.jpg/1280px-Sungai_Pelek_main_street_(230625).jpg)
Sungai Pelek — город в округе Сепанг , Селангор , Малайзия . Город расположен примерно в 20 минутах от международного автодрома Сепанг и примерно в 25 минутах от международного аэропорта Куала-Лумпур . Город находится недалеко от пляжа Баган Лаланг . Здесь есть многочисленные мангровые леса, а местная глина поддерживает процветающую промышленность по производству кирпича.
Местная легенда гласит, что Сунгай Пелек получил свое название от временной реки, образованной разливом Сунгай Сепанг и Сунгай Сепанг Кесил во время прилива. На местном малайском диалекте «сунгай» означает «река», а «пелек» — «странный» или «необычный».
Эта «странная/необычная» река просуществовала только до прилива, поскольку большая часть воды ушла бы в море во время отлива.
Другой источник предполагает, что название происходит из языка племени мах мери оранг асли. На языке мах мери «пелек» означает «фрукт» («буах» на малайском). [1] Считалось, что племена мах мери оранг асли впервые связали эту область со своим языком, когда наткнулись на деревья, приносящие плоды вдоль реки.
В Сунгай Пелек проживает значительная китайская община, и китайцы называют это место 五支. [2] Это эквивалентно «Batu lima» на малайском или «5th Miles» на английском. Однако никто — даже сами малайцы — не называют это место «Batu Lima». Одним из возможных объяснений этого может быть то, что название «Sungai Pelek» предшествовало ее названию «Batu», и поскольку у этой местности не было китайского названия, когда сюда переехали китайские иммигранты, они переняли британский способ именования места вместо того, как его называли люди из племени Мах Мери. Название происходит от старой щетины, соединяющей Сепанг и Телок Мербау, а старый город Сепанг является отправной точкой. Несколько ранних поселений вдоль дороги также имеют это соглашение об именах на китайском языке, например 一支港 («Бату сату», территория вокруг Сунгая Келембая) и 四支馬來村 («Бату эмпат», также известный сегодня как Кампунг Джелутонг Инда).
Во время Второй мировой войны Сунгай-Пелек находился под контролем японцев. Там было активное местное сопротивление японской оккупации. Некоторые британские военнослужащие оказались в ловушке в Сунгай-Пелеке из-за наступающих японских войск. Этим британским солдатам помогли сбежать г-н Лим Йи Ко и его друзья.
Коммунистическое восстание в 1950-х годах, также известное как « Чрезвычайное положение », привело к возведению сетчатого забора вокруг деревни. До 1970-х годов остатки забора все еще можно было увидеть вокруг деревни, но сейчас они в значительной степени заросли или были снесены, чтобы освободить место для растущего населения.
Онг Энг Сианг, PJK (1910–1989 г.р.)
Прирожденный лидер, которого высоко ценило большинство жителей деревни. Его часто просили помочь решить проблемы, с которыми сталкивались отдельные лица или семьи в Сунгай Пелек.
Сэр Джеральд Темплер подарил Онг Энг Сянгу трость как символ уважения и «права бить палкой» помощников окружных должностных лиц (ADO), если они не будут хорошо выполнять свою работу.
Сэр Джеральд Темплер прибыл в Сунгай-Пелек со своими военными грузовиками, чтобы выселить и перевезти жителей деревни в другие места, просто чтобы преодолеть разочарование британцев тем, что Сунгай-Пелек был наводнен коммунистическими партизанами и их сторонниками.
Подозревалось, что жители деревни часто поставляли продукты питания и медикаменты коммунистическим партизанам. Чтобы устранить эту цепочку, сэр Джеральд Темплер был непреклонен в своем решении выселить и перераспределить жителей деревни в другие районы.
Онг Энг Сян был среди лидеров тогдашней деревенской общины, которые убедили и призвали сэра Джеральда Темплера изменить свое решение и понять проблемы, с которыми сталкиваются жители деревни, вынужденные добывать себе пропитание на опушках леса, ежедневно рискуя своей жизнью в случае столкновения с коммунистическими партизанами.
Жители деревни слишком хорошо знали, что силы безопасности правительства не смогут защитить их от коммунистических партизан каждый день. Поэтому им приходилось неохотно, со страхом за свою жизнь и жизнь членов семьи, поставлять пайки всякий раз, когда коммунистические партизаны просили жителей деревни сделать это. Коммунистические партизаны также делали свои обходы, стуча в двери в деревне, в предрассветные часы ночи, чтобы получить пайки.
