и Консультативного кабинета факультетов Объединенного еврейского призыва . -председатель исполнительного комитета Международного центра мира на Ближнем Востоке. В течение многих лет он работал над поиском решения израильско-палестинского конфликта [25] в рамках своего более масштабного проекта исследования факторов, которые позволяют обществам поддерживать стабильные и мирные демократии. Его работа была сосредоточена на том, как высокий уровень социально-экономического развития создал предпосылки для демократии (см. также работу Амартии Сена ), а также на последствиях демократии для мира. [26]
Книга Липсета «Первая новая нация» стала финалистом Национальной книжной премии . Он также был награжден медалями Таунсенда Харриса и Маргарет Берд Доусон за значительные достижения, золотой медалью Международного совета канадских исследований Northern Telecom и премией Леона Эпштейна в области сравнительной политики Американской ассоциации политических наук . Он получил премию Маршалла Склера за выдающиеся достижения в области иудаики , а в 1997 году ему была присуждена премия Хелен Диннерман от Всемирной ассоциации исследования общественного мнения.
Первая жена Липсета, Элси, умерла в 1987 году. Она была матерью его троих детей, Дэвида, Дэниела и Каролы [1] («Чичи»). Дэвид Липсет — профессор антропологии Университета Миннесоты . У него было шестеро внуков. У Липсета осталась вторая жена Сидни Гайер (директор JCRC), [4] на которой он женился в 1990 году.
В возрасте 84 лет Липсет умерла в результате осложнений после инсульта. [1] [22]