Сайгир ( Сеир Киран ; также называемый Сейркиеран на ирландском языке Сайгир Чиарайн ) — монастырское поселение в Кларине, графство Оффали , основанное Кьяраном Сайгирским .
Согласно его агиографам, Киаран родился в языческой Ирландии и отправился в Рим, чтобы принять христианское крещение и изучать Библию . В Риме он прожил двадцать или тридцать лет, был рукоположен в епископы и вернулся в Ирландию. Говорят, что по дороге он встретил Святого Патрика в Италии и получил от него колокол без языка; откуда Патрик сказал Киарану основать церковь, когда колокол чудесным образом зазвонит, а поблизости будет холодный источник. Вернувшись в Ирландию, он евангелизировал своих родственников по отцовской линии, Осрейдж , и прошел через их территорию и через горы Слив-Блум , когда услышал звук колокола без языка, а поблизости был источник холодной воды. [2]
Церковь росла в важности и становилась одним из старейших христианских мест Ирландии. Как главный монастырь в Осрейдже, она была местом захоронения королей Осрейджа из Дал Бирн . [3] Несколько раз ее разграбляли викинги , а позже ее значение уменьшилось, и около 1052 года ее заменило аббатство Агабо . [4] Она была переоснована как приорат августинских каноников около 1170 года и распущена в 1568 году .
Сегодня от Сайгира мало что сохранилось. Оставшиеся руины включают основание круглой башни, основание высокого креста IX века, некоторые фундаменты монастыря, остатки укреплений, мотт англо-нормандских лордов и небольшую церковь XIX века, возведенную недалеко от места бывшей церкви монастыря. К месту прикреплены священный куст боярышника, на котором 5 марта в честь Святого Киарана вешают одежду, и священный колодец.
Джеффри Китинг рассказал историю строительства стены вокруг королевского кладбища Сайгира в своей работе Foras Feasa ar Éirinn :
«Доннчад, сын Фланна, Сионна, сын Маоилсеахлайна, сын Маолруануида, сын Доннчада, сын Домналла, сын Мурчада, сын Диармайда, сын Аирмидхаха Каоча, сын Коналла Гитбхинна, сын Суибне Минн из расы Эйремхон владела Ирландией двадцать лет. Гормфлайт, дочь Фланна, сына Конайнга, была матерью этого Доннчада, а его женой была Садбх, дочь Доннчада, сына Келлаха, короля Осруи. из Ард-Махи этот Доннчад, сын Фланна, короля Ирландии, отправился с большим отрядом, чтобы построить стену или забор вокруг Сайгира Чиараина по указанию своей жены, а именно Садбха, дочери Доннчада, сына Келлаха, потому что она чувствовала; завидую тому, что существует стена или забор вокруг каждой главной церкви в Ирландии, в то время как ее собственная церковь, то есть Саигир, была без стены; ибо место захоронения королей Осруигхе было в Саигир Чиарайне в то время. Соответственно, люди Мита пришли к курган Доннчада рядом с Сайгиром на западе, и они принялись за строительство ограды вокруг церкви день за днем; и в это время тело Доннчада, сына Кеаллаха, короля Осруиге, было доставлено в Сайгир для погребения; и после его похоронили, когда наступила ночная тьма, девять волосатых, черных как смоль кросанов вышли на могилу и принялись петь хором, как это обычно делают кросаны с тех пор, и их глаза и зубы были белее снега, и все остальные их члены чернее кузнечного угля.
Они пришли, кажется, принося с собой песнь о короле Осруиге. И все, кто их видел, болели день и ночь при виде этого зрелища. Вот песнь:
Люди Доннчады Мора, сына Кеаллаха, Гордый квартал, Мелодичные группы, которые кричат, Мы, когда на войске: Хозяева охотятся, полные равнины, Дома для питья, Прекрасные молодые женщины, гостеприимные принцы, Великие дворяне; Крик его отрядов и его войск, Квартал доброго хозяина; Ряды застрельщиков под летним солнцем, Питьевые чаши, пиршественные крики; Арфы и флейты в гармонии. Файлы Фейбла С прекрасной новой поэмой они приходили К милостивому королю Рэйгне; Дод дор дод дан, о сын короля Рэйгне, С процветанием, Где кубки, где дружба , Которая была у твоего отца? Пусть нас охватит боль за человека , Которого все забавляли, Превосходный путь, по которому он был В прекрасном мире; Баптаис баптейн на его душе, Поскольку это слышно, Велика его награда после ухода в другой мир, Мы его народ.
Теперь эта группа продолжала петь эту песнь с наступления ночи до утра каждую ночь над могилой Доннчада, так что в умах духовенства и мирян возникло сомнение, ибо они были удивлены тем, что демоны открыто посещают тело этого добродетельного короля. Действительно, среди благочестивых практик короля были частая исповедь и принятие Тела Христова и пылкие молитвы; и среди его упражнений святого рвения было посылать еду и провизию для раздачи бедным Божьим в каждой главной церкви в Осруигхе на каждый из апостольских праздников. Более того, он обычно помещал сироту или бедняка, чтобы тот содержался ради Бога, в каждом доме по всему Осруиге, и имел, кроме того, три кошелька или три кожаных мешка, а именно, мешок, в который каждый человек из дома клал десятину еды, которую он ел, и мешок, в который каждый клал свою долю Михаила, и третий мешок, в который клали часть пчелиного воска, который был в распоряжении домохозяйки, чтобы раздавать бедным, которые не получили доли десятины или доли Михаила. Что касается клириков, то они постились и молились в течение трех дней, чтобы им стало известно, почему демоны посещали тело короля; и ангел Божий явился в видении слуге Божьему из рода Фиахайда, сына Ниалла, который был в том собрании. «Вы хорошо сделали, что соблюдали этот пост», — сказал ангел, — «теперь их девять из отряда Уи Коингеоида, и это уже третий раз, когда они пришли в Ирландию из ада; и поскольку они не смогли найти повода против этого короля при его жизни, они устраивают беспорядок над его телом после его смерти; и закажите ли вы мессу и освящение воды завтра», — продолжил ангел, — «и пусть ею окропят могилу и весь церковный двор, и все демоны уйдут».
Это было сделано, и компания Уи Коингеоидха появилась в воздухе наверху, в виде угольно-черных птиц, и они не рискнули сесть на землю церковного двора, потому что она была благословлена; и они сказали, что пост и кровопускание могилы духовенством были необходимы, «ибо мы будем после его тела на земле, так как у нас нет власти над его душой на небесах». И вслед за этим они скрылись из виду всех, и они не видели их с тех пор. Примерно в это же время жили кросаны Фионн О Чионга и Мак Рионтах О Коннорайн, и именно они выучили наизусть вышеупомянутую песнь от компании Уи Коингеоидха, когда они пели ее над могилой Доннчада, сына Кеаллаха, короля Осруиге, и двое упомянутых практиковали кросантахт как искусство до самой смерти». [7]