Семпад Коннетабль (также Смпад и Смбат ; армянский : Սմբատ Սպարապետ , романизированный : Смбат Спарапет или Սմբատ Գունդստաբլ , Смбат Гундстабл ; 1208–1276) был знатным киликийским армянином . Он был старшим братом царя Хетума I. Он был важной фигурой в Киликии, выступая в качестве дипломата, судьи и военного офицера, имея титул коннетабля или спарапета , верховного главнокомандующего армянскими вооружёнными силами. Он также был писателем и переводчиком, особенно известным за предоставление переводов различных юридических кодексов и создание важного отчёта по истории Киликии, называемого на французском языке Chronique du Royaume de Petite Armenie ( Хроника королевства Малой Армении ). Он участвовал во многих сражениях, в том числе в битве при Мари , и его брат, царь Хетум, доверил ему роль ключевого переговорщика с Монгольской империей .
На момент рождения Семпада в Киликии было две ключевые династии, Рубениды и Хетумиды , и он был родственником обеих. Семпад был сыном Константина Баберона и Парцаперта (троюродного брата Льва II Армянского ). Другими братьями и сестрами были Иоанн, епископ Сисский, Охина из Корикоса, Стефания (позже жена короля Генриха I Кипрского ) и Хетум, который стал соправителем в 1226 году. Ранним правителем была королева Изабелла Армянская , которая была замужем за Филиппом, сыном Боэмунда IV Антиохийского . Константин организовал убийство Филиппа в 1225 году и заставил Изабеллу выйти замуж за его сына Хетума 4 июня 1226 года, сделав его соправителем, а затем и единоличным правителем после смерти Изабеллы в 1252 году.
Киликия была христианской страной, которая имела связи с Европой и государствами крестоносцев и боролась с мусульманами за контроль над Левантом . Монголы также представляли угрозу, поскольку империя Чингисхана неуклонно продвигалась на запад в своем, казалось бы, неудержимом наступлении. Монголы имели заслуженную репутацию беспощадных, давая новым территориям возможность сдаться, а если оказывалось сопротивление, монголы вступали и вырезали местное население.
В 1243 году Семпад был частью посольства в Кесарию , где он вел переговоры с монгольским вождем Байджу . В 1246 году и снова в 1259 году Семпад отвечал за организацию обороны Киликии от вторжения султаната Рум . В 1247 году, когда царь Хетум I решил, что самым мудрым для него будет мирно подчиниться монголам, Семпад был отправлен к монгольскому двору в Каракоруме . [2] Там Семпад встретился с братом Хубилай-хана Мункэ-ханом и заключил союз между Киликией и монголами против их общего врага — мусульман. [3] Природа этих отношений описывается по-разному разными историками: некоторые из них называют их союзом, в то время как другие описывают их как подчинение монгольскому владычеству, что делает Армению вассальным государством. [4] Историк Ангус Донал Стюарт в своей книге «Логика завоевания » описал это так: «Армянский царь считал союз с монголами — или, точнее, быстрое и мирное подчинение им — лучшим курсом действий». [5] Армянские военачальники были обязаны служить в монгольской армии, и многие из них погибли в монгольских сражениях. [6]
Во время своего визита в монгольский двор в 1247-1250 годах [7] Семпад получил в жены родственницу великого хана. У него был сын от нее по имени Васил Татар, [8] который позже был захвачен мамлюками в битве при Мари в 1266 году . [9]
Семпад вернулся в Киликию в 1250 году, хотя в Монголию он вернулся только в 1254 году, сопровождая царя Хетума во время его визита ко двору великого хана Мункэ .
После смерти отца Семпад стал бароном Паперона ( замок Чандыр ) и проживал в его небольшом, но роскошном баронском дворце. [10]
Семпад погиб в 1276 году либо во Второй битве при Сарвандикаре , сражаясь против мамлюков Египта, либо против вторжения туркмен из Мараша . Армяне выиграли битву, но Семпад и несколько других баронов были потеряны. [11] [12]
Семпад был членом армянского верховного суда, Verin или Mec Darpas , который рассматривал политику правительства и юридические кодексы. Он создал перевод Assizes of Antioch (юридический кодекс) с французского, а также создал на среднеармянском языке Datastanagirk ' (кодекс), который был основан и адаптирован из более ранней работы Мхитара Гоша [13] - The Lawcode (Datastanagirk) .
Семпад наиболее известен тем, что предоставляет письменные свидетельства очевидцев своей эпохи. Он написал « Chronique du Royaume de Petite Arménie » ( Историю королевства Малой Армении ), которая начинается около 951/952 года и заканчивается в 1274 году, за два года до его смерти. Он работал с более старыми армянскими, сирийскими, христианскими и, возможно, византийскими источниками, а также с собственными наблюдениями. Труды Семпада считаются историками ценным источником, хотя некоторые критиковали их как ненадежные, поскольку Семпад часто писал по причинам пропаганды, а не истории. [14] [15]
Существует множество переводов работы, с разной степенью полноты. По словам историка Ангуса Донала Стюарта, существуют как французские, так и английские переводы, которые охватывают период до 1270-х годов. [16] В 19 веке она была переведена Эдуардом Дюлорье и опубликована в Receuil des Historiens des Croisades , Historiens Armeniens I , вместе с некоторыми другими отрывками-продолжениями анонимного автора, которые охватывают период после смерти Семпада, вплоть до 1330-х годов. Это издание также включает отрывки из работы Нерсеса Балиента , который писал в конце четырнадцатого века. [16] [17]
Семпад с энтузиазмом рассказывал о своем путешествии в монгольское царство, которое длилось с 1247 по 1250 год. [18] Он отправлял письма западным правителям Кипра и княжества Антиохии , описывая центральноазиатское царство оазиса со множеством христиан, в основном несторианского обряда. [19]
7 февраля 1248 года Семпад отправил письмо из Самарканда своему зятю Генриху I, королю Кипра (который был женат на сестре Семпада Стефании ( Этьенетте )): [20]
«Мы нашли много христиан по всей земле Востока и много церквей, больших и красивых. Христиане Востока отправились к хану татар , который ныне правит (Гуюку), и он принял их с великим почетом, дал им свободу и дал знать повсюду, что никто не смеет враждовать с ними, будь то на деле или на словах».
— Письмо Семпада Генриху I. [21]
Одно из писем Семпада было прочитано Людовиком IX Французским во время его пребывания на Кипре в 1248 году, что побудило его отправить послов к монголам в лице доминиканца Андре де Лонжюмо , который отправился навестить Гуюк-хана .
{{cite book}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )