Семь чудес Древнего мира , также известные как Семь чудес света или просто Семь чудес , — это список из семи примечательных сооружений, существовавших в эпоху классической античности . Первый известный список семи чудес датируется II–I веками до нашей эры.
Хотя записи менялись на протяжении веков, семь традиционных чудес света — это Великая пирамида в Гизе , Колосс Родосский , Александрийский маяк , Мавзолей в Галикарнасе , Храм Артемиды , Статуя Зевса в Олимпии и Висячие сады Семирамиды . Используя современные страны, два из чудес были расположены в Греции, два в Турции, два в Египте и одно в Ираке. Из семи чудес света только Пирамида в Гизе, которая также является самым древним из чудес, все еще стоит, в то время как другие были разрушены на протяжении веков. Существуют научные дебаты о точной природе Висячих садов, и есть сомнения относительно того, существовали ли они вообще.
Завоевание Александром Великим большей части западного мира в IV веке до н. э. открыло эллинистическим путешественникам доступ к цивилизациям египтян , персов и вавилонян . [ 1] Впечатленные и очарованные достопримечательностями и чудесами различных земель, эти путешественники начали перечислять то, что они видели, чтобы запомнить это. [ 2] [3]
Вместо «чудес» древние греки говорили о « теаматах » (θεάματα), что означает «достопримечательности», иначе говоря, «предметы, которые стоит увидеть» (Τὰ ἑπτὰ θεάματα τῆς οἰκουμένης [γῆς] Tà heptà theámata tēs oikoumenēs [ гес] ). Позже стало использоваться слово «чудо» (« таумата » θαύματα, «чудеса»). [4] Таким образом, этот список должен был стать аналогом путеводителя в Древнем мире. [1]
Первое упоминание о списке из семи таких памятников было дано Диодором Сицилийским . [5] [6] Эпиграммист Антипатр Сидонский , [7] живший около или ранее 100 г. до н. э., [8] дал список из семи «чудес», включая шесть из настоящего списка (заменив Александрийский маяк стенами Вавилона): [9]
Я смотрел на стены неприступного Вавилона, по которым могут мчаться колесницы, и на Зевса на берегах Алфея, я видел висячие сады и Колосса Гелиоса, огромные рукотворные горы величественных пирамид и гигантскую гробницу Мавсола; но когда я увидел священный дом Артемиды, возвышающийся до облаков, все остальное оказалось в тени, ибо само солнце никогда не видело себе равного за пределами Олимпа.
— Греческая антология IX.58
Другой древний писатель, который, возможно, с сомнением называл себя Филоном Византийским , написал краткий отчет под названием «Семь достопримечательностей мира» . [3] Сохранившаяся рукопись неполна, в ней отсутствуют последние страницы. Тем не менее, из текста преамбулы мы можем сделать вывод, что список семи достопримечательностей точно соответствует списку Антипатра (в преамбуле упоминается местоположение Галикарнаса, но страницы, описывающие седьмое чудо, предположительно Мавзолей, отсутствуют). [10]
Более ранние и более поздние списки историка Геродота ( ок. 484 г. до н. э. – ок. 425 г. до н. э.) и поэта Каллимаха Киренского ( ок. 305–240 г. до н. э.), хранящиеся в Александрийском музее , сохранились только в виде ссылок.
Колосс Родосский был последним из семи, завершенным после 280 г. до н. э., и первым, разрушенным землетрясением в 226/225 г. до н. э. Таким образом, к моменту составления списка он уже лежал в руинах, и все семь чудес существовали одновременно менее 60 лет.
Список охватывал только регионы Средиземноморья и Ближнего Востока , [11] которые тогда составляли известный грекам мир. Основные рассказы эллинистических писателей также оказали сильное влияние на места, включенные в список чудес. Пять из семи записей являются чествованием достижений греков в строительстве, за исключением пирамид Гизы и висячих садов Семирамиды.
Семь чудес из списка Антипатра удостоились похвал за свои выдающиеся особенности, начиная от превосходных степеней самых высоких или самых больших из их типов, до мастерства, с которым они были выполнены. Их архитектурные и художественные особенности подражали во всем эллинистическом мире и за его пределами.
Греческое влияние на римскую культуру и возрождение греко-римских художественных стилей в эпоху Возрождения захватили воображение европейских художников и путешественников. [16] Были созданы картины и скульптуры, намекающие на список Антипатра, в то время как значительное количество искателей приключений отправились на реальные места, чтобы лично увидеть чудеса. Легенды циркулировали, чтобы еще больше дополнить превосходные степени чудес.
Из чудес Антипатра единственное, что сохранилось до наших дней, — это Великая пирамида в Гизе. Ее блестящая облицовка из белого камня сохранялась нетронутой примерно до 1300 года н. э., когда местные общины удалили большую часть каменной кладки для строительных материалов. Существование Висячих садов не доказано, хотя существует множество теорий. [17] Записи и археология подтверждают существование пяти других чудес. Храм Артемиды и Статуя Зевса были уничтожены пожаром, в то время как Александрийский маяк, Колосс и гробница Мавсола были разрушены землетрясениями. Среди сохранившихся артефактов — скульптуры из гробницы Мавсола и храма Артемиды, в настоящее время хранящиеся в Британском музее в Лондоне.
Список семи самых замечательных архитектурных и художественных достижений человека продолжался и после Древней Греции, и в Римской империи, и в Средние века, и в эпоху Возрождения, и в современную эпоху. У римского поэта Марциала и христианского епископа Григория Турского были свои версии. [1] Отражая подъем христианства и фактор времени, природы и руки человека, преодолевающей семь чудес Антипатра, в списке начали фигурировать римские и христианские места, включая Колизей , Ноев ковчег и Храм Соломона . [1] [3] В VI веке список из семи чудес был составлен святым Григорием Турским : в список [18] вошли Храм Соломона, Александрийский маяк и Ноев ковчег.
Современные историки, работающие на основе того, что первоначальный список Семи чудес Древности был ограничен в своем географическом охвате, также имели свои версии, чтобы охватить места за пределами эллинистического мира — от Семи чудес Древнего мира до Семи чудес света . Ярлык «Семь чудес» породил бесчисленное количество версий среди международных организаций, изданий и отдельных лиц, основанных на различных темах — произведения природы, шедевры инженерии, сооружения Средневековья и т. д. Его цель также изменилась от простого путеводителя или сборника любопытных мест до списка мест, которые нужно защищать или сохранять.
