Селинунт ( / ˌ s ɛ l ɪ ˈ n uː n t eɪ / SEL -in- OON -tay , итальянский: [seliˈnunte] ; древнегреческий : Σελῑνοῦς , латинизированный : Selīnoûs [seliːnûːs] ; латинский : Selīnūs [sɛˈliːnuːs] ; сицилийский : Силинунти [sɪlɪˈnuntɪ] ) — богатый и обширный древнегреческий город Великой Греции на юго-западном побережье Сицилии в Италии . Он располагался между долинами рек Коттоне и Модионе. Сейчас он находится в коммуне Кастельветрано , между фракциями Трискина-ди-Селинунте на западе и Маринелла-ди-Селинунте на востоке.
На месте археологических раскопок находится множество крупных храмов, самый ранний из которых датируется 550 годом до нашей эры, пять из которых расположены на акрополе .
На пике своего развития, до 409 г. до н. э., в городе могло проживать 30 000 человек, не считая рабов. [1] Он был разрушен и заброшен в 250 г. до н. э. и больше никогда не заселялся.
Селинунт был одной из важнейших греческих колоний на Сицилии, расположенной на юго-западном побережье этого острова, в устье небольшой реки с тем же названием и в 6,5 км к западу от реки Гипсас (современная Белице ). Он был основан, по словам историка Фукидида , колонией из сицилийского города Мегара Гиблае под руководством человека по имени Паммил, примерно через 100 лет после основания Мегары Гиблае, с помощью колонистов из Мегары в Греции, которая была материнским городом Мегары Гиблае. [2] Дата его основания не может быть точно установлена, поскольку Фукидид указывает ее только со ссылкой на основание Мегары Гиблае, которое само по себе точно не известно, но его можно отнести к 628 году до нашей эры. Диодор относит его на 22 года раньше, или к 650 году до нашей эры, а Иероним еще дальше — к 654 году до нашей эры. Дата Фукидида, которая, вероятно, наиболее вероятна, несовместима с этой более ранней датой. [3] Предполагается, что название произошло от количества дикого сельдерея ( древнегреческий : σέλινον , романизированный : (selinon ) [4] , который рос на этом месте. По той же причине они приняли лист сельдерея в качестве символа на своих монетах.
Селинунт был самой западной из греческих колоний на Сицилии, и по этой причине они вскоре вступили в контакт с финикийцами западной Сицилии и коренными сицилийцами на западе и северо-западе острова. Финикийцы поначалу, похоже, не конфликтовали с ними; но уже в 580 г. до н. э. селинунтийцы были вовлечены в военные действия с негреческим элимским народом Сегесты , чья территория граничила с их собственной. [5] Группа эмигрантов с Родоса и Книда , которые впоследствии основали Липару , поддержала сегестанцев в этом случае, что привело к их победе; но споры и враждебность между сегестанцами и селинунтийцами, похоже, происходили часто, и возможно, что когда Диодор говорит о войне сегестанцев с лилибейцами ( современная Марсала) в 454 г. до н. э., [6] то, что селинунтийцы - это действительно люди, имелись в виду.
Река Мазарус, которая в то время, по-видимому, образовывала границу с Сегестой, находилась всего в 25 км к западу от Селинунта; и несомненно, что в несколько более поздний период территория Селинунта простиралась до ее берегов, и что этот город имел форт и эмпорий в ее устье. [7] С другой стороны территория Селинунта, несомненно, простиралась до Галика (современный Платани ), в устье которого он основал колонию Миноа , или Гераклея, как ее впоследствии называли. [8] Поэтому ясно, что Селинунт уже достиг большого могущества и процветания; но очень мало сведений сохранилось о его истории. Как и большинство сицилийских городов, он перешел от олигархии к тирании и около 510 г. до н. э. был подчинен деспоту по имени Пифагор, который был свергнут с помощью спартанца Эврилеона , одного из соратников Дориея . Сам Эврилеон правил городом некоторое время, но был быстро свергнут и казнён селинунтинцами. [9] Селинунтинцы поддерживали карфагенян во время великого похода Гамилькара (480 г. до н. э.); они даже обещали послать контингент в карфагенскую армию, но он прибыл только после поражения Гамилькара в битве при Гимере . [10]
Селинунты упоминаются в следующем отрывке в 466 г. до н. э., когда они сотрудничали с другими городами Сицилии, чтобы помочь сиракузянам изгнать Фрасибула . [ 11] Фукидид говорит о Селинунте как раз перед афинской экспедицией в 416 г. до н. э. как о могущественном и богатом городе, обладающем большими ресурсами для ведения войны как на суше, так и на море, и имеющем большие запасы богатств, накопленных в его храмах. [12] Диодор также представляет его во время карфагенского вторжения, как переживавший длительный период спокойствия и обладающий многочисленным населением. [13] Стены Селинунта окружали территорию приблизительно в 100 гектаров (250 акров). [14] Население города оценивается в 14 000–19 000 человек в пятом веке до н. э. [15]
