Франциск Ксавье де Монморанси-Лаваль , обычно называемый Франсуа де Лаваль (30 апреля 1623 — 6 мая 1708), был французским католическим прелатом, который служил апостольским викарием Новой Франции с 1658 по 1674 год и епископом Квебека с момента его создания в 1674 году до выхода на пенсию из-за плохого здоровья в 1688 году. Он продолжал работать в Новой Франции до своей смерти в 1708 году.
Среди его достижений — основание Квебекской семинарии в 1663 году. Лаваль был членом семьи Монморанси , но отказался от своих прав наследника, чтобы продолжить церковную карьеру.
22 июня 1980 года Папа Римский Иоанн Павел II причислил его к лику блаженных , а 3 апреля 2014 года Папа Римский Франциск объявил его святым.
Лаваль родился 30 апреля 1623 года в Монтиньи-сюр-Авр в древней провинции Перш , ныне департамент Эр и Луар . [1] Его отец Гуго де Лаваль, член дома Лаваль , был сеньором Монтиньи , Монбодри, Аленкура и Реверкура . [2] Его мать Мишель де Перикар была из семьи потомственных офицеров Короны в Нормандии. [2] Несмотря на происхождение его семьи, его родители не считались богатыми. Монтиньи считался эквивалентом большого рыночного города. [3] У Лаваля было пять братьев и две сестры. Его младший брат Анри вступил в бенедиктинский орден , а его сестра Анна Шарлотта вступила в Конгрегацию сестер Святого Причастия . [3]
Мать Лаваля была примером благочестия и поощряла его быть милосердным к тем, кому повезло меньше. [2] Часто описываемый как предназначенный для церковного образа жизни, Лаваль был признан проницательным и умным мальчиком, и он был принят в «привилегированные ряды тех, кто составлял Конгрегацию Святой Девы». [4] Это было общество, основанное иезуитами , которое стремилось вдохновить молодых людей принять религиозный образ жизни и поощряло регулярные молитвы и духовные практики. В возрасте восьми лет Лаваль получил тонзуру и принял малые ордена , что затем позволило ему поступить в Коллеж Ла-Флеш в 1631 году [3] — учреждение, которое обучало сыновей из элитных семей и гарантировало ему хорошее образование. Там Лаваль познакомился с сообщениями о миссиях иезуитов в гуронах в Канаде, что вдохновило его стать миссионером, как и его святой покровитель Франциск Ксавье . [3]
В 1637 году епископ Эврё назначил Лаваля каноником собора Эврё . [4] Смерть отца Лаваля в сентябре 1636 года оставила его семью в тяжелом финансовом положении. [5] Франсуа получал доход от пребенды , причитающейся ему за должность каноника, что позволяло ему продолжать образование. [5] Завершив классическое образование в возрасте девятнадцати лет, Лаваль покинул Ла-Флеш, чтобы изучать философию и теологию в Коллеже де Клермон в Париже. [3]
Однако смерть двух его старших братьев в сражениях при Нёрдлингене в 1634 году и Фрайбурге в 1644 году сделала его главой семьи. Его мать, епископ Эврё, и его кузен — все утверждали, что он должен отказаться от своей церковной карьеры. [6] Вместо этого Лаваль помог своей матери уладить дела семьи и отказался от своих прав первородства, которые затем перешли к его брату Жану-Луи. [7]
Лаваль вернулся к учебе в Париже и 1 мая 1647 года был рукоположен в священники. [8] Епископ Эврё, сожалея о своей предыдущей попытке убедить Лаваля изменить свой карьерный путь, назначил его архидьяконом своей епархии в декабре 1647 года. [3] На этом посту Лаваль курировал 155 приходов и четыре часовни. Говорят, что Лаваль подходил к этой задаче с рвением и энтузиазмом. [3] В последующие годы он посвятил себя наведению порядка в приходах, оказанию помощи бедным, уходу за больными и участию в различных благотворительных мероприятиях. В 1654 году, получив возможность служить миссионером в Азии, он ушел с поста архидьякона, [9] но проект был заброшен, и он остался без духовного сана. [a]
