Grey rape , также пишется как grey rape , является разговорным описанием полового акта , согласие на который сомнительно, двусмысленно или недостаточно установлено и не соответствует юридическому определению изнасилования . [1] [2] [3] Термин был популяризирован Лорой Сешнс Степп в ее вирусной статье 2007 года в журнале Cosmopolitan «Новый вид изнасилования на свидании», [4] в которой говорится, что grey rape находится «где-то между согласием и отрицанием и еще более запутан, чем изнасилование на свидании , потому что часто обе стороны не уверены в том, кто чего хотел». [5] Термин «gray rape» подвергся критике. Лиза Джервис , основательница журнала Bitch , утверждала, что grey rape и date rape «являются одним и тем же» и что популяризация концепции grey rape представляет собой ответную реакцию на сексуальное расширение прав и возможностей женщин и рискует свести на нет достижения женщин, которых они добились, заставив изнасилование восприниматься серьезно. [6]
Бывший глава отдела по борьбе с сексуальными преступлениями окружного прокурора Манхэттена Линда Фейрстайн утверждает, что, хотя «в системе уголовного правосудия нет такого понятия, как серое изнасилование, [это] не новый термин и не новый опыт. Для журналистов это может быть так, но для тех из нас, кто работал в сфере адвокатуры или правоохранительных органов, это описание чего-то, находящегося в серой зоне, существовало всегда». [2] ConsentEd, канадский некоммерческий фонд сексуального образования, отвергает идею серого изнасилования, заявляя, что при изнасиловании преступники точно знают, что они делают; изнасилование не является случайностью. [7]
Эта концепция была упомянута в книге Кэти Ройф 1994 года « Утро после: секс, страх и феминизм в кампусе» [2] , где она пишет: «существует серая зона, в которой изнасилование одного человека может быть плохой ночью для другого». [8] Ройф «... утверждала, что активизм феминисток в студенческих городках против изнасилования инфантилизировал женщин, переопределяя двусмысленно принудительные сексуальные контакты как изнасилование»; она утверждает, что «... расширение современными феминистками определения изнасилования является пуританской инфантилизацией женщин под видом прогрессивной политики». [9]
По словам автора HuffPost Эммы Грей, «серый секс» можно определить как «секс, который ощущается как насилие, даже если он не является преступлением»; Рэйчел Томпсон утверждает, что «хотя эти «опыты» технически не подпадают под юридическое определение сексуального насилия, мы «...используем термин «серая зона», потому что в настоящее время у нас нет терминологии для описания этих опытов». [3] Элси Уиттингтон заявила, что эта «...серая зона — «такая сложная тема», потому что «у нас на самом деле нет языка, чтобы говорить об этом » . [3]
Катрина Марголис утверждает, что «...есть пространство между изнасилованием и сексом по обоюдному согласию, которое остается неназванным и необсуждаемым». [10] Марголис утверждает, что когда женщина «...выпивала с парнем, и время перевалило за 2 часа ночи, есть определенное ожидание секса, если вы окажетесь вместе в спальне»; или, «после флирта и приглашения парня домой, я не особо хотела заниматься сексом, но было легче [сказать «да», чем сказать «нет», ... проще просто позволить этому случиться». [10]
Эшли С. Форд описала опыт соседки по комнате с ее парнями, который она описывает как «просто лежать там и позволять им делать это», например, «...когда ты приходишь домой и ты пьяна, или ты слишком устала, или тебе не хочется, но он там и он хочет, так что ты просто... как бы... позволяешь ему». [3] Форд «выявила... необходимость в «более определенном языке» для облегчения тонких разговоров о «спектре вреда», нанесенного женщинам физически и психологически в результате этих переживаний». [3]
В статье New York Times под названием «Когда сказать «да» легче, чем сказать «нет » » Джессика Беннетт описывает «сложную ситуацию» сексуальных контактов: «... вы думали, что хотите, или, может быть, на самом деле никогда не хотели, но каким-то образом вы здесь, и это происходит, и вы отчаянно хотите уйти, но вы знаете, что в этот момент выйти из ситуации будет сложнее, чем просто лежать там и ждать, пока это закончится. Другими словами: сказать «да», когда на самом деле мы имеем в виду «нет», что было названо «точкой невозврата», «сексом в серой зоне», «сексом по неохотному согласию», «вялым сексом» и «плохим сексом», выражением, в котором «плохой» относится «не к воспринимаемому удовольствию от этого, а к тому, как вы себя чувствуете после этого». [11]
Термин «серое изнасилование» использовался для описания обвинения в изнасиловании в Университете Брауна в 1996 году, в котором участвовали студенты Адам Лэк и Сара Кляйн. По словам Лэка, у него был секс по обоюдному согласию с Кляйном. Кляйн, по-видимому, не знал, что они занимались сексом, пока несколько дней спустя Лэк не спросил об этом опыте. Она сказала, что не помнит инцидент из-за употребления алкоголя, и пять недель спустя подала в суд. Лэк сказал, что она не только дала согласие, но и была инициатором, и что он не знал, что она была пьяна. Впоследствии обвинения были сняты, но Лэк получил дисциплинарное взыскание. [2] [12]