В 416 г. до н. э. возобновление прежних споров между Селинунтом и Сегестой привело к большой афинской экспедиции в Сицилию. Селинунтинцы обратились за помощью к Сиракузам и смогли блокировать сегестинцев; но сегестийцы обратились за помощью к Афинам. [16] Афиняне, по-видимому, не предприняли никаких немедленных действий для спасения Сегесты, но никаких дальнейших конфликтов вокруг Сегесты не зафиксировано. Когда афинская экспедиция впервые прибыла на Сицилию (415 г. до н. э.), Фукидид представляет генерала Никия как предлагающего, чтобы афиняне немедленно отправились в Селинунте и заставили селинунтинцев сдаться на умеренных условиях; [17] но этот совет был отклонен, и вместо этого экспедиция отплыла против Сиракуз. В результате селинунтинцы сыграли лишь незначительную роль в последующих операциях. Однако они несколько раз упоминаются как предоставляющие войска сиракузянам; и именно в Селинунте весной 413 г. до н. э. высадилось крупное пелопоннесское войско, отправленное на помощь Гилиппу , будучи отброшенным бурей к побережью Африки. [18]
Поражение афинских вооруженных сил, по-видимому, оставило сегестанцев на милость своих соперников. Они сдали пограничный район, который был первоначальным предметом спора, Селинунту. Селинунтинцы, однако, не были удовлетворены этой уступкой и продолжили свою враждебность по отношению к ним, заставив сегестанцев обратиться за помощью к Карфагену. После некоторых колебаний Карфаген послал небольшой отряд, с помощью которого сегестанцы победили селинунтинцев в битве. [19] Карфагеняне следующей весной (409 г. до н. э.) отправили огромную армию, состоящую из 100 000 человек, согласно самой низкой античной оценке, во главе с Ганнибалом Магоном (внуком Гамилькара, убитого в Гимере ). Армия высадилась в Лилибее и оттуда напрямую двинулась в Селинунте. Жители города не ожидали такой силы и были совершенно не готовы противостоять ей. Городские укрепления во многих местах были в плохом состоянии, а вооруженные силы, обещанные Сиракузами, Акрагасом (современный Агридженто ) и Гелой , не были готовы и не прибыли вовремя. Селинунтинцы сражались с карфагенянами самостоятельно и продолжали защищать свои дома даже после того, как стены были прорваны. Однако подавляющее число врагов сделало сопротивление безнадежным, и после десятидневной осады город был взят, а большинство защитников казнено. Согласно источникам, 16 000 граждан Селинунта были убиты, 5 000 взяты в плен, а 2 600 под командованием Эмпедиона бежали в Акрагант. [20] [21] Впоследствии значительное число выживших и беглецов было собрано Гермократом Сиракузским и размещено внутри стен города. [22] Вскоре после этого Ганнибал разрушил городские стены, но разрешил выжившим жителям вернуться и занять его в качестве данников Карфагена. Значительная часть граждан Селинунта приняла это предложение, что было подтверждено договором, впоследствии заключенным между Дионисием , тираном Сиракуз, и карфагенянами в 405 г. до н. э. [21]
Селинунты снова упоминаются в 397 г. до н. э., когда они поддержали Дионисия во время его войны с Карфагеном; [23] но и город, и территория были снова отданы карфагенянам по миру 383 г. до н. э. [24] Хотя Дионисий отвоевал его незадолго до своей смерти, [25] он вскоре вернулся под контроль Карфагена. Река Галикус, которая была установлена как восточная граница карфагенского владычества на Сицилии по договору 383 г. до н. э., по-видимому, в целом продолжала оставаться границей, несмотря на временные перерывы; и была снова зафиксирована в качестве границы по договору с Агафоклом в 314 г. до н. э. [26] Этот последний договор прямо оговаривал, что Селинунт, а также Гераклея и Гимера, как и прежде, являются подданными Карфагена. Однако в 276 г. до н. э. во время похода Пирра на Сицилию селинунтцы добровольно присоединились к Пирру после взятия Гераклеи. [27] К Первой Пунической войне Селинунт снова оказался под контролем Карфагена, и его территория неоднократно становилась театром военных действий между римлянами и карфагенянами. [28] Но перед окончанием войны (около 250 г. до н. э.), когда карфагеняне начали отступать и ограничиваться обороной как можно меньшего количества мест, они переселили всех жителей Селинунта в Лилибей и разрушили город. [29]
Кажется, он никогда не был восстановлен. Плиний Старший упоминает его название ( Selinus oppidum [30] ), как будто он все еще существовал как город в его время, но Страбон отчетливо относит его к исчезнувшим городам. Птолемей , хотя он упоминает реку Селинус, не упоминает город с таким названием. [31] Thermae Selinuntiae (в современной Шакке ), которые получили свое название от древнего города и, по-видимому, были очень посещаемы во времена римлян , были расположены на значительном расстоянии, в 30 км, от Селинунта: это сернистые источники, до сих пор высоко ценимые за свои лечебные свойства и посвященные, как и большинство термальных вод на Сицилии, Сан-Калоджеро . В более поздний период их называли Aquae Labodes или Larodes, под этим названием они появляются в Itineraries . [32]
Город расположен у моря, между рекой Модионе (древний Селинус) на западе и рекой Коттоне на востоке, на двух высоких участках, соединенных узким перешейком . Часть города на юге, рядом с морем, содержит акрополь, который основан на двух пересекающихся улицах и содержит множество храмов (A, B, C , D, O). Часть города на холме Маннуцца на севере, дальше вглубь страны, содержала жилье по плану Гипподама, современное акрополю, и два некрополя (Галера-Баглиаццо и Мануцца).
Другие важные останки найдены на возвышенностях через реки к востоку и западу от города. На востоке находятся три храма ( E , F , G) и некрополь (Buffa) к северу от современной деревни Маринелла. На западе находятся самые древние останки Селинуса: святилище Малофора и архаичный некрополь (Pipio, Manicalunga, Timpone Nero). Два порта города находились в устьях двух рек города.
Современный Археологический парк, площадь которого составляет около 270 гектаров, можно разделить на следующие зоны: [33]
Акрополь расположен на известняковом массиве с обрывистым фасадом, обрывающимся в море на юге, в то время как северный конец сужается до ширины 140 м. Поселение имело форму массивной трапеции, расширенной на севере большой подпорной стеной в террасах (около одиннадцати метров высотой) и окруженной стеной (неоднократно реставрированной и измененной) с внешней частью из квадратных каменных блоков и внутренней частью из грубого камня ( эмплектона ). Он имел пять башен и четверо ворот. На севере акрополь был укреплен контр-стеной и башнями с начала четвертого века до нашей эры.
У входа в акрополь находится так называемая Башня Поллукса, построенная в шестнадцатом веке для защиты от берберийских пиратов на руинах древней башни или маяка.
Городской план Гипподама датируется IV в. до н. э. (т. е. периодом Пунического правления) и разделен на кварталы двумя главными улицами (шириной 9 метров), которые пересекаются под прямым углом (длина дороги с севера на юг составляет 425 метров, с востока на запад — 338 метров). Через каждые 32 метра их пересекают другие второстепенные дороги (шириной 5 метров).
На вершине акрополя находятся руины многочисленных дорических храмов . [33]
Множество алтарей и небольших святилищ можно отнести к первым годам колонии, которые были заменены примерно пятьдесят лет спустя большими, более постоянными храмами. Первый из них — так называемый Мегарон около храмов B и C. Перед храмом O находится пуническая жертвенная зона, оставшаяся со времен завоевания 409 г. до н. э., состоящая из комнат, построенных из сухой кладки, в которых размещались вазы с пеплом вместе с амфорами карфагенского типа «торпедо».
Храм О и Храм А , от которых мало что осталось, за исключением скального основания и алтаря, который был построен между 490 и 460 гг. до н. э. Они имели почти идентичные конструкции, похожие на конструкцию Храма Е на Восточном холме. Перистиль был 16,2 x 40,2 м с 6 x 14 колоннами (высотой 6,23 метра). Внутри был пронаос в антах , наос с адитоном и опистодомос в антах, отдельный от наоса. Наос был на ступеньку выше пронаоса, а адитон был еще на ступеньку выше. В стене между пронаосом и наосом в Храме А две винтовые лестницы вели на галерею (или пол) выше. Пронаос храма А имеет мозаичное покрытие, на котором изображены символические фигуры финикийской богини Танит , кадуцей , Солнце , корона и голова быка , что свидетельствует о повторном использовании этого пространства в качестве религиозной или домашней зоны в пунический период. Храм О был посвящен Посейдону или, возможно, Афине ; [34] Храм А — Диоскурам или, возможно, Аполлону . [34]
В 34 метрах к востоку от храма А находятся остатки монументального входа на территорию, который имел форму пропилеи с планом в форме буквы Т, состоящей из прямоугольника размерами 13 x 5,6 метра с перистилем из 5 x 12 колонн и еще одного прямоугольника размерами 6,78 x 7,25 метра.