Освободившись от всякой ответственности, Лаваль провел три года в духовном убежище недалеко от Кана , известном как Эрмитаж, основанном Жаном де Берньером де Лувиньи, мирским лидером реформы Католической церкви во Франции. [10] Там он также познакомился с племянником основателя, Анри де Берньером , который стал бесценным помощником в последующие годы. В дополнение к молитве и благотворительной деятельности, он взял на себя ответственность за реформирование монастыря , чьи нравы считались слишком слабыми, и стал администратором двух монастырей монахинь. [3] Его преданность этим проектам принесла ему похвалу от Франсуа де Сервиана, епископа Байё , который описал его как священника «большого благочестия, благоразумного и необычайно большого опыта в деловых вопросах, [который показал] прекрасные примеры добродетели». [3]
В течение первых 50 лет своего европейского заселения в Новой Франции не было епископа. Колониальные религиозные деятели, либо Реколлекты, либо иезуиты, управляли духовными делами. В 1646 году под давлением Рима архиепископ Руана был признан авторитетом Церкви в Новой Франции, но его полномочия ограничивались предоставлением факультетов духовенству, путешествующему в колонию. [11] Однако никто не отрицал необходимость постоянного церковного присутствия. [12]
Назначение епископа было спорным вопросом, который оспаривали иезуиты и недавно прибывшие сульпицианцы . [12] Первые были вполне привычны к независимой работе [13] и они считали, что епископ сульпицианец сделает церковь в колонии подчиненной короне. [12] Сульпицианцы предложили одного из своих, Габриэля Тюбьера де Леви де Кейлюса , на должность епископа, в то время как иезуиты поддержали Лаваля и легко получили королевское одобрение при поддержке королевы - матери Анны Австрийской . [14] Получение папского подтверждения было еще одной проблемой. [15]
Святой Престол оставался сдержанным в отношении назначения Лаваля, поскольку Конгрегация по распространению веры хотела утвердить папскую власть в колонии [3] , а не позволить иезуитам осуществлять контроль в новой епархии, которая была частью церковной структуры Католической церкви во Франции. Вместо того, чтобы назначить Лаваля епископом епархии Новой Франции, он был сделан епископом недавно созданного апостольского викариата , типа юрисдикции, напрямую управляемой Святым Престолом через Конгрегацию по распространению веры: апостольского викариата Новой Франции. [16]
3 июня 1658 года были подписаны папские буллы , назначавшие Лаваля апостольским викарием Новой Франции и титулярным епископом Петры в Палестине . [15] [b] 8 декабря 1658 года в церкви аббатства Сен-Жермен-де-Пре в Париже Лаваль получил епископское посвящение от кардинала Челио Пикколомини , апостольского нунция во Франции , которому помогали епископ Ардуэн де Перефикс де Бомон из Родеза и епископ Андре дю Соссе из Туля в качестве со-посвященцев. [17] Лаваль принес присягу верности французскому королю и отплыл из Ла-Рошели в Новую Францию 13 апреля 1659 года. [3] 16 июня он прибыл в Квебек. [3] Он немедленно приступил к работе и в день прибытия крестил молодого гурона и совершил последние таинства для умирающего.
