Вукуб-Какиш ( киче : Wuqub' Kaqix , [ʋuˈquɓ kaˈqiʃ] , возможно, означает «семь ара») — имя демона-птицы, побеждённого героями-близнецами мифа киче -майя, сохранившегося в документе XVIII века под названием « Пополь Вух ». Эпизод поражения демона был известен уже в поздний доклассический период, до 200 года нашей эры. Он также был отцом Зипакны , демонического божества подземного мира, и Кабракана, бога землетрясений.
Вукуб-Какиш описывается как могущественная птица, притворяющаяся солнцем и луной сумеречного мира между прежним творением и настоящим. Согласно современным киче, его имя относится к семи звездам астеризма Большой Медведицы . [1] Ложная птица солнца-луны была сбита с дерева духовым ружьем Хун-Ахпу, одним из героев-близнецов майя , но ей все же удалось отрубить герою руку. Однако в конце концов демон был лишен своих зубов, глаз, богатств и силы. Вместе Близнецы должны были стать настоящим солнцем и луной нынешнего творения. Эпизод лишь слабо связан с основной историей о Близнецах и разнообразен другими мифами о героях Мезоамерики. [2] Он также родственен определенным сценам в искусстве майя, датируемым VIII веком и ранее.
Эпизод из «Пополь-Вух» XVI века использовался для интерпретации некоторых ранних каменных памятников, а также сцен на керамике классического периода. Ссылки на этот эпизод уже присутствуют на поздней доклассической стеле 25 из Исапы , недалеко от побережья Тихого океана, где человек с изуродованной рукой смотрит вверх на птицу, сидящую на шесте, и на фасаде стадиона для игры в мяч в Копане, где голова боевой змеи, вставленная между ног большой птицы, держит отрубленную руку Хунакпу. [3] Этот эпизод также был связан со стелой 2 Исапы, где две маленькие фигуры, предположительно герои-близнецы, располагаются по бокам от большой спускающейся птицы-персонификатора (возможно, королевского предка).
Что касается классических сцен майя, нарисованных на керамике, то они показывают Хун-Ахпу (или Хун-Ахау), направляющего свою духовую трубку на круто спускающуюся птицу с характеристиками так называемого «Главного Птичьего Божества», птичьего превращения Ицамны . Солнечная принадлежность ( Кинич Ахау ) Ицамны является частью аргумента в пользу идентификации Пополь Вух и классического эпизода, поскольку солнечный аспект верхнего бога, по-видимому, отражает притязание на солнечный статус, высказанное Вукубом-Какишем.
Оставляя в стороне изображения на камне, упомянутые выше, идентификация сцен стрельбы по птицам классических майя на керамике с стрельбой по Вукуб-Какишу вызывает проблемы. [4] Во-первых, птица, о которой идет речь, обычно является птичьей трансформацией бога-творца Ицамны , а концепция общепочитаемого бога-творца, кажется, противоречит демонической природе Вукуб-Какиша. Во-вторых, стрельба по Главному Птичьему Божеству включает элементы, чуждые сказке кичеа. Птица явно не ара, и вместо того, чтобы сидеть на дереве, она может даже принимать (обманчивую?) форму цапли или похожей на баклана птицы, сидящей на воде. В-третьих, и это более принципиально, нет никаких причин, по которым Близнецы, будучи охотниками на птиц, не должны были быть вовлечены более чем в один эпизод стрельбы по птицам. На самом деле, по крайней мере, в одной сцене на керамике Хун-Ахпу стреляет в стервятника. Поэтому, вместо того, чтобы ссылаться на историю Вукуб-Какиша, расстрел Главного Птичьего Божества вполне может представлять собой ныне утерянный эпизод расстрела птиц из мифологии Близнецов. Кажется очевидным, что если обобщенная теория Вукуб-Какиша должна выдержать проверку, все еще необходимо ответить на важные вопросы.