Сепермеру (или Спермеру ) — город в Древнем Египте , расположенный примерно между Гераклеополем на севере и Оксиринхом на юге, в номе , который считался XIX веком Верхнего Египта .
В период правления фараонов Рамессидов Сепермеру пользовался известностью как густонаселенный религиозный, военный и административный центр XIX нома. Последний район был расположен недалеко от канала Бахр-Юсуф , который соединял Нил с регионом Фаюм . [2] [3] Значение названия города («близко к пустыне») указывает на его статус пограничного сообщества и, таким образом, он был подходящим культовым центром для бога Сета . [4]
Согласно папирусу Уилбура , к XIX династии существовало два землевладельческих храмовых учреждения в главном ограждении Сета в Сепермеру. [5] Более крупным из этих двух учреждений был «Дом Сета, владыки Сепермеру», а меньшим был храм, посвященный его супруге Нефтиде , и называвшийся «Дом Нефтиды Рамсеса-Мериамуна». Неизвестно, как долго храм Сета был основан в Сепермеру до XIX династии, но очевидно, что храм Нефтиды был особым основанием (или реконструкцией) Рамсеса II , что датирует это конкретное учреждение правлением этого фараона (1279-1213 гг. до н. э.).
Оба храма (и их соответствующие земельные владения), по-видимому, находились под отдельным управлением; Пророк Хай управлял Домом Сета в XIX и XX династиях. Тем не менее, как отмечает Катари, «то, что не может быть установлено на основании свидетельств П. Уилбура, так это власть какого-либо конкретного пророка Дома Сета над Домом Нефтиды», и: «Хотя Хай мог быть главным администратором Дома Нефтиды, а также своего собственного храма, он, безусловно, не отвечал за управление... полями Дома Нефтиды, поскольку такие поля были ответственностью двух пророков Нефтиды, Мерибарса... и Пенпмера». [6]
В XIX и XX династиях в Сепермеру было по крайней мере еще два вспомогательных святилища: святилище под названием «Дом Сета, чья могучая рука могущественна», и культовое место под названием «Солнцезащита Ра-Хорахте». [7] Как и храм Нефтиды, эти меньшие святилища считались филиалами или зависимостями «внутри Дома» (или первичной храмовой территории) Сета, который был верховным «владыкой» города.
Сепермеру, возможно, представляет наибольший интерес для современных египтологов из-за своего статуса одного из главных древнеегипетских культовых центров Сета, наряду с городами Омбос , Нагада и Аварис . Считается, что культ Сета значительно ослабел после XX династии из-за растущей демонизации этого божества и его связи с территориями и приоритетами, которые все больше считались чуждыми общим интересам Египта. Религиозное и административное значение в Номе XIX после этого времени должным образом сместилось на юг, в Оксиринх . [8]
Однако мы знаем, что Сет продолжал быть объектом почитания в культовых центрах на окраинах Египта вплоть до римской эпохи , особенно в Дейр-эль-Хагаре ( оазис Дахла ), Келлисе , Муте и Харге . [9] Возможно, культ Сета сохранился в какой-то форме в Сепермеру, спустя долгое время после упадка Сепермеру как религиозного центра. Действительно, поздняя надпись в птолемеевском храме Гора в Эдфу упоминает «Сета из Сепермеру», хотя и с оскорбительной оговоркой, что каналы бога в этом районе стали «высохшими и бесполезными». [10]
Фундаменты храмов Сета и Нефтиды в Сепермеру были раскопаны и идентифицированы в 1980-х годах. [11] Таким образом, это место также представляет определенный интерес, поскольку может похвастаться остатками единственного сохранившегося храма Нефтиды, а также ее храмом в Комире, недалеко от древнего города Эсна .