Несмотря на небольшие размеры, колония все еще представляла ряд проблем для Лаваля. [3] Он обнаружил, что ему приходится идти на уступки там, где он никогда не думал раньше, по отношению к населению, которое, хотя и было немногочисленным, было рассредоточено и было менее склонно продолжать жить под строгой церковной дисциплиной. [18] Кроме того, ему пришлось иметь дело с сульпицианом де Кейлюсом, который управлял церковными делами в колонии в качестве генерального викария под началом архиепископа Руана, который продолжал претендовать на церковную юрисдикцию над Новой Францией. Де Кейлюс продолжал утверждать свою власть в течение почти двух лет, в то время как Лаваль неоднократно обращался за поддержкой к королю и Святому Престолу. [19]
Лаваль много боролся на протяжении всей своей карьеры, чтобы защитить власть церкви от вмешательства государства. По прибытии Лаваль был непреклонен в утверждении своего главенства над губернатором. [19] Он сразу же оказался в оппозиции к губернатору д'Аржансону, особенно в отношении церемоний и протокола. [19] Кроме того, вопрос продажи алкоголя туземцам еще больше разжигал их вражду. Лаваль считал, что пьяные туземцы были позором для колонии и подвергали опасности жизни окружающих. [20] Он быстро наложил угрозу отлучения от церкви на тех, кто продолжал заниматься этой торговлей. Губернатор д'Аржансон возненавидел это действие, посчитав его вмешательством церкви в государственные дела. [20] Д'Аржансон вскоре ушел в отставку и был заменен д'Авогуром, который, чтобы избежать любого конфликта с Лавалем, установил суровые наказания для любого, кто был пойман за продажей алкоголя туземцам. [20] И снова Лаваль был недоволен, полагая, что отлучение было бы гораздо более гуманным последствием. Когда алкоголь снова свободно продавался туземцам, в момент отчаяния из-за состояния Новой Франции, Лаваль отправился во Францию в августе 1662 года, чтобы проконсультироваться с Людовиком XIV по этому вопросу. [20] Лаваль преуспел в том, чтобы добиться отзыва д'Авогура в следующем году. [21]
Когда Лаваль вернулся в Новую Францию, его полномочия возросли. Король Людовик XIV заверил Лаваля, что тот получит будущее назначение епископом, попросил его учредить Суверенный совет в Квебеке и даже попросил Лаваля выбрать следующего губернатора Новой Франции. [22] На должность губернатора Лаваль выбрал кавалера де Мези, друга по эрмитажу в Кане. [22] В формирующемся Суверенном совете, который провел свою первую сессию 18 сентября 1663 года, Мези представлял первую фигуру власти, за ним следовали Лаваль и Годе-Дюпон, комиссар. [23] Лаваль назначил Мези, надеясь иметь союзника среди высокопоставленных государственных чиновников. В торговле алкоголем с туземцами он действительно нашел в Мези союзника; вместе они запретили торговлю алкоголем. [23] Однако создание Суверенного совета показало, что эти двое представляли противоречивые интересы в вопросах церкви и государства. Вскоре между Лавалем и губернатором разгорелся еще один конфликт, в результате которого Лаваль вышел на улицы с барабанами, чтобы рассказать свою версию вражды. [24] После смерти Мези Совет суверена был реорганизован. Был назначен интендант Жан Талон, который немедленно принял на себя функции, ранее выполнявшиеся Лавалем. [24] После этих изменений в совете Лаваль стал реже посещать заседания совета; с тех пор Лаваль несколько отошел от государственных дел и сосредоточился исключительно на церковных вопросах. [24]
Одним из главных проектов Лаваля как апостольского викария было образование и подготовка священников и церковных администраторов. [25] Высшая семинария Квебека открылась 26 марта 1663 года. Она была связана с Séminaire des Missions Étrangères в Париже. [26] В октябре 1668 года Лаваль открыл малую семинарию для обучения мальчиков. Она предназначалась для обучения мальчиков, которые могли иметь священническое призвание [25] как французского, так и коренного происхождения. [26] Она открылась с восемью французскими студентами и шестью гуронами, но быстро росла, поскольку французские миссионеры, особенно сульпицианцы, прибыли, чтобы служить учителями. [27] Лаваль хотел, чтобы эти учителя распространяли информацию о том, что его учреждение должно было установить чувство милосердия и любви к религии в колонии, а не другой источник закона или власти. [28]