Через улицу Восток-Запад находится вторая священная зона, севернее предыдущей. Там, к югу от храма C, находится святилище длиной 17,65 метров и шириной 5,5 метров, которое датируется 580-570 гг. до н. э. и имеет архаичную форму Мегарона , возможно, предназначенного для хранения вотивных приношений. Не имея пронаоса, вход в восточном конце проходил прямо в наос (в центре которого находятся два основания для деревянных колонн, которые поддерживали крышу). Сзади находился квадратный адитон, к которому в более поздний период было добавлено третье пространство. Святилище, возможно, было посвящено Деметре Фесмофорос. [35]
Справа от святилища находится Храм B эллинистического периода, который небольшой (8,4 x 4,6 метра) и находится в плохом состоянии. Он состоит из простилевого портика из четырех колонн, к которому ведет лестница с девятью ступенями, за которой следуют пронаос и наос. В 1824 году все еще были видны явные следы полихромной штукатурки. Вероятно, построенный около 250 г. до н. э., незадолго до того, как Селинунт был окончательно заброшен, он представляет собой единственное религиозное сооружение, свидетельствующее о скромном возрождении города после его разрушения в 409 году. Его назначение остается неясным; в прошлом считалось, что это был Герон Эмпедокла , благодетеля болот Селинунта, [36], но эта теория больше не является устойчивой, учитывая дату постройки здания. Сегодня считается, что это, скорее всего, сильно эллинизированный пунический культ, возможно, Деметры или Асклепия - Эшмуна .
Храм C является старейшим в этой области, датируется 550 г. до н. э. В 1925-7 гг. четырнадцать из семнадцати колонн северной стороны были перестроены вместе с частью антаблемента. Он имел перистиль (24 x 63,7 метра) из 6 x 17 колонн (высотой 8,62 метра). Вход ведет по восьми ступеням и состоит из портика со вторым рядом колонн, а затем пронаоса. За ним находятся наос и адитон в единой длинной узкой структуре (архаичная характеристика). Он имеет в основном ту же планировку этажа, что и храм F на Восточном холме. Множество элементов показывают определенное экспериментирование и отклонение от образца дорического храма , который позже стал стандартом: колонны приземистые и массивные (некоторые даже сделаны из одного камня), лишены энтазиса , показывают вариации в количестве каннелюр , ширина интерколумниа варьируется , угловые колонны имеют больший диаметр, чем другие, и т. д. Находки в храме включают: несколько фрагментов красной, коричневой и фиолетовой полихромной терракоты из украшения карниза, гигантскую глиняную голову горгоны высотой 2,5 метра (8,2 фута) с фронтона, три метопа, представляющие Персея , убивающего горгону , Геракла с керкопами и фронтальный вид квадриги Аполлона , все из которых находятся в Археологическом музее Палермо. Храм C, вероятно, функционировал как архив, поскольку здесь были найдены сотни печатей, и был посвящен Аполлону , согласно эпиграфическим свидетельствам [37] , или, возможно, Гераклу. [38] Британские архитекторы Сэмюэл Энджелл и Уильям Харрис проводили раскопки в Селинусе во время своего путешествия по Сицилии и наткнулись на скульптурные метопы из архаического храма «Храм C». Хотя местные чиновники Бурбонов пытались остановить их, они продолжили свою работу и попытались экспортировать свои находки в Англию, предназначавшиеся для Британского музея. Теперь, в отголосках деятельности лорда Элгина в Афинах, грузы Энджелла и Харриса были перенаправлены в Палермо силой властей Бурбонов и теперь хранятся в археологическом музее Палермо . [39]
К востоку от храма C находится его прямоугольный большой алтарь (20,4 метра в длину x 8 метров в ширину), от которого сохранились фундамент и несколько ступеней. Далее следует область эллинистической агоры . Чуть дальше находятся остатки домов, а терраса граничит с дорическим портиком (57 метров в длину и 2,8 метра в глубину), который выходит на часть стены, поддерживающей акрополь.
Далее следует храм D , датируемый 540 годом до н. э. Западная сторона выходит прямо на улицу с севера на юг. Перистиль имеет размеры 24 метра × 56 метров на схеме 6 × 13 колонн (каждая высотой 7,51 метра). Есть пронаос в антах, удлиненный наос, заканчивающийся адитоном. Он более стандартизирован, чем храм C (колонны слегка наклонены, более тонкие и имеют энтазис , портик поддерживается дистильным пронаосом в антах), но он сохраняет некоторые архаичные черты, такие как вариации длины интерколумния и диаметра колонн, а также количества каннелюр на колонну. Как и в храме C, в мостовой перистиля и наоса есть много круглых и квадратных полостей, функция которых неизвестна. Храм D был посвящен Афине согласно эпиграфическим свидетельствам [37] или, возможно, Афродите . [40] Большой внешний алтарь не ориентирован по оси храма, а расположен наклонно около юго-западного угла, что позволяет предположить, что более ранний храм занимал то же место, но на другой оси.
К востоку от храма D находится небольшой алтарь перед фундаментом архаичного святилища: храм Y , также известный как храм Малых метопов . Найденные метопы имеют высоту 84 сантиметра и могут быть датированы 570 годом до нашей эры. Они изображают присевшего Сфинкса в профиль, Дельфийскую триаду ( Лето , Аполлон , Артемида ) в строгом фронтальном виде и Похищение Европы . Еще две метопы могут быть датированы примерно 560 годом до нашей эры и были переработаны при строительстве стены Гермократа . На них изображена квадрига Деметры и Коры (или Гелиоса и Селены ? Аполлона ?) и Элевсинская церемония с тремя женщинами, держащими колосья ( Деметра , Кора и Геката ? Мойры ?). Они хранятся в Региональном археологическом музее Антонино Салинаса .
Между храмами C и D находятся руины византийской деревни V века н. э., построенной из переработанного камня. Тот факт, что некоторые дома были раздавлены обрушением колонн храма C, показывает, что землетрясение, вызвавшее обрушение селинунтских храмов, произошло в средневековый период .
На севере акрополь занимает два квартала города (один к западу, а другой к востоку от главной улицы с севера на юг), перестроенные Гермократом после 409 г. до н. э. Дома скромные, построены из переработанных материалов. Некоторые из них содержат вырезанные кресты, что является признаком того, что они позже были приспособлены как христианские здания или заселены христианами.
Дальше на север, перед основной зоной проживания, находятся грандиозные укрепления для защиты акрополя. Параллельно им идет длинная галерея (первоначально крытая) с многочисленными сводчатыми проходами, за которой следует глубокий оборонительный ров, пересекаемый мостом, с тремя полукруглыми башнями на западе, севере и востоке. Вокруг внешней стороны северной башни (у основания которой находился оружейный склад) находятся входы в восточно-западную траншею с проходами в обеих стенах. Лишь небольшая часть укреплений принадлежит старому городу — в основном они относятся к реконструкции Гермократа и последующим ремонтам в четвертом и третьем веках. Тот факт, что архитектурные элементы были переработаны в него, показывает, что некоторые из храмов были заброшены уже в 409 году до нашей эры.
Основная жилая часть города находится на холме Мануцца, современная дорога прослеживает границу области в форме массивной трапеции. Вся область была спроектирована по плану Гипподама (реконструированному с помощью аэрофотосъемки), на несколько иной ориентации от акрополя, с удлиненными инсулами 190 x 32 метра, ориентированными с севера на юг, которые изначально были окружены оборонительной стеной. Систематических раскопок в этой области не проводилось, но были некоторые зондажи , которые подтвердили, что эта область была заселена с момента основания Селинунта (седьмой век до н. э.) и, следовательно, не была более поздним расширением города.
После разрушения Селинунта в 409 году эта часть города не была заселена заново. Беженцы, возвращенные Гермократом, были поселены только на акрополе, который был более защищен. В 1985 году на холме было обнаружено сооружение из туфа , вероятно, общественное здание пятого века до нашей эры. [33] Дальше на север, за жилыми помещениями, находятся два некрополя: Мануцца и более старый (седьмой и шестой век) в Галера-Бальяццо.
Начиная с 2020 года, были раскопаны очертания крупнейшей агоры древнего мира площадью 33000 м 2 , что более чем в два раза больше площади Рима Пьяцца дель Пополо. [41] Агора, датируемая VI веком до н. э., находилась в центре города, окруженная общественными зданиями и жилыми кварталами. Предыдущие раскопки выявили только одну археологическую особенность на агоре: пустую гробницу в центре, возможно, гробницу основателя.
На Восточном холме находятся три храма, которые, хотя и расположены в одном районе на одной оси север-юг, по-видимому, не принадлежали к единому священному комплексу ( Теменосу ), поскольку храм E отделяет от храма F стена. Этот священный комплекс имеет явные параллели с западными склонами акрополя Мегары , родного города Селинунта, которые полезны (возможно, незаменимы) для правильной атрибуции культов трех храмов.
Храм E, самый поздний из трех, датируется 460-450 гг. до н. э. и имеет очень похожий план с храмами A и O на акрополе. Его нынешний вид является результатом анастилоза (реконструкции с использованием оригинального материала), проведенного — спорно — между 1956 и 1959 годами. Перистиль имеет размеры 25,33 x 67,82 метра с рисунком 6 x 15 колонн (каждая высотой 10,19 метра) с многочисленными следами штукатурки, которая первоначально покрывала его. Это храм, характеризующийся несколькими лестницами, создающими систему последовательных уровней: десять ступеней ведут ко входу с восточной стороны, после пронаоса в антах еще шесть ступеней ведут в наос и, наконец, еще шесть ступеней ведут в адитон в задней части наоса. За адитоном, отделенный от него стеной, находился опистодом в антах. Дорический фриз в верхней части стен наоса состоял из метоп, изображающих людей, причем головы и обнаженные части женщин были выполнены из паросского мрамора , а все остальное — из местного камня.
Сохранилось четыре метопа: Геракл, убивающий амазонку Антиопу , брак Геры и Зевса , Актеон, разрываемый охотничьими собаками Артемиды , Афина, убивающая великана Энцелада , и еще одна, более фрагментарная, возможно, изображающая Аполлона и Дафну . Все они хранятся в Археологическом музее Палермо. Недавние зондирования, проведенные внутри храма и под храмом E, показали, что ему предшествовали два других священных здания, одно из которых было разрушено в 510 г. до н. э. Храм E был посвящен Гере , как показано в надписи на обетной стеле [42] [43], но некоторые ученые делают вывод, что он, должно быть, был посвящен Афродите на основе структурных параллелей. [35]
Храм F , самый старый и самый маленький из трех, был построен между 550 и 540 годами до н. э. по образцу храма C. Из всех храмов он был наиболее сильно осквернен. Его перистиль был 24,43 x 61,83 метра на схеме 6 x 14 колонн (каждая высотой 9,11 метра), с каменными экранами (высотой 4,7 метра) в пространстве между колоннами, с ложными дверями, расписанными пилястрами и архитравами — фактический вход был с восточной стороны. Неясно, каково было назначение этих экранов, которые являются уникальными среди греческих храмов. Некоторые думают, что они были предназначены для защиты вотивных даров или для предотвращения того, чтобы определенные обряды ( Дионисийские мистерии ?) были видны непосвященным. Внутри есть портик, содержащий второй ряд колонн, пронаос, наос и адитон в единой длинной узкой структуре (архаичная характеристика).
На восточной стороне при раскопках 1823 года были найдены два поздних архаичных метопа (датируемых 500 годом до н. э.), на которых изображены Афина и Дионис в процессе убийства двух гигантов . Сегодня они хранятся в Региональном археологическом музее Антонио Салинаса . Ученые предположили, что храм F был посвящен либо Афине [34] [44] , либо Дионису [35] .
_-_n._0275_-_Selinunte_-_Rovine.jpg/1280px-Crupi,_Giovanni_(1849-1925)_-_n._0275_-_Selinunte_-_Rovine.jpg)
Храм G был крупнейшим в Селинунте (113,34 метра в длину, 54,05 метра в ширину и около 30 метров в высоту) и был одним из крупнейших в греческом мире. [45] Это здание, хотя и строилось с 530 по 409 год до н. э. (длительный период строительства подтверждается изменением стиля: восточная сторона архаичная, а западная — классическая), оставалось незавершенным, о чем свидетельствует отсутствие каннелюр на некоторых колоннах и существование барабанов колонн тех же размеров в десяти километрах от пещеры Куза , которые все еще находятся в процессе извлечения (см. ниже).
В огромной куче руин можно различить перистиль из 8 x 17 колонн (16,27 метра в высоту и 3,41 метра в диаметре), только одна из которых осталась стоять с тех пор, как была перестроена в 1832 году, известная на сицилийском языке как «lu fusu di la vecchia» (веретено старухи). Интерьер состоял из простиля пронаоса с четырьмя колоннами, с двумя глубокими стенами анта, заканчивающимися пилястрами, и тремя дверями, ведущими в большой наос. Наос был очень большим и разделен на три прохода — средний, вероятно, был открыт для воздуха ( гипаэтрос ). Было два ряда по десять тонких колонн, которые поддерживали второй ряд колонн (галерею) и две боковые лестницы, которые вели на крышу. В задней части центрального прохода находился адитон, отделенный от стен наоса и полностью заключенный в нем. Внутри адитона был найден торс раненого или умирающего гиганта, а также очень важная надпись, известная как «Великая таблица Селинуса» (см. ниже). Сзади в антисе находился опистодомос, к которому нельзя было получить доступ из наоса. Особый интерес среди руин представляют некоторые готовые колонны со следами цветной штукатурки и блоки антаблемента, имеющие по бокам подковообразные пазы. Через эти пазы пропускали веревки, которые использовались для их подъема на место. Храм G, вероятно, функционировал как сокровищница города, и эпиграфические свидетельства свидетельствуют о том, что он был посвящен Аполлону , хотя недавние исследования предполагают, что его можно приписать Зевсу .
У подножия холма у устья реки Коттоне находился Восточный порт , который был более 600 метров шириной изнутри и, вероятно, был оборудован молом или волнорезом для защиты акрополя. Он претерпел изменения в четвертом и третьем веках: он был расширен и окружен пирсами (ориентированными с севера на юг) и складскими помещениями. Из двух портов Селинуса, которые оба сейчас заилены, Западный порт на реке Селинус-Модионе был главным.
Внегородские кварталы, предназначенные для торговли, коммерции и портовой деятельности, были расположены на огромных террасах на склонах холмов.
К северу от современной деревни Маринелла находится некрополь Буффа.
Тропа идет от акрополя через реку Модионе к западному холму.
На холме Гаггера находятся руины очень древнего селинунтийского святилища богини плодородия Деметры Малофорос , раскопки которого велись непрерывно в период с 1874 по 1915 год. Комплекс, находящийся в разной степени сохранности, был построен в VI веке до нашей эры на склоне холма и, вероятно, служил остановкой для погребальных процессий, прежде чем они направлялись в некрополь Маникалунга.
Первоначально это место было определенно свободным от построек и представляло собой открытую площадку для культовых практик у алтаря. Позднее, с возведением храма и высокой стены ограждения ( temenos ), оно было преобразовано в святилище. Это святилище состояло из прямоугольного ограждения (60 x 50 метров), в которое можно было войти с восточной стороны через прямоугольные пропилеи в антах (построенные в пятом веке до нашей эры), перед которыми находилась короткая лестница и круглая конструкция. Снаружи ограждения пропилеи обрамлены остатками длинного портика ( stoa ) с сиденьями для паломников, которые оставили свидетельства о себе в виде различных алтарей и вотивов. Внутри ограждения в центре находился большой алтарь (16,3 метра в длину x 3,15 метра в ширину), на вершине кучи пепла от костей и других частей жертвоприношений. Он имел расширение на юго-запад, в то время как остатки более раннего архаичного алтаря видны около северо-западной оконечности, а на стороне алтаря со стороны храма есть квадратная яма. Между алтарем и храмом есть канал, высеченный в скале, который идет с севера через всю область, неся воду в святилище из близлежащего источника. Сразу за каналом находится сам храм Деметры в форме мегарона ( 20,4 x 9,52 метра), без крепидомы или колонн, но оборудованный пронаосом, наосом и адитоном с нишей сзади. Прямоугольная служебная комната пристроена к северной стороне пронаоса. Мегарон имел более раннюю фазу, узнаваемую только на уровне фундамента. К югу от храма находится квадратное строение и прямоугольное строение неясного назначения. К северу от храма другое строение более позднего периода с двумя комнатами, выходящими внутрь и наружу теменоса, образует вторичный вход в ограждение. Южная стена ограждения периодически укреплялась, чтобы бороться с проседанием склона холма. К югу от пропилеи, прикрепленной к стене ограждения, находилось еще одно ограждение, посвященное Гекате . Оно имело форму квадрата, со святилищем в восточном углу, около входа, в то время как в южном углу находилось небольшое квадратное мощеное пространство неясного назначения.
Пятнадцатью метрами севернее находилось еще одно квадратное ограждение (17 x 17 метров), посвященное Зевсу Мейлихию (Медово-сладкому Зевсу) и Пасикратее ( Персефоне ), большая часть которого сохранилась, но нелегко понять различные сооружения, которые были построены в конце четвертого века до нашей эры. Оно состоит из стены ограждения, окруженной различными типами колонн с двух сторон (часть эллинистического портика), небольшого простильного храма в антах (5,22 x 3,02 м) в задней части ограждения с монолитными дорическими колоннами, но ионическим антаблементом, и двух других в центре ограждения. Снаружи, на западе, благочестивые посвятили много небольших стел, увенчанных изображениями божественной пары (два лица, одно мужское и одно женское), сделанными с помощью неглубоких насечек. Вместе с ними были найдены пепел и остатки подношений, свидетельствующие о сближении греческого культа хтонических богов и пунической религии. Очень большое количество находок было найдено в святилище Малофора (все они хранятся в музее Палермо): резные рельефы с мифологическими сценами, около 12 000 вотивных статуэток из терракоты VII-V вв. до н. э.; большие курильницы в форме бюста, изображающие Деметру и, возможно, Танит , большое количество коринфской керамики (позднего протокоринфского и раннего коринфского периода), барельеф с изображением похищения Персефоны Аидом , найденный у входа в ограду. Христианские останки, особенно лампы с монограммой XP , доказывают присутствие христианской религиозной общины в районе святилища между III и V вв. н. э.