В статье Лауры Сешнс Степп в журнале Cosmopolitan «Новый вид изнасилования на свидании» утверждается, что серое изнасилование иногда связано с употреблением наркотиков и алкоголя. [5] [13] Рейна Гаттузо утверждает, что у женщин есть сексуальный «опыт, который ощущается как насилие, но в то же время неоднозначный», который «заставляет нас думать о насилии как о спектре власти и принуждения, а не как о простой дихотомии между «хорошим сексом» и «изнасилованием » ». [9] Гаттузо утверждает, что «серая зона» «...идея часто функционировала как тактика, чтобы минимизировать или игнорировать насилие [в парах], и, следовательно, уклоняться от ответственности, утверждая, что секс по своей сути является темной, неразборчивой сферой». [9]
Феминистский журнал Bust определяет выражение «серая зона» как «секс, который не является полностью согласованным, но не является сексуальным насилием» или как «нежелательный сексуальный опыт». [14] Аманда Силео утверждает, что «серая зона» была «...сконструирована обществом, охваченным культурой изнасилования , и не должна существовать», потому что «открытое общение отсутствует во многих сексуальных контактах» и потому что «женщины чувствуют себя слишком небезопасно, чтобы говорить». [14] Силео утверждает, что «если вы когда-либо пытались засунуть палец в задницу натуралу во время секса, вы знаете, что они на самом деле очень хорошо понимают продолжающееся согласие, отзыв согласия и сексуальные границы. Они ведут себя смущенно, когда дело касается наших [женских] тел». [14] Силео утверждает, что во время контакта «без восторженного согласия вашего партнера на новую сексуальную активность [при смене активности], вы больше не участвуете в согласованном сексе». [14]
Университет Флориды заявил, что «разгорелся спор по поводу особого рода контакта, который, возможно, не рассматривается как сексуальное насилие, но представляет собой нечто более мрачное, чем неудачное свидание» [15] .
В 2014 году Университет Вашингтона и Ли исключил студента, идентифицированного только как Джон Доу, за то, что было описано как «изнасилование в сером» после того, как он якобы изнасиловал женщину, идентифицированную как Джейн Доу. Согласно заявлению, Джейн познакомилась с Джоном на вечеринке в феврале 2014 года, где они занимались сексом; она не просила его тогда остановиться, но позже пожалела об этом, как сообщается, увидев, как он целует другую женщину. Летом 2014 года, работая в женской клинике, которая помогает жертвам сексуального насилия, Джейн поговорила с персоналом и позже переоценила встречу как изнасилование. Через 21 день Джон был исключен из Вашингтона и Ли. [16] [17] Позже Джон Доу подал в суд на школу. В 2015 году Вашингтон и Ли подали иск об отклонении иска, но судья Норман К. Мун отклонил ходатайство об отклонении иска, разрешив Джону Доу продолжать добиваться возмещения ущерба от его исключения, полагая, что Джон был ошибочно обвинен в сексуальном насилии. Университет Вашингтона и Ли в конечном итоге заключил внесудебное соглашение со студентом. [16] [18]
Некоторые отвергают идею серого изнасилования, утверждая, что это способствует мифу о том, что изнасилование может быть случайностью. Они говорят, что согласие есть согласие, и нет серой зоны между согласием и отсутствием согласия. [7] [19] В статье Сары Олсид 2013 года «Навигация по согласию: разоблачение мифа о „серой зоне“» она утверждает, что «серая зона» вокруг секса и согласия, которую «...мы узнали как неизбежную часть секса и согласия, является продуктом не совсем здорового или коммуникативного подхода нашей культуры к сексу»; Олсид утверждает, что «женские наряды... [ошибочно] воспринимаются как приглашение к сексу или сигнал предварительного согласия»; «[флирт] и проявление романтического интереса к кому-либо обычно [неправильно] интерпретируются как желание заняться сексом»; неверное убеждение, что свидания дают «постоянное состояние согласия на секс», и утверждает, что возможность дать согласие, находясь под давлением или в состоянии алкогольного опьянения, является мифом. [20]
Сусуана Амоа, основательница кампании «Я сердечный консенсус», призвала к более широкому обучению по вопросам согласия, в том числе и по вопросам границ: «Чтобы избежать серых зон, важно, чтобы люди всех возрастов были осведомлены о том, что означает сексуальное согласие, и могли вести более информированные и широкие дискуссии о принуждении, языке тела и злоупотреблении властью». [3]
Рейчел Томпсон призвала к большему количеству «обсуждений серых зон», отметив широкое обсуждение короткого рассказа «Человек-кошка» в New Yorker , в котором рассматривались «сфера плохого секса» и «реальность ужасного секса и его эмоциональное воздействие». [3] Конор Фридерсдорф заявил, что «выделение отдельных лиц» — таких как Азиз Ансари — не является «эффективным» способом исследования «этих острых, некриминальных, нерабочих недостатков сексуальной культуры». Фридерсдорф заявил, что, возможно, лучше обсудить вымышленные изображения секса в фильмах и телешоу. [3]
Кейт Марголис утверждает, что «[нам] нужно достичь точки, в которой говорить «нет» будет намного, намного проще. Нам нужно сделать нормой отказ от секса без чувства вины», и «должно быть проще сказать: «Мне не хочется заниматься сексом», не добавляя к этому непреклонного давления или крика, пугающего соседей»; она говорит, что обсуждение этих вопросов может «помочь мужчинам отличить искренний энтузиазм от молчаливого нежелания». [10]