Взгляд Лаваля на Великую семинарию был больше, чем просто учебная академия. Он надеялся, что она станет домом для всех приходских священников. Лаваль призывал их видеть в ней свой настоящий дом и место, куда они могут обратиться в болезни или старости. [25] Кроме того, он хотел, чтобы семинария стала казначеем для всех священников и приходов, что означало, что она должна была хорошо финансироваться. Чтобы совершить этот подвиг, Лаваль пожертвовал большую часть своего собственного состояния семинарии, поскольку теперь она стала и его домом. [29] Он также убедил короля Людовика XIV передать ему доход трех разных аббатств во Франции. Более того, поскольку его учреждение должно было выплачивать долги всем священникам, Лаваль считал нормальным получать доходы, взимаемые их приходами. Однако эта идея встретила большое сопротивление со стороны населения, которое не привыкло вносить вклад в содержание религиозных учреждений. Его первоначальная цель — потребовать налог в размере одной тринадцатой от продукции ферм — столкнулась с ожесточенным сопротивлением, что заставило его снизить его до одной двадцать шестой. [30]
Лаваль разделил большую часть своей административной работы с другими священнослужителями, чтобы развить их опыт. Руководить семинарией он назначил своего компаньона из Франции Анри де Берньера, связав эту роль с другим назначением Берньера настоятелем прихода Квебека. Кроме того, он также назначил еще пять директоров, которые должны были сформировать консультативный орган епископа. [30]
В 1668 году он назначил ранее проблемного де Кейлюса первым настоятелем новой семинарии в Виль-Мари. Примерно в то же время он основал школу искусств и ремесел в Сен-Жоакиме, чтобы обеспечить практическое образование для ремесленников и фермеров. [30]
В 1674 году, через пятнадцать лет после прибытия в Новую Францию, Лаваль попросил, чтобы викариат был повышен до епархии. Святой Престол учредил епархию Квебека 1 октября 1674 года, назначив Лаваля ее первым епископом. [19]
Он вновь обратился к вопросу о продаже алкоголя коренным народам. В 1675 году Лаваль, несмотря на возражения губернатора Луи де Бюада де Фронтенака , отлучил от церкви всех, кто продавал им алкоголь. [31] 24 мая 1679 года Лаваль добился королевского указа, запрещающего торговлю. [3]
В 1678 году он добился королевского указа об учреждении в колонии постоянных приходов. В 1681 году он начертил границы приходов.
В конце концов Лаваль понял, что его здоровье ухудшается, и что он больше не может управлять своей большой епархией, которая простиралась от Акадии до озера Мичиган. В 1688 году он передал свои обязанности епископа Жану-Батисту де Ла Круа де Шевриер де Сен-Валье . [32]
Лаваль продолжал сотрудничать с высшими религиозными властями колонии до последних дней. Он помогал бедным своим присутствием и благотворительными дарами. Он никогда не пропускал мессу или день поста , несмотря на свое постоянно ухудшающееся здоровье. К 1707 году у него развилась язва, которая в конечном итоге унесла его жизнь 6 мая 1708 года. [33] Его тело было помещено в гроб в соборе; однако его сердце хранилось в часовне семинарии, которой он посвятил большую часть своей жизни и состояния. [34]
Останки Лаваля были захоронены в гробнице для личного почитания в соборе-базилике Нотр-Дам-де-Квебек . Его дело было официально открыто 24 сентября 1890 года, что дало ему титул Слуги Божьего . [35] Он был беатифицирован Папой Иоанном Павлом II в 1980 году. Он был канонизирован 3 апреля 2014 года Папой Франциском . [36]
В 1663 году Лаваль основал Séminaire de Québec, а в 1852 году он был переименован в Université Laval в его честь. Город Лаваль, Квебек , расположенный к северу от Монреаля , также назван в его честь. [37]
Медиа, связанные с Франсуа де Лавалем на Wikimedia Commons
.svg/1280px-Maple_Leaf_(from_roundel).svg.png){kind=small}