Чуть выше по склонам холма Гаггера находится источник, из которого святилище Малофора получает воду. В пятидесяти метрах ниже по течению от него находится здание, которое когда-то считалось храмом (так называемый «Храм М»), который на самом деле является монументальным фонтаном. Он имеет прямоугольную форму (26,8 метров в длину x 10,85 метров в ширину x 8 метров в высоту), построен из квадратных блоков и содержит цистерну, закрытый бассейн, защищенный портиком с колоннами и лестницей из четырех ступеней с большой мощеной площадкой перед ним. Здание выполнено в дорическом стиле и датируется серединой шестого века, в основном по обнаруженной там архитектурной терракоте. Фрагменты метоп с амазономахией , хотя и найдены поблизости, не принадлежат зданию, в котором были небольшие гладкие метопы. Недавно был раскопан еще один мегарон, в нескольких сотнях метров к северо-востоку от святилища Малофора.
Вокруг Селинуса можно выделить несколько территорий, использовавшихся в качестве некрополей.
Cave di Cusa (Каменоломни Кузы) состоят из известняковых отложений около Кампобелло-ди-Мадзара, в тринадцати километрах от Селинуса. Это были каменоломни, из которых поступал материал для построек Селинуса. Самым примечательным элементом карьеров является внезапное прерывание работы, вызванное нападением на город в 409 г. до н. э. Внезапный отъезд каменщиков, каменщиков и других рабочих означает, что сегодня можно не только реконструировать, но и увидеть все различные этапы процесса добычи от первых глубоких круглых вырезов до готовых барабанов, ожидающих транспортировки. Наряду с барабанами колонн, есть также несколько капителей, а также квадратные вырезы для добычи квадратных блоков, все предназначавшихся для храмов Селинуса. Из барабанов, которые уже были извлечены, некоторые были найдены готовыми к транспортировке, а другие, уже по пути в Селинус, были брошены на дороге. Несколько гигантских колонн, определенно предназначавшихся для Храма G, найдены в районе к западу от пещеры Куза, также в том состоянии, в котором они были первоначально заброшены.
Монеты Селинунта многочисленны и разнообразны. Самые ранние, как уже упоминалось, имеют на аверсе только изображение листа петрушки. Несколько более поздние представляют собой фигуру, приносящую жертву на алтаре, который посвящен Эскулапу , на что указывает петух, стоящий под ним. Сюжет этого типа, очевидно, относится к истории, рассказанной Диогеном Лаэртским [46], о том, что селинунтцы были поражены эпидемией из-за болотистого характера земель, прилегающих к соседней реке, но что это было излечено работами по осушению, предложенными Эмпедоклом . Фигура, стоящая на некоторых монетах, - это речной бог Селинус, который таким образом был сделан способствующим здоровью города.
Печать Лондонской школы гигиены и тропической медицины основана на монете Селинуса , отчеканенной в 466 г. до н. э., которая была разработана скульптором и медальером Алланом Гэрднером Уайоном FRBS RMS (1882-1962). На ней изображены два греческих бога, связанных со здоровьем, — Аполлон , бог пророчества, музыки и медицины, и его сестра Артемида , богиня охоты и целомудрия, и утешительница женщин при родах — в конной колеснице. Артемида управляет, в то время как ее брат, великий лучник, стреляет стрелами. Плодоносная финиковая пальма была добавлена, чтобы указать на тропическую деятельность Школы, но также имеет тесную связь с Аполлоном и Артемидой: когда их мать Лето родила их на острове Делос , чудесным образом выросла пальма, чтобы дать ей тень во время родов. Асклепий , сын Аполлона, был богом древнегреческой медицины и часто изображался держащим посох, обвитый змеей. Змеи использовались в этом лечебном культе, чтобы облизывать пораженную часть пациента. Примечательно, что дочерьми Асклепия были Гигиея (богиня здоровья) и Панацея (целительница всех недугов). Посох Асклепия со змеей, обвившейся вокруг него (известный как символ медицинских профессий), был помещен в основание печати, чтобы подчеркнуть медицинские интересы Школы. Печать была переработана в 1990 году компанией Russell Sewell Design Associates и сохранена сегодня в текущем логотипе Школы. [47]
_18.JPG/1280px-Selinunte_-_Templi_Orientali_(Temple_E)_18.JPG)
В этой статье использован текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Смит, Уильям , ред. (1854–1857). Словарь греческой и римской географии . Лондон: Джон Мюррей. 
{{cite encyclopedia}}: Отсутствует или пусто |title=( помощь )