Поэтому сэру Джеральду Темплеру пришлось признать законные страхи и дилемму, с которыми столкнулись жители деревни Сунгай Пелек. Чтобы сократить постоянный контакт между жителями деревни и коммунистическими партизанами, сэр Джеральд Темплер приказал полностью огородить деревню по периметру, оставив несколько ворот, стратегически расположенных в качестве въездов. Эти ворота усиленно охранялись полицией и домашней гвардией.
_2.jpg/1280px-Federal_Highway_5_in_Sungai_Pelek,_Selangor_(220731)_2.jpg)
_5.jpg/1280px-Federal_Highway_5_in_Sungai_Pelek,_Selangor_(220731)_5.jpg)
Население этой деревни в основном китайцы хоккиенского и фучоузского происхождения. В этом небольшом городке также проживают этнические малайцы , которые в основном являются яванцами /суматранцами, и индийцы , которые представляют собой смесь тамилов, телугу, пенджабцев, сингалов, малаяли и бенгальцев .
Китайцы проживают в Новой деревне и различных жилых комплексах этого района.
Вокруг деревни расположены несколько небольших поселений, таких как Букит Бангконг, Бату Эмпат, Бату Дуа, Телук Мербау и Сепанг Кечил.
Букит Бангкок был небольшим аборигенным поселением, в котором сейчас проживает преимущественно яванско-малайское население.
Бату Эмпат и Бату Дуа — небольшие малайские поселения по дороге в город Сепанг из Сунгай Пелек.
Есть несколько небольших индийских поселений, построенных местной компанией по производству пальмового масла . Поселения состояли из жилищ, в основном занятых тамилоговорящими индийцами, с некоторыми малайцами и небольшим количеством китайцев.
Основные религиозные общины в Сунгай Пелек разделены на буддистов , даосов , индуистов , методистов и мусульман . Также есть небольшое количество католиков и сикхов .
В Сунгай-Пелеке есть несколько китайских храмов, таких как храм Лонг Шань Тин (雙溪比力龙山亭) и храм Бу Тек Тонг (雙溪比力武德堂-元帥爺公). Храм Сюань Тянь Гун (雙溪比力玄天宫) расположен внутри главного города.
Монастырь Бодхивана (буддийский образовательный центр) расположен в Сунгай-Пелеке, Сепанг, недалеко от курорта Авани Сепанг Голд-Кост. Центром руководит Бханте Дхаммапала, и он призван продвигать буддизм и приносить пользу обществу посредством буддийского образования, медитации, искусства и взаимодействия с обществом. [3] Существуют также другие буддийские группы, такие как Буддийская ассоциация Сунгай Пелек (双溪比力佛教会) и их молодежная группа, Общество молодых буддистов Св. Пелека (双溪比力佛教会青少年团).
Sungai Pelek также состоит из других мест поклонения, таких как небольшая методистская церковь, проповедующая на китайском языке, католическая часовня, расположенная за зданием почтового отделения, мечеть для местных мусульман. Индийский храм Шри Ганеши расположен примерно в 300 метрах от главного города, по соседству с Taman Sri Sungai Pelek. Храм Dewi Sri Karumariamman также расположен в 150 метрах от главного города, по соседству с Taman Aman и Taman Sentosa.
В Сунгай Пелек есть несколько школ, которые обслуживают местное сообщество. Эти школы предоставляют образовательное обучение на китайском, тамильском, малайском и английском языках. Уровень образования в этих школах варьируется от начального до среднего образования.
Первый директор частной китайской начальной школы, китайской школы Вах Лиан, тамильской школы, которая обслуживала местное индийское население, была основана правительством и расположена недалеко от Таман Телук Мербау.
Помимо процветающей индустрии производства кирпича и глиняных изделий, в Сунгай-Пелеке есть многочисленные небольшие плантации каучуковых деревьев , кофейных деревьев и масличных пальм . Здесь произрастают ценные дурианы тека, тава и пино. Недавно здесь также широко выращивают драконий фрукт . Жители Сунгай-Пелека также активно занимаются производством птичьих гнезд .
2°39′N 101°43′E / 2.650°N 101.717°E / 2.650; 101.717